张大千《泽畔行吟》| 北京银座十周年
张大千(1899-1983) 泽畔行吟
1963年作
设色纸本 立轴
款识：泽畔行吟。癸卯之秋，爰翁摩诘山园作。
钤印：张爰私印、千秋愿
题签：张大千泽畔行吟图。双秀楼藏。钤印：双秀楼珍藏印
出版：
1.《艺海集珍——近现代中国书画作品集（第6册）》图20，西泠印社，2008年。
2.《张大千精品画集》第258页，上海人民美术出版社，2014年。
98.5×61.5cm
https://t.cn/A6SA7KiZ
张大千(1899-1983) 泽畔行吟
1963年作
设色纸本 立轴
款识：泽畔行吟。癸卯之秋，爰翁摩诘山园作。
钤印：张爰私印、千秋愿
题签：张大千泽畔行吟图。双秀楼藏。钤印：双秀楼珍藏印
出版：
1.《艺海集珍——近现代中国书画作品集（第6册）》图20，西泠印社，2008年。
2.《张大千精品画集》第258页，上海人民美术出版社，2014年。
98.5×61.5cm
https://t.cn/A6SA7KiZ
今日鉴藏讯：2022年8月6日，立秋之际，由个山美术馆主办的“莽野——个山馆藏徐忠平作品展”在宋庄个山美术馆隆重开幕。三百余名书朋画友及有识人士从京城乃至外地相聚于此 。
共展出个山美术馆收藏徐忠平先生的部分书画作品，共计六十余幅，有素洁空濛的山水，灵韵夐远，幽深明澈；有野意荒蛮的荒草，孤独悲凉、恣意摇曳，有怪异中透着野趣的书法，生辣古拙、萧瑟与疾涩合一；笔墨当随时代，立足当下，推陈出新，虽然大部分是徐忠平先生十年前的作品，现在看来，依然让人耳目一新。
与会嘉宾认真地品读徐忠平先生的作品，体会中国当前语境下，原生艺术的得失与发展、当代艺术审美的缺失以及对未来艺术走向等问题。有人说，徐忠平先生是原生艺术代表，如生长在荒蛮之远的野草，恰恰徐先生喜画荒草，孤独且荒寒，其中有一种拒绝的力量，拒绝世俗，拒绝既定的程序，拒绝活在别人的意识里，而这正是中国山水画的最高境界。
徐忠平先生在开展当天，突发灵感，要打破了以往的展览流程，做一次别开生面的开幕式，要求自己担任画展主持，点名让到会嘉宾即兴致词，引来欢笑一片，徐忠平先生也感言如下：
睡梦中得一句，作家、诗人、使人类的情感更丰富，醒来马上思索，知识并不能使人的情感细腻，由此，我们可以知道了艺术的珍贵，是把人引向内在，而外在的政治家、商人是把权利做到了最大化，艺术家、作家、诗人、思想者、伟大的教育家平衡着这个世间的不平衡，这就是我还在坚持做艺术的动力，当然，主要还是根源于热爱，但是这个热爱的内在支点是对人类更大的热爱与期盼，所以我说，这个世间的种种问题都是人的问题，人缺乏大爱、大善而产生的问题。
艺术界中的许多人，开始画得很好，后来画着画着就出问题了，追究起来，是人出问题了，他慢慢开始追求浮名、追求利益了，看吧，一切乱象便产生了。
大家对我的作品也许很失望，但不要绝望，我还活着，我一直信奉梵高的话：“坏的可以慢慢变成好的”，这也是过去一些大画家的逻辑，反观我们这个时代，却是相反的，一开始画的好，后来到晚年变平庸了，其实不是大家所认为的江郎才尽，是这个人出了问题，最后用贾谬老弟的一句话结束这次展览开幕：“一个人成了，他的艺术才可能成”。
2022年8月6日，凌晨三点30分记录于上苑家中。
