网络是个传播消息很快的平台，芝麻大的事情发出来，都会被添油加醋地说成天大的事情。大衣哥的儿子朱小伟谈婚论嫁，应该是朱家自己的家事，结果却成为了全网关注的焦点。
从小伟和陈萌订婚以来，大家无时无刻不想看陈萌的动态，想要知道这个女孩会不会成为第二个陈亚男！事实证明，大家的担心是多余的，人家非但没有辞掉幼师的工作，还没有直播带货。
担心别人用自己的名义注册短视频账号，陈萌率先注册了账号，但她并没有直播卖货，而是发一些自己教小朋友跳舞，以及跟朱小伟的事情。
这不，刚拍完结婚照，选完了入册照片的他们，没想到婚房都布置完成了，意味着婚礼马上就要到来了，不然也不着急装饰婚房吧！
从陈萌晒出来的视频中能清晰地看到，婚房布置特别的用心，梳妆台上摆放着小伟和陈萌拍的婚纱照，还有一个放满了一寸照片的相框，让人目睹了他们拍摄的所有婚纱照。
墙上贴着喜字，还有各种拉花，创工商有两个红色的抱枕，床单也是龙凤呈祥的那种。别看小伟是二婚，但朱家一直按照一婚的标准，对陈萌的态度自然好的没话说。
除了婚房的布置特别让人感动之外，大家还惊喜地发现床头柜上放着2个大皮箱子！一般家庭出现皮箱，一般都是用来装衣服的，可对于朱家来说，这是给儿媳妇装彩礼用的。
记得当初朱家向陈亚男家里拿彩礼的时候，只用了一个红色的皮箱，可这次却给了陈萌2大皮箱的彩礼，可见对这个儿媳妇的重视！只是结婚那么闹腾的事情，把彩礼光明正大放在卧室，就不怕被人偷拿了？
当众人在猜测陈萌和朱小伟婚期到底是哪天，彩礼到底是多少钱的时候，没想到陈亚男坐不住了，她也跟风晒出了自己的婚纱照。
如图所示，陈亚男和自己的未婚夫在沙漠拍了一组婚纱照，两人穿着挑选出来的婚纱和西服，亚男用手抚摸着未婚夫脸，留下了最美好的瞬间！
陈亚男在正常情况之下，晒出自己的婚纱照，大家肯定会给她送来祝福的话，可在人家朱小伟和陈萌婚期将至的时候晒出来，明显就是来蹭热度的。
当然，也不乏她有一种硬碰硬的感觉，想要让全网的人知道，陈亚男离开了朱小伟也有爱她的男人。如果真是这样的目的，那她达到了，可验证这个又有什么用？
只希望陈亚男能够从心底里过去朱小伟这道坎，不要事事都去与人家攀比！婚姻是过给自己的，不是为了跟谁赌气，她这么草率的跟风晒出婚纱照，万一婚后两人感情不和，难道还要赖人家朱小伟吗？
小伟也不要跟陈亚男一般见识，过好自己与陈萌的小日子，把其他的事情都当成浮云来对待。不知道各位看到昔日恩爱的夫妻，成为了互相较劲的陌生人后，有什么建议要送给他们？
从小伟和陈萌订婚以来，大家无时无刻不想看陈萌的动态，想要知道这个女孩会不会成为第二个陈亚男！事实证明，大家的担心是多余的，人家非但没有辞掉幼师的工作，还没有直播带货。
担心别人用自己的名义注册短视频账号，陈萌率先注册了账号，但她并没有直播卖货，而是发一些自己教小朋友跳舞，以及跟朱小伟的事情。
这不，刚拍完结婚照，选完了入册照片的他们，没想到婚房都布置完成了，意味着婚礼马上就要到来了，不然也不着急装饰婚房吧！
从陈萌晒出来的视频中能清晰地看到，婚房布置特别的用心，梳妆台上摆放着小伟和陈萌拍的婚纱照，还有一个放满了一寸照片的相框，让人目睹了他们拍摄的所有婚纱照。
墙上贴着喜字，还有各种拉花，创工商有两个红色的抱枕，床单也是龙凤呈祥的那种。别看小伟是二婚，但朱家一直按照一婚的标准，对陈萌的态度自然好的没话说。
除了婚房的布置特别让人感动之外，大家还惊喜地发现床头柜上放着2个大皮箱子！一般家庭出现皮箱，一般都是用来装衣服的，可对于朱家来说，这是给儿媳妇装彩礼用的。
记得当初朱家向陈亚男家里拿彩礼的时候，只用了一个红色的皮箱，可这次却给了陈萌2大皮箱的彩礼，可见对这个儿媳妇的重视！只是结婚那么闹腾的事情，把彩礼光明正大放在卧室，就不怕被人偷拿了？
当众人在猜测陈萌和朱小伟婚期到底是哪天，彩礼到底是多少钱的时候，没想到陈亚男坐不住了，她也跟风晒出了自己的婚纱照。
如图所示，陈亚男和自己的未婚夫在沙漠拍了一组婚纱照，两人穿着挑选出来的婚纱和西服，亚男用手抚摸着未婚夫脸，留下了最美好的瞬间！
陈亚男在正常情况之下，晒出自己的婚纱照，大家肯定会给她送来祝福的话，可在人家朱小伟和陈萌婚期将至的时候晒出来，明显就是来蹭热度的。
