自悟

古今中外，所有的哲学、宗教、门派、心理学等等，都在教我们一个共同的本领，那就是寻找你内心深处的那个小巨人。

佛家为了找到它，教我们觉察自己的最深层意念，称为阿赖耶识。

禅宗为了找到它，教我们不断地内观，审视自己内心，称为：明心见性。

哲学家称它为“智慧”，心理学称它为“潜意识”，或者“真我”；

儒家称它为“仁”，或者“至善”；

道家称它为“得道”，或者“真人”，

王阳明称它为“良知”，“知行合一”。

但愿你能唤醒心中的那个“小巨人”。

#美食分享##不可辜负的美食# ，谁是我体，谁为物象?

现在呢，我用这种办法把你阿难放在这个能见与所见这个之中，好好搞清楚谁是「我体」。这个「我体」两种情况：先从凡夫位、从物象上分你体、我体，然后找到了这个我，在我体上再找我体，找真我和假我，要做双重观照。

谁为物象：用世间法来讲，这是我啊；泥巴瓦块，牛马猪羊是物象啊、它啊。那用佛法来讲，我这个人当下就有物相和我相，在第一卷最后己经讲到「认物为我，认我为物」，这两句话作为口头禅，常常提起观照。

阿难，极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝；渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。

极汝见源：就是用尽你的智慧，用尽你的想象力，用尽你的观察力、分别力，尽你最大的努力，你给我想明白。从曰月宫：「日月宫」就是月亮和太阳，太阳、月亮也是一片国土，好像现在科学讲太阳是几千万亿的温度。那么在那里的众生来讲，跟清凉池一样。所以太阳发热、月亮发凉，真实不真实？都是我们心中的妄想。

三年前我到我一个老同学家里去看，这是春节期间，他在看电视。一群外国人赤着脚在那火炭里走路，他问我这是怎么回事。我说这是同分妄见啊，他认为那火炭就跟冰块一样，不烫的，这是真的。你叫我们就不敢走啊。听说毛里求斯的人可以把舌头伸出来，然后用针把它穿过，在那吊着好玩，脸上可以搞个钩子挂起来，他感到这是很快乐。大家明白什么道理吗？这叫同分妄见。在这一片国土的人，大家都这么认为，就没有事。所以有没有高温？有没有什么低温？连白天黑夜都是我们的同分妄

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无论艳阳高照还是雨雪纷飞，从旭日东升到华灯初上，从我们用坚实的脚步丈量每一个真实的日子。过去的岁月只剩下模糊的背影，那些美好或辛酸的记忆，只不过是某种形式的纪念。未来究竟会怎样，我们不得而知，但与今天绝对息息相关。找到迷失的自我，活出真我的风采。把握今天，活在当下！