宋词里最苍凉的一场雨，读懂它，便读懂了人生。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

夏日听雨，别有一番滋味在心头，雨打芭蕉叶，似乎在倾诉心语。听雨，听的是一种心情，品的是一种意境。

耿耿往事，松深不知处时，不妨读一卷蒋捷icon的听雨话眠，来寻找人生几何，静把流年偷换，黯然神去，只有一帘雨及时，一缕香摆渡。

这是多少人的一生啊！
少年，恣意潇洒，可以歌楼争缠头。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”它展现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。

“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的欢乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。

一个“昏”字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。

尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的处境的凄凉。

中年，失意寂寥，故乡遥而归期未定。
“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”一个客舟中听雨的画面，一幅水大辽阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。

这里的“客舟”不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭”里的游船，而是孤独的天涯羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。

这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断”字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和悔恨。

“客舟”及其四周点缀的“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常尔奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。

晚年，禅心修己，坐看云卷云舒。
“而今听雨”的画面，是一幅显示他当前处境的自我画像。一个白发老人独自在僧庐下倾听着夜雨。处境之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。

江山己易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。

“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感控制能力。

在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨”这一独特视角出发，通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中

如果这一切都是真的，而她也已经预感到了这一点，那么木已成舟，不可更改了。她还在这里，她还是她，如此已经是万幸了。
“它位于两个世界的中间，你必须穿过它。每个人都要穿过他们自己的荒原。在这个地方发现你已经死去的真相，然后无可奈何地接受。”
“我用最合适的相貌出现在每个灵魂面前。在遇到下一个灵魂之前，我一直保持这样的相貌。我不知道自己遇到第一个灵魂之前是什么模样。如果我真的存在，我的存在也是因为你们的需要。”
死，真正的死亡是魂飞魄散。(原来身体的死亡只是其中的一次死亡)
“你从任何一扇门都可以到那儿，关键不在门，而在于你。”
如果时间在这里是静止的，那么他只需要考虑自己何时能做好准备就可以了。
要么永远不踏出那一步。
要么就是现在。
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？Life, Death, Love-Which would you choose?
“原来你在这里。”
“我在这里。”

——《摆渡人》

［英］克莱儿•麦克福尔 著

付强 译

【转载】【有空就多爱自己 ​​。】

这尘世路遥马急，别人欠我们的，不必急着去讨要，总有一天，时间会帮我们一一清算，顺便还我们一个公道。

有人说，生命像一条孤独的河，你我既是过河人，也是摆渡人。

深以为然。

人生的这趟旅程，在没有到达彼岸之前，遇到的所有狂风暴雨、万丈迷津，没有人可以化解，唯有自己划好船。

佛家有云：“渡人先渡己。”

渡人，是一种格局；渡己，是一种智慧；渡心，是一种修行。 https://t.cn/A6itu3E9