当然，也不乏她有一种硬碰硬的感觉，想要让全网的人知道，陈亚男离开了朱小伟也有爱她的男人。如果真是这样的目的，那她达到了，可验证这个又有什么用？
只希望陈亚男能够从心底里过去朱小伟这道坎，不要事事都去与人家攀比！婚姻是过给自己的，不是为了跟谁赌气，她这么草率的跟风晒出婚纱照，万一婚后两人感情不和，难道还要赖人家朱小伟吗？
小伟也不要跟陈亚男一般见识，过好自己与陈萌的小日子，把其他的事情都当成浮云来对待。不知道各位看到昔日恩爱的夫妻，成为了互相较劲的陌生人后，有什么建议要送给他们？
人的善良来自干净的心底
人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。
善良的品质不是人人都具有的，但却人人都能感受得到它的存在；
善良不是人们与生俱来的附着物，但却是能够在净化自我心灵的过程中得到升华的人格成分。
善良是人的优点，但没有原则的善良容易纵容别人的缺点；任没有原则的善良放纵，受伤害的就会总是自己人，善良有时也是错！
“人之初，性本善。”善良是做人最基本的品质，我们将其发扬，代代相传。当人还有善良，她就是美的。
所以，人的善良让人间温暖；人因善良所受的伤害和负重让人同情；人因善良为他人所做的牺牲让人敬重。
可有的时候，人的善良因却没有良好的果，那是因为，那样的善良缺少智慧的调控，没有清晰的是非方向；
善良是一盒万金油，能治百病；善良也是一个垃圾桶，什么东西也可以往里装。
善良可以拯救正在堕落甚至腐烂的躯体，善良可以挽救正在沉沦甚至濒临死亡的灵魂。
可以说，拥有善良是可敬的，得到善良是幸运的。
善良与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌。
柔软时的善良，可以融化冷傲的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。
善良到底是什么？
在狡诈者的眼中，善良是一种幼稚，善良是一种愚笨，善良是一种毫无回报的付出，善良是被讽刺、被挖苦、被讥笑的落荒者。
在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。
在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、讥笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。
善良啊，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是久旱不雨从天而降的甘霖，
它是你负重上坡时后背的推手，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，
它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的淡淡的微笑。
我心中的善良，就像雪山脚下的淙淙细流，每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。
汇集成溪的善良之水，一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘，理直气壮地汇入人生的江河大海。
清澈的水来自雪山之颠，人的善良来自干净的心底……
人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。
善良的品质不是人人都具有的，但却人人都能感受得到它的存在；
善良不是人们与生俱来的附着物，但却是能够在净化自我心灵的过程中得到升华的人格成分。
善良是人的优点，但没有原则的善良容易纵容别人的缺点；任没有原则的善良放纵，受伤害的就会总是自己人，善良有时也是错！
“人之初，性本善。”善良是做人最基本的品质，我们将其发扬，代代相传。当人还有善良，她就是美的。
所以，人的善良让人间温暖；人因善良所受的伤害和负重让人同情；人因善良为他人所做的牺牲让人敬重。
可有的时候，人的善良因却没有良好的果，那是因为，那样的善良缺少智慧的调控，没有清晰的是非方向；
善良是一盒万金油，能治百病；善良也是一个垃圾桶，什么东西也可以往里装。
