举头三尺有神明、不畏人知畏己知！

人生在世，当存敬畏之心，敬畏因果、敬畏天道，诸恶莫作、众善奉行，方是正道。“行善之可嘉，不在于别人夸奖，而在于自己安详；作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己知道”，我们可以不足够慈悲，但是一定不要为恶。
世间万法皆空，唯有因果不空，“善恶之报，如影随形”。 https://t.cn/Rp7Tads

#佛光普照[超话]##佛光普照[超话]#
看明因果

佛陀说,万法皆空,因果不空。
　

因果报应,丝毫不爽;为恶得苦,行善得乐。
　　吃苦了苦,苦尽甘来;享福消福,福尽悲来。
　　有前因才会有后果,果与因从不间断。一系列生命的存在,一个接一个,与灯焰的道理是完全一样的,一个元素灭了,另一个便接着生起,相续不断,中间没有丝毫的间断。
　　好比牛奶,新鲜的牛奶放久了,会变成酸酪,酸酪会变成乳酪,乳酪会变成清酪,如果有人说酸酪、乳酪、清酪与鲜奶没有关系,这样的说法对吗?
　　因与果是直系血亲,它们从不分离。有怎样的因,就会产生怎样的果;甲造的因,由甲自己承受结果,不会落到乙身上;甲乙两人的因果关系,由甲乙两人承受,不会变成甲丙的因果关系。
　　因果律是如此地准确而严密,不会有任何谬误和疏失,也不会因为时间久远而失去效力,更不会因为空间的转移而有所遗漏,就如同一首偈子所说的:
　　假使百千劫,所作业不亡;
　　因缘会遇时,果报还自受。
　　因此,自造恶业,自食苦果;自造福田,自得福缘。
　　著名作家王跃文的客厅挂着一幅油画,是他在海外慈善义卖场买下的。画的是深蓝色的花瓶,插着一束粉红玫瑰。玫瑰正在怒放,像笼罩着一层薄雾。
　　构图有些像凡·高的《向日葵》,只是调子为安静详和的蓝色,不同于凡·高的炽烈。花瓶却是歪斜着,将倾未倾的样子,叫人颇为费解。
　　作家似乎总怕那花瓶碎落一地,忍不住想伸手去扶。可是扶正了花瓶,画框歪了;扶正了画框,花瓶又歪了。
　　画出自一位高僧之手,不知藏着什么禅机。大约供奉此画两年之后,作家才看到画框很不起眼的地方,写着小小的一个字:怕。
　　菩萨怕因,凡人怕果。心里有怕,敬畏常住。 https://t.cn/R2WxXIG

#印广讲坛[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷六
❤️ 296— 300

296.皆依空所生：世界上的万法都在虚空包容之中，虚空由我们一念妄想所现，依此观照十法界万法。这个「生」解释为变现。因为讲生就有能生、所生，就是有二法门，而能现、所现是一个东西。

沤灭空本无：我们的真心比如大海，虚空就好像大海里的一个水泡——这是通过分别法来观照，拓宽我们的心量——

297.何况天人鬼畜、泥巴瓦块这些东西？是不是虚空这个水泡里的一点点东西啊？况复诸三有：「诸三有」是欲界、无色界、有色界。说到有情、无情一切众生，都是唯真心一念之所变现。

归元性无二，方便有多门：「归元」就是成佛，「性」就是明心见性，「无二」再没有第二个法门。「方便有多门」，明心见性以后，我们修任何法门都能帮助我们成为究竟圆满之佛。

298.像龙女那样根机特别利，当下即成圆满佛。她不用方便法就成佛了，用究竟法就可以直接成究竟圆满之佛，但是绝大多数人来讲呢，他先成分真即佛。要成为圆满之佛还要有一个过程，要修证，这个时候你修任何法门都行，包括什么法门都不修也是一种法门。所以一定要搞明白，必须在明心见性的前提之下才可以说万法平等，都能成就。

299.圣性无不通，顺逆皆方便：「圣性」就是指我们的本性无所不通。正法、邪法、大法、小法，没有一法不是我们的自心本性所显现，叫「圣性无不通」。所以这个「圣性」一定是讲我们的真心本来面目，任何一法之性都是「圣性」。这个茶杯是不是圣性啊？它跟诸佛菩萨是不是通达的？

300.无不通，本性就是通的。一定要搞明白。所以成佛不从修得，他本来就是佛。但是不修不得，不修的话即使你是佛，你也得不到真实妙用。「顺逆皆方便」，是表无量法门皆是不了义之方便法门，进一步肯定，成佛（归元）的法门，只有先明理这一条路。无量法门讲成究竟义都能成就。到下面就有文章了。
#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]##佛法与活法[超话]##印广讲坛[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶圆满菩提##佛学文化##白话佛法开智慧[超话]##诗词古风今韵[超话]##如来藏[超话]##法华楞严了义经典[超话]##佛教##佛法看世间##印广法师[超话]#