#詹荣康# 说诗画

“一任清知府，十万雪花银”，意思是做了一任清廉的知府，各种陋规的收入也有十万两银子，更不用说是贪官污吏。当然这里的十万两不是确数，泛指很多。由此可推断，在封建时代当官油水很大，官场黑暗。

其实，并非尽然，官场上仍有许多清廉的官员，支撑着社会的稳定，郑板桥就是例子。他四十四岁中进士，近五十岁才做县令，体察民情、重视农桑，忙于百姓安居乐业。又逢灾年，不断赈灾，最后因赈灾触怒了大吏而去官。离任时百姓遮道挽留，为他建了生祠。

一个做了十几年堂堂县令的郑板桥，退职后要靠卖画为生，成为“扬州八怪”的代表人物。这也足见他的秉性：正气，刚直，凭心而为。

这种秉性在其诗书画上也表现得淋漓极致。我们来看他的作品。
郑板桥喜欢画兰、竹、石，喜欢在画中题诗。诗书画俱佳，世称三绝。他画竹是“胸中有竹”，清秀刚劲，竹多不乱，竹少不疏，不落前人窠臼，无古无今。他的书法自称“六分半书”，人称“板桥体”，这种楷、行、草混合着书写的隶书，拙朴、古意，又行文自如潇洒。他的诗歌体现“仁爱”思想，又秉着率真个性，求真气、真意、真趣。他的诗具有很强的人民性，读去会觉得贴近百姓，又酣畅痛快。

他在画中题诗，不在意规矩。画面的上下左右皆可题诗，甚至题在竹缝中间。

读他的诗书画，感受到个性鲜明，在那个贵族占据文坛的世代，觉得他怪异多多。

然而怪而不怪，在于他的诗书画与秉性一致：正气，刚直，凭心而为。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
遭遁不悟

下附征事三则

遭遁不悟（出自《文昌化书》）

【原文】帝君曰，蜀郡之民多机变，巧于求利。东郭黎永正，本工轮舆，厌其作重而货迟，乃改业治斗斛，寻又治权衡。逾年，人有以深斗重称为嘱者，倍取其值而与之。又能作空中接丝之称，折底隆梁之斗。其术愈精，其用愈广，其孽愈重。予乃遣里域神段彦，于其梦中挞之，寤而未悔。复使其两目废明。年未四十，妻弃而他之，二子生而亦盲，苦态万状。然彼舍此，别无生理，于是以手代目，揣摩广狭，臆度长短，以应人求。左手五指，朝伤暮残，脓血甫干，寻复被苦，至于指节零落，不能执持。然后行乞于市，自道其罪，三年而死。二子亦相继饿殍。由是用其斗称者少戢焉。[按]绍兴有人，僦居苏郡，巧作烊银罐偷银。康熙丙子年七月初三日，正作此器，忽有人揭去其顶上之屋瓦，彼伸手掩之，雷忽劈去其半臂。身虽未死，然不能举一物。故器用之稍涉于欺者，皆有干于造物者也。

【译白】文昌帝君说：“成都之民多有心计，巧于求利。城东黎永正，本来是造车的，他嫌造车活重且卖得慢，就改为造斗、斛，不久又造秤。一年后，有人嘱咐他做深斗重秤，加倍给他钱。他还能做空中接丝之秤和折底隆梁之斗。其手艺越精，使用其制作品的奸商就越多，他所造的罪孽也越重。我派遣里域神段彦，在其睡梦中鞭打他。他醒后仍不悔改。又使他双目失明。年纪未满四十，妻子弃离他，与人私奔，两个儿子生来即瞎眼，备受诸苦。然而他认为除做斗秤外别无生存之路。于是用手代替眼睛，揣摩斗的大小、臆测秤的长短，以满足奸商的需求。左手五指，早伤暮残，脓血刚干，又被伤破。以至于手指节七零八落，任何东西都不能拿了。后来只得沿街乞讨，自说己罪，三年而死。两个儿子也相继饿死。从此使用他所做的斗秤的人也稍稍收敛了些。”[按]清朝浙江绍兴有个人，在苏州租房居住，他巧于把银子烊成各种容器，在制作过程中偷人银子。康熙丙子年七月初三，他正在制作银器，忽然有人揭去其屋顶上之瓦，他伸手去遮掩，雷忽然劈去其半只胳臂。身虽没死，但从此不能举任何一物。所以器物用具只要稍一涉及欺骗的，都会干犯造物者所忌。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：遭遁不悟

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