善良可以拯救正在堕落甚至腐烂的躯体，善良可以挽救正在沉沦甚至濒临死亡的灵魂。
可以说，拥有善良是可敬的，得到善良是幸运的。
善良与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌。
柔软时的善良，可以融化冷傲的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。
善良到底是什么？
在狡诈者的眼中，善良是一种幼稚，善良是一种愚笨，善良是一种毫无回报的付出，善良是被讽刺、被挖苦、被讥笑的落荒者。
在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。
在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、讥笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。
善良啊，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是久旱不雨从天而降的甘霖，
它是你负重上坡时后背的推手，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，
它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的淡淡的微笑。
我心中的善良，就像雪山脚下的淙淙细流，每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。
汇集成溪的善良之水，一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘，理直气壮地汇入人生的江河大海。
清澈的水来自雪山之颠，人的善良来自干净的心底……
红林悟道《韩非子-解老》第四十五章 四为
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们论述了圣贤所具备的四种品格：方、廉、直、光。方，方正，表里一致，言行一致，名副其实。廉，廉正，物我两忘，心无旁骛，无牵无挂。直，正直，心底无私，正等正觉，包容天地。光，光耀，位高爵尊，名满天下，衣裘华丽。
四种品格似乎是一个循序渐进的过程，也是效仿自然的表现。自然法则的特质之一就是方正，法则的作用从来不打折扣，是什么就是什么。方圆，通常被用来形容中国人的行事方式，一般认为国治则方略，为国效力，国乱则圆策，退而保身。但，在韩非子看来，这不是圣贤所为，圣贤不管国治还是国乱，都要保持方正的品格，面对邪恶绝不低头，不退缩。方正则邪不侵也。
方正的品格才能确保廉正无私，如天地般空无一物却包容一切，有了这样的品格，才会物我两忘，经得起诱惑，扛得住欲望，才能舍生忘死，真正视金钱如粪土，粪土是用来养育万物的不是用吃的。具有这种品格的人，天下无敌，因为没什么能打败他。一个人廉正了也就正直了，腰杆子不直是心有私欲，我们常说拿人的手软，吃人的嘴短，不拿不吃自然手正嘴直。腐败，首先是不能秉公执法，心不方正，其次是不能公正公平，心有私欲，再次是收受贿赂，心不正直。
具备以上三种品格的人必能位极人臣，荣华富贵。当然这多少有臆想的成分，但自古圣贤都是忧国忧民，包括孔子在内，大多数人都在朝为官，有的甚至官至宰相。所以韩非子说的也并不为过。其实，国家明治，圣贤位高，有何不可，国家中兴在于贤士在位。
讲完圣贤四品后，韩非接着讲了与四品相接的四为。相由心生，有什么样的品格就有什么样的行为。第一为“有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕。”意思是现在掌握了道的人，虽然内心和外表都真诚和顺，但并不以此诽谤穷困堕落的人。第二为“虽死节轻财，不以侮罢羞贪。”意思是虽然能舍生忘死轻视资财，但并不以此侮辱软弱的人，耻笑贪利的人。第三为“虽义端不党，不以去邪罪私。”意思是虽然品行端正不结党营私，但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人。第四为“虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。”意思是虽然地位尊贵衣着华美，但并不以此藐视卑贱的人，欺侮贫穷的人。
