人生不易，诸事当“随”
有人问：“人最好的生活状态是什么呢？”有个高赞的回答说：“随性、随喜、随缘。”
面对不合适的圈子，随性而为，不必咽下委屈去迎合；面对生活中的善事，随喜而做，不应因善小而不为之；面对人生中的聚散，随缘而定，不必辗转反侧去执着
有句话说得好：“该来的，总会来；该走的，总会走。”
人生不易，诸事当“随”
做人随性、做事随喜、聚散随缘，才是余生最好的生活状态
有的人在生活中，明明不适合一个圈子，却因害怕孤独，强行改变自己；明明心有不喜，却为步伐一致，甘愿咽下委屈；强融的背后，是身处喧嚣的人群，心却在人海流浪漂泊无依
有句话说：“人宁可高贵地独处，也不要曲意迎合地低效合群。”
余生不长，与其讨好别人，不如取悦自己；与其强融圈子，不如修炼自己
有人说：“随喜，是你给予别人的微光，别人将它凝聚成了太阳，成为洒向大地的温暖。”
有人说：“人之随喜，是随千万人之行，洒落一地福缘的种子，因缘聚合，就会开花结果。”
随喜之举如萤火之烛，微弱却洒下漫天星光；随喜之心如暗夜之花，低调却转身悄然绽放
正如有句话说：“世间最美，莫过于你需要温暖，而我刚好有太阳。”
余生漫漫，世事辗转
做事少一分计较，宽容自己；多一分随喜，摆渡他人
爱若能如花盛开，满园清香自扑来
有人问：“怎样才是随缘呢？”
很喜欢一个回答：“相处时，彼此珍惜；分离时，彼此祝福。”
纵是相亲相爱的一家人，也终将奔赴各自的方向，而渐行渐远，即使是心有不舍，也当珍重目送
每个人只能陪你走一段路，或早或晚，迟早是要分开的
人生，来是偶然，去是必然
缘分这本书，早在开始的时候，就已经有了结局，不必强求，亦无需遗憾
人生的聚散离合，很多时候，无关对错，都是丰富人生的另一种成全
我们要做的不是强行改变结局，而是丰富结局前的故事
最令人感动的亲情，不是依依不舍，更不是苦苦挽留，而是山一程、水一程的且行且珍惜
所以余生，就让眷恋随清风，让挂念化祝福
人生如大海，起起落落，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此
凡事要学会看淡、看开，在“随”中学会与自己和解
做人当傲如梅，随性而生，遗世而独立；做事当清如莲，随喜而长，出泥而不染；聚散当静如竹，随缘而响，风过即无声
愿你余生：眼里有笑，心中有爱，得失随缘，活得潇洒
有人问：“人最好的生活状态是什么呢？”有个高赞的回答说：“随性、随喜、随缘。”
面对不合适的圈子，随性而为，不必咽下委屈去迎合；面对生活中的善事，随喜而做，不应因善小而不为之；面对人生中的聚散，随缘而定，不必辗转反侧去执着
有句话说得好：“该来的，总会来；该走的，总会走。”
人生不易，诸事当“随”
做人随性、做事随喜、聚散随缘，才是余生最好的生活状态
有的人在生活中，明明不适合一个圈子，却因害怕孤独，强行改变自己；明明心有不喜，却为步伐一致，甘愿咽下委屈；强融的背后，是身处喧嚣的人群，心却在人海流浪漂泊无依
有句话说：“人宁可高贵地独处，也不要曲意迎合地低效合群。”
余生不长，与其讨好别人，不如取悦自己；与其强融圈子，不如修炼自己
有人说：“随喜，是你给予别人的微光，别人将它凝聚成了太阳，成为洒向大地的温暖。”
有人说：“人之随喜，是随千万人之行，洒落一地福缘的种子，因缘聚合，就会开花结果。”
随喜之举如萤火之烛，微弱却洒下漫天星光；随喜之心如暗夜之花，低调却转身悄然绽放
正如有句话说：“世间最美，莫过于你需要温暖，而我刚好有太阳。”
余生漫漫，世事辗转
做事少一分计较，宽容自己；多一分随喜，摆渡他人
爱若能如花盛开，满园清香自扑来
有人问：“怎样才是随缘呢？”
很喜欢一个回答：“相处时，彼此珍惜；分离时，彼此祝福。”
纵是相亲相爱的一家人，也终将奔赴各自的方向，而渐行渐远，即使是心有不舍，也当珍重目送
每个人只能陪你走一段路，或早或晚，迟早是要分开的
人生，来是偶然，去是必然
缘分这本书，早在开始的时候，就已经有了结局，不必强求，亦无需遗憾
人生的聚散离合，很多时候，无关对错，都是丰富人生的另一种成全
我们要做的不是强行改变结局，而是丰富结局前的故事
最令人感动的亲情，不是依依不舍，更不是苦苦挽留，而是山一程、水一程的且行且珍惜
所以余生，就让眷恋随清风，让挂念化祝福
人生如大海，起起落落，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此
凡事要学会看淡、看开，在“随”中学会与自己和解
做人当傲如梅，随性而生，遗世而独立；做事当清如莲，随喜而长，出泥而不染；聚散当静如竹，随缘而响，风过即无声
愿你余生：眼里有笑，心中有爱，得失随缘，活得潇洒
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
有聞溪谷，山高水長。
玉渺清泉，泠泠湯湯。
聘裊花枝，在水一方。
灼灼夭夭，夾岸桃芳。
日落桑榆，遲暮夕陽。
竹煙波月，銀漢清朗。
碧渠瀠洄，雲起風飏。
淡影成紗，嶄露曙光。
夜泊楓橋，晚飔送涼。
沙鷗未眠，漁火澄江。
殘照畫屏，燭影淺晃。
幽夢闌珊，長夜未央。
倚欄聽雨，瓊閣西窗。
山色空蒙，晨曦沾霜。
蹁躚驚鴻，霓霞滿裳。
碧玉榮華，窈窕紅妝。
杯盞玲瓏，曲水流觴。
心緒婉轉，九曲回廊。
深情哪廂，相思入釀。
對坐南山，閑話柔腸。
古道長亭，折柳別鄉。
執手重逢，故人回望。
落花摧折，亦曾無雙。
繽紛成雨，長風憐香。
玉渺清泉，泠泠湯湯。
聘裊花枝，在水一方。
灼灼夭夭，夾岸桃芳。
日落桑榆，遲暮夕陽。
竹煙波月，銀漢清朗。
碧渠瀠洄，雲起風飏。
淡影成紗，嶄露曙光。
夜泊楓橋，晚飔送涼。
沙鷗未眠，漁火澄江。
殘照畫屏，燭影淺晃。
幽夢闌珊，長夜未央。
倚欄聽雨，瓊閣西窗。
山色空蒙，晨曦沾霜。
蹁躚驚鴻，霓霞滿裳。
碧玉榮華，窈窕紅妝。
杯盞玲瓏，曲水流觴。
心緒婉轉，九曲回廊。
深情哪廂，相思入釀。
對坐南山，閑話柔腸。
古道長亭，折柳別鄉。
執手重逢，故人回望。
落花摧折，亦曾無雙。
繽紛成雨，長風憐香。
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