#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
善,德之建也。?――《国语》
善能治恶。
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
念念行善终不悔,终有一日花开时。
从善如登,从恶如崩。――《国语》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
向善之人易得福。
念念行善终不悔,终有一日花开时。
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
善,德之建也。?――《国语》
善能治恶。
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
生一日,或闻一善言,见一善行,行一善事,此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
念念行善终不悔,终有一日花开时。
从善如登,从恶如崩。――《国语》
博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。――《礼记》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
向善之人易得福。
念念行善终不悔,终有一日花开时。
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
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善,德之建也。?――《国语》
尧为善而众善至,桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
善人者,人亦善之。――《管仲》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
积善成德。――《荀子》
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
善,德之建也。?――《国语》
尧为善而众善至,桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
善人者,人亦善之。――《管仲》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
凡人为善,不自誉而人誉之;凡人为恶,不自毁而人毁之。――宋苏轼
积善成德。――《荀子》
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
在他人之后议他人之善,则易;处他人之位为他人之善,则难。
#健康养生# #容小德妙招 之维生素E发膜
材料:维生素E 3粒,鸡蛋1个,橄榄油适量
做法:鸡磕蛋开取蛋清,维生素E胶用囊针扎破,将汁药与蛋清、橄榄油混匀,敷在清洗干净头的发上,戴浴上帽,敷毛热巾,5分钟右左洗净即可,建一议周一次。
功效:适合干性发的质人使用,可使以干燥的头变发得更加滋和润富有营养。
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做法:鸡磕蛋开取蛋清,维生素E胶用囊针扎破,将汁药与蛋清、橄榄油混匀,敷在清洗干净头的发上,戴浴上帽,敷毛热巾,5分钟右左洗净即可,建一议周一次。
功效:适合干性发的质人使用,可使以干燥的头变发得更加滋和润富有营养。
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