四为是德的表现，包容阴阳事物与事物的阴阳。真诚和顺者能包容穷困堕落者，死节轻财者能包容软弱贪利者，义端无私者能包容邪僻自私者，势尊衣美者能包容卑贱贫穷者。只有包容了，才能了解，只有了解了才能找到解决问题的办法。世间所有的争斗都来自傲慢与偏见，不能和谐共生有违天地道理。你见过哪一样生物灭绝了另一样生物，也许只有人类可以。所以圣贤一再劝导我们要效法天地，不能为一已之利而伤害无辜，要如水一般利万能物而无一害。
【今有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死节轻财，不以侮罢羞贪；虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。】
越成功的人越谦卑。成功者德居首，行居次，财居三。
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们论述了圣贤所具备的四种品格：方、廉、直、光。方，方正，表里一致，言行一致，名副其实。廉，廉正，物我两忘，心无旁骛，无牵无挂。直，正直，心底无私，正等正觉，包容天地。光，光耀，位高爵尊，名满天下，衣裘华丽。
四种品格似乎是一个循序渐进的过程，也是效仿自然的表现。自然法则的特质之一就是方正，法则的作用从来不打折扣，是什么就是什么。方圆，通常被用来形容中国人的行事方式，一般认为国治则方略，为国效力，国乱则圆策，退而保身。但，在韩非子看来，这不是圣贤所为，圣贤不管国治还是国乱，都要保持方正的品格，面对邪恶绝不低头，不退缩。方正则邪不侵也。
方正的品格才能确保廉正无私，如天地般空无一物却包容一切，有了这样的品格，才会物我两忘，经得起诱惑，扛得住欲望，才能舍生忘死，真正视金钱如粪土，粪土是用来养育万物的不是用吃的。具有这种品格的人，天下无敌，因为没什么能打败他。一个人廉正了也就正直了，腰杆子不直是心有私欲，我们常说拿人的手软，吃人的嘴短，不拿不吃自然手正嘴直。腐败，首先是不能秉公执法，心不方正，其次是不能公正公平，心有私欲，再次是收受贿赂，心不正直。
具备以上三种品格的人必能位极人臣，荣华富贵。当然这多少有臆想的成分，但自古圣贤都是忧国忧民，包括孔子在内，大多数人都在朝为官，有的甚至官至宰相。所以韩非子说的也并不为过。其实，国家明治，圣贤位高，有何不可，国家中兴在于贤士在位。
讲完圣贤四品后，韩非接着讲了与四品相接的四为。相由心生，有什么样的品格就有什么样的行为。第一为“有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕。”意思是现在掌握了道的人，虽然内心和外表都真诚和顺，但并不以此诽谤穷困堕落的人。第二为“虽死节轻财，不以侮罢羞贪。”意思是虽然能舍生忘死轻视资财，但并不以此侮辱软弱的人，耻笑贪利的人。第三为“虽义端不党，不以去邪罪私。”意思是虽然品行端正不结党营私，但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人。第四为“虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。”意思是虽然地位尊贵衣着华美，但并不以此藐视卑贱的人，欺侮贫穷的人。
四为是德的表现，包容阴阳事物与事物的阴阳。真诚和顺者能包容穷困堕落者，死节轻财者能包容软弱贪利者，义端无私者能包容邪僻自私者，势尊衣美者能包容卑贱贫穷者。只有包容了，才能了解，只有了解了才能找到解决问题的办法。世间所有的争斗都来自傲慢与偏见，不能和谐共生有违天地道理。你见过哪一样生物灭绝了另一样生物，也许只有人类可以。所以圣贤一再劝导我们要效法天地，不能为一已之利而伤害无辜，要如水一般利万能物而无一害。
【今有道之士，虽中外信顺，不以诽谤穷堕；虽死节轻财，不以侮罢羞贪；虽义端不党，不以去邪罪私；虽势尊衣美，不以夸贱欺贫。】
越成功的人越谦卑。成功者德居首，行居次，财居三。
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