策展人刘海博先生在总结此次展览时，诚挚地说：个山馆已成立六年，自成立以来，个山馆始终坚守：“名气会谈，地位会变，唯实力永恒，可传千年“的收藏原则，不看名气，不看地位，不看市场，一切用作品实力说话，关注与发掘在野派好的原生态艺术家。徐忠平先生就是其中一位，他博通古今中西，不为名利所误，一直默默地在潜心研究书画艺术，在思想野性的呼唤里，极力地去返璞归真，这使他的作品既融入传统大写意的笔墨意气，又融入现当、代艺术的斜倚险怪之美，自成一家，是这个时代非常有具代表性的艺术家之一，个山馆会继续跟进并收藏徐公的作品。
本次展览由晗美术馆、真子艺道、今日鉴藏、私享艺术、杏坛美术馆、睿德轩艺术馆、景元堂美术馆、方正堂、海云堂、古风砚斋、宋庄红陶艺工坊、一木美术馆、广东顺艺术馆、山东鲁宝斋、河南如是观艺术馆联合协办 。书画频道、雅昌艺术网等众多新闻媒体的支持。（编辑：端艺）
本次展览由晗美术馆、真子艺道、今日鉴藏、私享艺术、杏坛美术馆、睿德轩艺术馆、景元堂美术馆、方正堂、海云堂、古风砚斋、宋庄红陶艺工坊、一木美术馆、广东顺艺术馆、山东鲁宝斋、河南如是观艺术馆联合协办 。同时得到了书画频道、中新网、搜狐、腾讯、新浪、网易、今日头条、雅昌网、荣宝斋在线、琉璃厂在线、中国书法网、书法在线等等众多新闻媒体的支持。
共展出个山美术馆收藏徐忠平先生的部分书画作品，共计六十余幅，有素洁空濛的山水，灵韵夐远，幽深明澈；有野意荒蛮的荒草，孤独悲凉、恣意摇曳，有怪异中透着野趣的书法，生辣古拙、萧瑟与疾涩合一；笔墨当随时代，立足当下，推陈出新，虽然大部分是徐忠平先生十年前的作品，现在看来，依然让人耳目一新。
与会嘉宾认真地品读徐忠平先生的作品，体会中国当前语境下，原生艺术的得失与发展、当代艺术审美的缺失以及对未来艺术走向等问题。有人说，徐忠平先生是原生艺术代表，如生长在荒蛮之远的野草，恰恰徐先生喜画荒草，孤独且荒寒，其中有一种拒绝的力量，拒绝世俗，拒绝既定的程序，拒绝活在别人的意识里，而这正是中国山水画的最高境界。
徐忠平先生在开展当天，突发灵感，要打破了以往的展览流程，做一次别开生面的开幕式，要求自己担任画展主持，点名让到会嘉宾即兴致词，引来欢笑一片，徐忠平先生也感言如下：
睡梦中得一句，作家、诗人、使人类的情感更丰富，醒来马上思索，知识并不能使人的情感细腻，由此，我们可以知道了艺术的珍贵，是把人引向内在，而外在的政治家、商人是把权利做到了最大化，艺术家、作家、诗人、思想者、伟大的教育家平衡着这个世间的不平衡，这就是我还在坚持做艺术的动力，当然，主要还是根源于热爱，但是这个热爱的内在支点是对人类更大的热爱与期盼，所以我说，这个世间的种种问题都是人的问题，人缺乏大爱、大善而产生的问题。
艺术界中的许多人，开始画得很好，后来画着画着就出问题了，追究起来，是人出问题了，他慢慢开始追求浮名、追求利益了，看吧，一切乱象便产生了。
大家对我的作品也许很失望，但不要绝望，我还活着，我一直信奉梵高的话：“坏的可以慢慢变成好的”，这也是过去一些大画家的逻辑，反观我们这个时代，却是相反的，一开始画的好，后来到晚年变平庸了，其实不是大家所认为的江郎才尽，是这个人出了问题，最后用贾谬老弟的一句话结束这次展览开幕：“一个人成了，他的艺术才可能成”。
2022年8月6日，凌晨三点30分记录于上苑家中。
策展人刘海博先生在总结此次展览时，诚挚地说：个山馆已成立六年，自成立以来，个山馆始终坚守：“名气会谈，地位会变，唯实力永恒，可传千年“的收藏原则，不看名气，不看地位，不看市场，一切用作品实力说话，关注与发掘在野派好的原生态艺术家。徐忠平先生就是其中一位，他博通古今中西，不为名利所误，一直默默地在潜心研究书画艺术，在思想野性的呼唤里，极力地去返璞归真，这使他的作品既融入传统大写意的笔墨意气，又融入现当、代艺术的斜倚险怪之美，自成一家，是这个时代非常有具代表性的艺术家之一，个山馆会继续跟进并收藏徐公的作品。
