系舟水湄[微风]
夏夜,重庆的江水很低,裸露出半城山脉。
可那水还在飘荡。云和天晕染的布落下,掩不了滂沱流水。
她轻盈,踩着人们的燥动,夺走他们的羞怯,然后等待。夜幕来临时,他们会来到江滩,点缀成绢绣四周的线头。
水天生吸引众生。水畔草木繁盛,且君子见大水必观。观水悟道,心性可以开阔。而更直观的是水的美感。美感,即美丽的形态调动感官意识。西方现象学说,日常生活的一切感受都是内心意识和外物现象交相感应的结果。
而水,广漠浩渺,动时喷云涌雾,静时映月停风。它随意穿梭于客观的现实世界和主观的情感世界,外物现象与内心意识共生共融。由此才有智乎礼乎的警言、弥天漫地的词章。
惊艳的文字善用水。台湾作家凌拂有《流萤汛起》,“流萤稠密已不流动了”,我可以想象萤火虫融入夜空之初,是怎样潮起浪涌。海子用“溢”字写“夜”,夜空便湿润地漫漶开来。炼字最活大概是张晓风:“系舟水湄,我发现只要有一点情意,我是可以把车声宠成水响的”。
她想象自己是一叶小舟,在纷繁尘事间流淌。江流簌簌穿行过花丛山峦,告别幽沉的景色。它横行在自己的世界,小舟也随着自我生灭。
将生命倾注于舷上之时,文字的灵魂也在此长久栖息。车水可以喧哗,人海可以奔涌,舟上承载的记忆厚重,便压向一汪枯寂的碧潭。水升起漫过甲板,洋溢着烂漫热烈的心跳,翻覆成海时便不再坠落……
此刻,嘉陵江上的扁舟已被人们拖到岸边。
慢慢地,他们凝成一滩清浅的水洼。
夏夜,重庆的江水很低,裸露出半城山脉。
可那水还在飘荡。云和天晕染的布落下,掩不了滂沱流水。
她轻盈,踩着人们的燥动,夺走他们的羞怯,然后等待。夜幕来临时,他们会来到江滩,点缀成绢绣四周的线头。
水天生吸引众生。水畔草木繁盛,且君子见大水必观。观水悟道,心性可以开阔。而更直观的是水的美感。美感,即美丽的形态调动感官意识。西方现象学说,日常生活的一切感受都是内心意识和外物现象交相感应的结果。
而水,广漠浩渺,动时喷云涌雾,静时映月停风。它随意穿梭于客观的现实世界和主观的情感世界,外物现象与内心意识共生共融。由此才有智乎礼乎的警言、弥天漫地的词章。
惊艳的文字善用水。台湾作家凌拂有《流萤汛起》,“流萤稠密已不流动了”,我可以想象萤火虫融入夜空之初,是怎样潮起浪涌。海子用“溢”字写“夜”,夜空便湿润地漫漶开来。炼字最活大概是张晓风:“系舟水湄,我发现只要有一点情意,我是可以把车声宠成水响的”。
她想象自己是一叶小舟,在纷繁尘事间流淌。江流簌簌穿行过花丛山峦,告别幽沉的景色。它横行在自己的世界,小舟也随着自我生灭。
将生命倾注于舷上之时,文字的灵魂也在此长久栖息。车水可以喧哗,人海可以奔涌,舟上承载的记忆厚重,便压向一汪枯寂的碧潭。水升起漫过甲板,洋溢着烂漫热烈的心跳,翻覆成海时便不再坠落……
此刻,嘉陵江上的扁舟已被人们拖到岸边。
慢慢地,他们凝成一滩清浅的水洼。
在十八梯最大的收获,就是参观了大隧道遗址纪念馆。作为重庆人,我对于重庆作为陪都,在抗战中的历史了解甚少,关于重庆大轰炸的了解,甚至比不上二战时的伦敦大轰炸。今天好好补了一下课,初步知道了大隧道防空洞的修建,空袭警报的应对,鹅岭上红灯笼逐个升起,敌机离重庆城越来越近。观看了当年的纪录片《苦干》的一些片段,人们排队进入防空洞,或者乘船渡江到南岸跑警报。而消防人员,急救人员等都不会进入防空洞,会坚守在岗位上。轰炸之后,他们会和市民志愿者一起,扑火,抢救伤员。重庆真的是一座英雄的城市!发起侵略,轰炸平民想迫使对方屈服,都是反人类的罪犯。离开十八梯之后,去到下半城,还让我们找到一些古物,特别是那段人和门城墙,黄桷树的古藤都长进去了,那是历史留下的沧桑。
重庆又称山城,在大家印象里,地无三尺平的重庆在近千年的建城史上逐步形成了高低错落,爬坡上坎的独特城市风貌。十八梯原有两百多级台阶,为减轻行人劳累之苦,将台阶分为十八层台阶以缓冲坡度,十八梯由此得名。这里是老重庆上半城和下半城的纽带,也是老重庆风土地貌的情境展现。 https://t.cn/A64wVfUz
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