我们把妄心里面清除干净，全都放下了，打扫得整整齐齐、干干净净，那就是真心。真妄是一不是二。真心里头不收集虚妄，妄心就没有了，就这么回事情。换句话说，佛教我们用真心念佛，不能用妄心。妄心念佛，没功夫；真心念佛，有功夫。我们用真心待人接物，真心里头有无量智慧。待人接物，一切人物不一样，人有染有净、有善有恶，真心里头生智慧，智慧里头会让你生出善巧方便，就是每个人你都应付得非常好，善人恶人见到你都欢喜，顺境逆境你也处得很好，智慧！能够恒顺众生，随喜功德，这是真实智慧的落实，落实在生活，落实在工作，落实在待人接物，你会做到大圆满。

一个人一生能说诚实言，这个人肯定不堕三途，来生的福报肯定比这一生还要大。

我有福，大家同享；有罪业，我一个人承当。

自己吃苦不怕，不伤害别人。

真正发心念佛求生极乐世界，一切诸佛护念你。真的，我念佛不求别的，不是求升官发财，不是求身体好，不是求长寿，不求这个东西。你求这些东西，诸佛不会护念你，龙天善神也不会保佑你。

今天我们学佛，我们要想往生西方极乐世界，往生极乐世界第一个条件就是相信。对于极乐世界、对于阿弥陀佛，对经典里面所讲的理论、方法、境界，一丝毫怀疑都没有，这叫信心。有一丝毫怀疑就不能往生，念佛念得再好也不能生净土。有信心还得有愿心，你愿意去。

人为什么不敢用真心？怕吃亏、怕上当，所以不敢用真心，不敢说实话。这个怕吃亏、怕上当，最后是上了大当、吃了大亏，为什么？把极乐世界障碍掉了。

大乘教里面常说三善根，三善根是什么？无贪、无瞋、无痴，世出世间所有善法，都从这个根生出来的。如果我们还有贪心、还有瞋恚、还有愚痴，善根没有了，佛念得再多，经念得再多，一天磕十万个大头也等于零。古人说得好，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。如果用真诚心念，一念，那个一念的功德都不可思议，散乱心修一辈子，抵不过他一念的功德，他一念决定往生，一念相应一念佛，他决定往生；你散乱心，你念一辈子佛都不能往生，这个现象非常普遍。

修学大乘，一丝毫虚假都不能够掺杂，掺杂一点虚假，就好比醍醐里面掺的有毒药，全盘都毁掉了，所以一丝毫不能掺。

千万不要有，有福我独享，有难大家去承当，这叫颠倒，这个念头是阿鼻地狱的念头，你好不了。

顺境逆境、善缘恶缘我都快乐，为什么？我统统都放下了。放不下就有苦恼，放下就快乐。

天下人都骗我、都障碍我、都陷害我，我还以真心对天下人。我不欺骗他们，我不会毁谤他们，我不会陷害他们，他们对我一切我都接受。接受过来怎么样？接受过来统统回归到阿弥陀佛，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，心安理得。

魔鬼，藏在順境裡

名乃魔諂媚，奉侍乃捆縛，
福乃善行障，毒莫當藥吧！

嘉察仁波切《煉心七十二勸》第6偈

這裡原意的「魔」，是西藏的一個比喻。
相傳西藏的魔會用糝粑誘惑人，
引導到錯誤危險的道路等等，
就如同魔引誘人們進入錯誤道路；
這是比喻世間各種名聲財富等等就像魔，
當我們貪著這些名聲財富，
而生起無量煩惱、造作無量惡業，
最後就會引領我們到惡道中。

接著「奉侍乃捆縛」，
可能周圍總是簇擁、奉承著你，
你總是可以有很多錢、生活很好等，
但這只會增加你的傲慢、嫉妒，
都是如同捆縛一般，讓你無法出離輪迴。

接著「福乃善行障」，
這是說你可能很有錢、有地位、名聲等，
因為你貪著這麼多事物，
因此身不由己的、必須花精力去維持，
而放棄你的行善、修持，
因此說「福乃善行障」。
接著「毒莫當藥吧」，
這裡是說你的財富、名聲、福德，
都會像毒一樣障礙你的解脫，
讓你裹足不前、修持中斷，
所以不要將其視為是珍貴的，
而要當成是毒一般。

你为什么不快乐？为什么有那么多的苦？就是因为你那个心里面负面的东西存得太多，让你身心忧悲苦恼，你不快乐。负面的清出来之后，快乐就现前。快乐还得清出去，清净乐是最高的，叫喜悦！不是外面的刺激，内心里头的喜悦，这个喜悦是自然现象，叫法喜充满，常生欢喜心。学佛可以得到法喜，你对于这门东西乐此不疲！不吃饭可以，不睡觉可以，不读经不可以，为什么？这是享受！研究这个是享受，真正的享受，这个吸引力非常的强大。你今天听了不觉得什么，是你没尝到味道，你要尝到味道，欲罢不能。

为什么佛能够不妄语？佛应化在这个世间，于人无争，于世无求，所以诚实言他能做到。我们的心有自私自利、有名闻利养，于世有所求，于人有所争，才会言语不诚实。言语不诚实，是不是就能够争得到？如果真的能争得到，佛就不可以说这句话。真可以争得到吗？要知道任何人一生，古人有两句话说得好，“一生皆是命，半点不由人”。一生皆是命你还争什么？怎么争也争不过命。

老祖宗爱护后世的子孙，用的是真实智慧、真实利益来教导你，你要不相信、不接受，自以为聪明，自以为超过老祖宗，你的亏就吃大了。

成佛、成菩萨、成阿罗汉，大概他们示现在世间从事的行业几乎都是教学，他不从事其他的行业，全是教学。为什么？只有教学帮助别人觉悟。他来到这个世间，目的就在此地。

佛菩萨无我，我都没有，我所有的当然全都放下，不在乎了，这个活得有意义，活得很快乐，不受外面环境影响。

诸佛不争，不像我们人间好名好利，一定要标榜自己，他们没这个念头。

我们相信自己的命运，不怨天，不尤人，无论生活在顺境或是逆境，善缘或是在恶缘，绝对没有怨天尤人。命是自己造的，自己造自己一定要承当、要接受。接受的时候要懂得提升自己，为什么？全都是增上缘。顺境、善缘里头不起贪恋，自己提升了；逆境、恶缘当中不生瞋恚，也提升了。要把外面的境界统统变成自己的增上缘，增上缘有顺有逆，这会修，都是好事，没有坏事。心量要拓开，放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，你得大自在，多快乐。在这个世间，于人无争，于世无求，他怎么不快乐！法喜充满。每天读经、研教，跟佛菩萨在一起，同学在一起分享，跟诸菩萨在一起，跟如来在一起，这是人生最快乐的事情。古大德所谓的“世味哪有法味浓”，就说这桩事情。

“一切法从心想生”，你常常想阿弥陀佛，常常想极乐世界，极乐世界、阿弥陀佛就会现在你面前。像《楞严经》上所说的，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。把世间法放下，把出世间的佛法也放下，我都不想，我专想《无量寿经》，我专想阿弥陀佛，你就对了，你全对了！