本次展览由晗美术馆、真子艺道、今日鉴藏、私享艺术、杏坛美术馆、睿德轩艺术馆、景元堂美术馆、方正堂、海云堂、古风砚斋、宋庄红陶艺工坊、一木美术馆、广东顺艺术馆、山东鲁宝斋、河南如是观艺术馆联合协办 。书画频道、雅昌艺术网等众多新闻媒体的支持。（编辑：端艺）
本次展览由晗美术馆、真子艺道、今日鉴藏、私享艺术、杏坛美术馆、睿德轩艺术馆、景元堂美术馆、方正堂、海云堂、古风砚斋、宋庄红陶艺工坊、一木美术馆、广东顺艺术馆、山东鲁宝斋、河南如是观艺术馆联合协办 。同时得到了书画频道、中新网、搜狐、腾讯、新浪、网易、今日头条、雅昌网、荣宝斋在线、琉璃厂在线、中国书法网、书法在线等等众多新闻媒体的支持。
巡展资讯|“圣贤之道——阳明的故事”全国巡展第十二站——嘉善博物馆
展览名称:圣贤之道——阳明的故事
展览时间:2022年8月2日至10月7日
展览地点:嘉善博物馆
主办单位:绍兴博物馆、嘉善博物馆
2022年8月2日，绍兴博物馆与嘉善博物馆共同举办的“圣贤之道——阳明的故事”全国巡展第十二站在嘉善博物馆二楼书画厅开展。
本次展览以阳明先生的生平和思想解读为主线，以其20余件书法作品及拓片展示为辅线，以立圣人之志、悟圣人之道、行圣人之行、传圣人之学、成圣人之事五个部分，集中展现了阳明先生不负初心的一生及其“知行合一”的心学理念。
王阳明是明代著名的哲学家、军事家、教育家。在他五十七年的生命历程中，实现了中国古代文化所理想的“三不朽”，立德、立功、立言皆居绝顶。通过本次展览，观众不仅可以了解一代圣贤的传奇故事，还能领略他在书法领域的才华横溢，并从一件件作品中感悟其思想。
明正德十一年（1516）九月，45岁的王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处，开始了一介儒生的军旅生涯。此卷为王阳明在南京龙江关，与前来践行的乔宇、吴一鹏、鲁铎等人的唱和诗。
“但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行；德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于非僻……”明嘉靖六年（1527），王阳明辞别讲坛，离开绍兴，奉命将入两广，临行前写下这篇《客座私祝》，以励来学。
“问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同……”阳明先生的四首绝句直接表达了对“良知”的阐释。
王阳明与嘉善
阳明心学因弟子甚众得以广泛传播。因对良知的认识不同，分为左、中、右三派。王学流派往往有地域性特点，但各派对嘉善都有巨大的影响。
光绪《嘉善县志·人物志》“理学”记载：“善邑自王龙溪（阳明弟子）、管南屏（阳明弟子）诸先生主持书院讲席”。清乾隆间，浙江巡抚纳兰常安记述：“盖嘉善当吴越交，明之理学，越则姚江（指阳明学派），吴则东林，诸公先后往来，订证其间。”王学在嘉善的传播可见一斑。
王畿（1498-1583），字汝中，号龙溪，绍兴人。王阳明弟子，王学左派的代表人物。
袁了凡（1533-1606），嘉善人。师承王畿，以阳明后学自居。对天文、术数、水利、军政、医药等多有涉猎，著述丰富，其中《了凡四训》影响至今。
