心理弹性：
1心有弹性，能屈能伸
弹簧的弹性空间，给了它一个缓冲点，可以承受更大的压力，而不至于被轻易摧毁。
人也是如此，心有弹性，伸缩自如，保持本性不会变型。
“过刚则折，过柔则靡。”
想要屹立不倒，唯有刚柔相济，才能百折不挠。
面对生活给予的困难，她预留了足够的弹性空间去容纳。
与生活的种种不幸握手言和，愈挫越勇，把所有经历变成阅历，丰盈自己的生命。
行走这世间，能顺遂一生的人，不过是心宽似海，有弹性空间。
以处事不惊的心态，过随遇而安的生活。
2 心有弹性，触底反弹
弹簧被压到最低处时，便会借力反弹，再次回到人生的最高处。
人也是如此，内心保有弹性的人，是压不跨，打不倒的。
人生无绝境，路的尽头仍然有路，只要你愿意往前走。
“衡量一个人成功的标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。”
内心有了反弹力的人，即便命运把他推到谷底，他也有绝地反击的勇气。
在绝境中寻找出路，挫折也是转折，危机变成转机。
生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
没有人会一直待在谷底，除非你自己放弃。
3 心有弹性，转换心境
弹簧可以靠着自身的弹力，自由变换形状，适应能力极强，所以，用途很多。
世事无常，我们唯有超强适应力，才能心随境转，应对各种困境。
“世上本无什么移山之术，惟一能移动山的办法就是山不过来，我就过去。”
同样的道理，当人不能改变环境的时候，那就改变自己。
改变不了现状，便改变自己的心境。
我们不能事事顺心，便只能事事适应。
在顺境中，保持低调，不迷失自我；在逆境中，调整心态，不自我否定。
心无弹性的人，经不起风吹草动，不能开创自己的人生。
而心理弹性好的人，则什么日子都能过，且能活出生命的光彩。
4 心有弹性，自我修复
弹簧的弹性，就像我们的人生承重。
弹簧若超出承重就会被拉直变形，唯有舍弃一些“包袱”，才能自我修复，恢复原貌。
喜忧参半的生活，总是充满变数。
心有弹性的人，不论遭遇多少伤痛，都能自我疗愈，让伤口愈合。
从哪里跌倒，就在哪里爬起。
这一生，她经历了痛苦、折磨、磨难、失败等各种挑战，最后，依然能够复原，回归到正常状态。
“人，最重要的是，有能力自我恢复，自我复活，自我解救，自我救赎。
永远不要指望任何人。”
具有复原力的人，总能临危不乱，并且迅速平复内心的焦躁不安，从容地面对现实，灵活应对。
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“做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。”
心有韧性，犹如心里放了一根弹簧：伸缩自如，百折不断。
容纳所有不幸，抵抗外来压力。
即便跌入谷底，也能反弹向上，重新来过。
人生的这场马拉松，似乎看不到终点在哪里。
我们能做的就是按照自己的节奏，往前跑。
这一路，并肩同行的人很少，你能靠的只有自己。
而唯一能够让自己走得更远，走得更久，并且走到最后的，靠的是你的心力，也就是所谓的“心理弹性”。

致敬这忙忙叨叨的一周[开学季]
闻令而动 深夜支援，还没吹干的头发在大白里卷了一晚上。周五小区被封 就地转化成社区小王，接着不断地电话，对着密密麻麻的表格，早出晚归……终于告一段落了
切身感受到了“上面千条线 下面一根针”和基层的不易，要直面疫情防控 各项时效工作 居民的抱怨不理解甚至是情绪的宣泄，那是没有真正体验过的人无法理解的，只是呆了两天的我 现在还会幻听电话铃声，但是有很多很多工作者在承受着 在努力着。zc的传达和落实是需要时间和研判的，除了“我的利益不允许被侵害”以外，是不是也需要我们一起有更多的思考 同理心 耐心和信心呢？希望我们都迎着光走吧，把阴影甩在身后！
人真的是需要休息的，很长一段时间里我可能都没那么开心，总觉着有事情压着，快乐转瞬即逝。但是今天真的太快乐了，Relax 到位！
调整一下，准备迎接新的一周吧小王同学！加油！

【师徒问答】

问：担心自己能力不足以利益众生，怎么办？

答：这个担心的依据，是值得我们怀疑的。
当我们想到自己的时候，一定是有很多定位、描述，一些条条框框，框定出这就是我。其实，这些描述性限定，只是我们的妄念而已。
比如：做事情，你总会做一些与以往不同的事情，这些新的事情，就是新的你吗？说的话也是，我们总会说一些新的词汇，这些语言也不是新的你。思想更是这样，我们总在接受新的思想，我们也不能说旧的思想是自己，新的思想就不是自己。
所以，我们在身口意上的自我设限，并不是真正的自己。当我们说自己的能力时，是基于我执发出的，也就是我们执着的自己，设想，一个执着自己的人，又怎么能够同时利益众生呢？
当我们发心利益众生的时候，相当于，解除了自我的束缚，当执着解除，能力就会被释放。这是菩提心的功德利益，当我们发愿利益众生成就佛果的同时，就解锁了我执的束缚枷锁，获得了无尽的功德力。
就好像光明存在的地方，就没有黑暗，忆佛念佛就是进入佛法界，发菩提心的当下就是我执破除的当下。
我们自己认定的那个自己，是十分模糊、不可靠的。一百个人看你，可能会得出一百条结论，别人眼中的你，也是模糊而不可靠的。我们想认清自己，这本身就是一个悖论，你会发现，越看，反而什么都看不到、什么都看不懂了。
所谓的自我，不过是一种既定的认知，你认为自己不行，就真的不行；反之，你认为自己行，就真的行。这就是认知中的自我。果乘的修法，就是将认知的自我，调整为认知的佛，将凡夫的身口意，转化为佛的身口意。因为一切法从心想生，心转化了，外境的显现，包括自己的能力，自己的身体，都会发生变化。这里的核心，在于层级顺序，以我们凡夫的认知，是从我出生开始，我是作为最底层，以此发生改变，不断进步，不断突破自己，求证佛果。
但实际上，这个认知是错误的。我们的出生只是生命循环中的一个阶段，生之前的、死之后的，我们都不知道，只知道从生到死的这一小段，这就导致我们难以正确的认识自己，更别提做正确的事情了。
正确的见地，是这样的。法界是最底层，也就是佛的法身，换句话说，我们每个人在心的最底层，看到的不应该是自我，而是佛性、空性、佛的法身、本觉，这才是真正的我们，所以才说同体大悲。