day132

荒诞不已，却又无能为力

上一次流泪还是看到山区支教、脱贫攻坚的青年，今天看了巴西总统的演讲不禁痛苦万分，为什么从小吃尽苦痛的总统想让国家人民吃饱饭都这么艰难，为什么种粮如此多的国家却养不活人民，为什么跨国公司ABCD控制粮食，只为资本增值，看不见人间苦楚，为什么...

也看到了冬泳怪鸽这样的人，很感动，荒谬的世界只能用某些方式对抗，麻痹自己。

《鼠疫》第二部

绝望的不止是疾病本身

当政府宣布进入鼠疫状态封城时，人民同时面对两种荒谬的状态，一种是对于病毒的恐惧而又无可奈何，一种是接受政府的管控而不可违抗，前者是如同死亡般的绝对的荒谬，后者则是社会的必然要求，为整个群体考虑。当然具体到个人身上似乎看起来像一个提线木偶，只能听之任之，书中如此说道：“可以说，疫病突然侵入所产生的最初后果，就是强迫我们的同胞像毫无个人情感的人一般行事”。对于封城，过去同现在最大的变化大概就是互联网的发展能够让人们能够通信交流，过去在这种情况下书信都会中断，电话亭也被逐渐限制，这种情绪爆发而无法疏导的状态是极为痛苦的。还有另外一种有意思的现象，书中描述因为疫情影响，孩子开始注视到母亲的皱纹，恋人开始有着忠贞不渝的倾向，其中原因大概是在巨大生命威胁下的吊桥效应，陪伴的需求增加。

“有好几个礼拜，我们不得不一再重写同一封信，重抄同样的消息，同样的呼唤，这一来，一段时间过后，原本出自肺腑的话语竟变得空空洞洞了。但我们仍旧不由自主地抄了又抄，总想通过那些毫无生气的句子提供我们艰难生活的音讯。末了，我们终于认识到，与顽固而又毫无结果的独白和同墙壁枯燥无味的聊天相比，电报的格式化的呼唤似乎更为可取”。

“这种骤然的、全面的、前途渺茫的离别使我们无所适从，成天追忆那近如昨日却恍如隔世的音容笑貌而无力自拔”。

#如何好好生活#
一路走来的这些年，遇到了很多事，其中不免会有不可思议的事情发生。

自打步入社会开始，如何好好生活便成了一直所追求的目标。

曾经我是一个喜欢生活中充满仪式感的人，奈何这种仪式感在步入社会以来开始慢慢在打磨。
那是什么东西在打磨这种行为呢？
柴米油盐酱醋茶？家庭的琐事？社会的毒打？可能综合多种因素。

今天发生了两件事
第一：我的室友姨妈手术五个小时未出，医生告知情况不乐观。因此室友说定期要带家人去体检，及早发现及早治疗。
第二：山东泰山银行抢劫案

虽然这两件事没有关联，但是在我的脑海中却一起想起怎么生活好？

现在的生活算好吗？
客观的角度：很好
家人身体健康，爱人相伴，足够自己生活的经济来源。
主观意识：并不好
不知道生活的意义何在？生老病死，往复循环。就像是知道自己最终的结局还是要拼命的挣扎。
为了生活而工作，为了工作而烦恼。

肥欢今年丢失了一辆三地自行车，在我们的意识里，这种情况根本就不会发生。现在人的生活不至于去偷这几千块的自行车变卖几百块钱。但就因为我们没有身处在别人的生活中，无法去想象别人的生活会是怎样的？可能他为了生存而不得去做这种事。
就如今天山东泰山银行抢劫来说，我们的主观意识里这种只会存在于电视节目情节中，然而为什么现实生活中还是存在。不可思议。
只能理解为被生活所迫，不得已为之……

所以每个人的生活不同就无法去评判别人的为人处事。

#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经