嘉善袁了凡、丁宾、钱承统等皆受王畿教诲。王畿授业袁了凡，为其劝世人从治心入手，积善改过的《了凡四训》奠定了坚实的学理基础。《了凡四训》对阳明学说的通俗化，使致良知简化为人人都能理解的积善，广泛地影响了普通民众。
展览中，嘉善博物馆精选明八卦纹铜镜、清《了凡四训》印版、民国《了凡四训》、日本元禄十四年（1701）《阴骘录》等10余件文物一起展出，使观众在品读阳明先生书札的同时，也能欣赏其他的有关文物。
展览名称:圣贤之道——阳明的故事
展览时间:2022年8月2日至10月7日
展览地点:嘉善博物馆
主办单位:绍兴博物馆、嘉善博物馆
2022年8月2日，绍兴博物馆与嘉善博物馆共同举办的“圣贤之道——阳明的故事”全国巡展第十二站在嘉善博物馆二楼书画厅开展。
本次展览以阳明先生的生平和思想解读为主线，以其20余件书法作品及拓片展示为辅线，以立圣人之志、悟圣人之道、行圣人之行、传圣人之学、成圣人之事五个部分，集中展现了阳明先生不负初心的一生及其“知行合一”的心学理念。
王阳明是明代著名的哲学家、军事家、教育家。在他五十七年的生命历程中，实现了中国古代文化所理想的“三不朽”，立德、立功、立言皆居绝顶。通过本次展览，观众不仅可以了解一代圣贤的传奇故事，还能领略他在书法领域的才华横溢，并从一件件作品中感悟其思想。
明正德十一年（1516）九月，45岁的王阳明升任都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处，开始了一介儒生的军旅生涯。此卷为王阳明在南京龙江关，与前来践行的乔宇、吴一鹏、鲁铎等人的唱和诗。
“但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行；德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于非僻……”明嘉靖六年（1527），王阳明辞别讲坛，离开绍兴，奉命将入两广，临行前写下这篇《客座私祝》，以励来学。
“问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同……”阳明先生的四首绝句直接表达了对“良知”的阐释。
王阳明与嘉善
阳明心学因弟子甚众得以广泛传播。因对良知的认识不同，分为左、中、右三派。王学流派往往有地域性特点，但各派对嘉善都有巨大的影响。
光绪《嘉善县志·人物志》“理学”记载：“善邑自王龙溪（阳明弟子）、管南屏（阳明弟子）诸先生主持书院讲席”。清乾隆间，浙江巡抚纳兰常安记述：“盖嘉善当吴越交，明之理学，越则姚江（指阳明学派），吴则东林，诸公先后往来，订证其间。”王学在嘉善的传播可见一斑。
王畿（1498-1583），字汝中，号龙溪，绍兴人。王阳明弟子，王学左派的代表人物。
袁了凡（1533-1606），嘉善人。师承王畿，以阳明后学自居。对天文、术数、水利、军政、医药等多有涉猎，著述丰富，其中《了凡四训》影响至今。
嘉善袁了凡、丁宾、钱承统等皆受王畿教诲。王畿授业袁了凡，为其劝世人从治心入手，积善改过的《了凡四训》奠定了坚实的学理基础。《了凡四训》对阳明学说的通俗化，使致良知简化为人人都能理解的积善，广泛地影响了普通民众。
展览中，嘉善博物馆精选明八卦纹铜镜、清《了凡四训》印版、民国《了凡四训》、日本元禄十四年（1701）《阴骘录》等10余件文物一起展出，使观众在品读阳明先生书札的同时，也能欣赏其他的有关文物。
✋热门推荐