茄栗梦《惠能漫画》

一日，印宗法师在法性寺，如今的光孝寺，问弟子们：“仰望晴空，风幡在动，是风动，还是幡动？”
大家争论意见不一，此时，惠能大师被恶党追，被迫在猎人队隐居15年下山见此景，说“不是风动，亦非幡动，仁者心动。”被印宗法师当场认出，。
印宗请惠能出示达摩衣钵
170年前的预言

天竺僧带来一颗菩提树，他第一站来到法性寺，也就是如今的光孝寺，他栽下树，立了块碑，捧起清澈的曹溪水喝，并预言：“170年后在此处将会有法身菩萨说法。”碑上记载他的预言，这件事在在村民心中扎了根，他们禀告韶州刺史，刺史禀告给梁武帝，梁武帝御笔“宝林寺”，并赐地建宝林寺，等待菩萨的到来。170年后，菩提树枝繁叶茂，禅宗六祖，达摩衣钵传人惠能，被恶党追，被迫在“四会怀集”一代的猎人队隐居十五年，下山到此剃度受戒，弘法。

惠能大师剃度下来的头发埋在此处光孝寺，也是历史上风幡之论的所在处。

六祖慧能刚得了五祖衣钵后，为了避祸，就去往南方，途中经过广州法性寺。
当时主持印宗法师正在给寺中弟子讲解《涅槃经》，恰在此时起风了，寺中的风幡也开始随风飘摆。
这时，一僧者开口说到是风动，另一僧者说到是幡动，众人在风动与幡动二者之间争论不已，慧能在人群中说：不是风动也不是幡动，而是仁者心动了。
众人听到后大吃一惊。
印宗法师从主位起身，向慧能请教：为何说是仁者心动？你应当不是普通人吧。久闻黄梅县弘忍大师的传人来到南方，莫非就是您吗？
慧能答曰：承让承让，正是我。
“风动、幡动、心动”公案，这是禅学的三种不同境界，不懂禅宗心学是很难真正理解的。
幡动，执着于所见；风动，执着于所思。
心动，不执着见闻，超越见闻之知，从自心上找原因，这是禅宗心法的核心。

第三十三祖惠能大师《天圣广灯录》

　　俗姓卢氏。其先范阳人。父行瑫。武德中。左宦于南海之新州。遂占籍焉。三岁丧父。其母守志鞠养。及长。家尤贫窭。师樵辨以给。一日。负薪至市。闻客读金刚经。至应无所住而生其心。有所感寤而问曰。此何法也。得于何人。
　　客曰。此名金刚经。得于黄梅。师遽告其母以为法寻师之意。
　　直抵韶州。遇高行士刘志略。结为交友。尼无尽藏者。即志略之姑也。常读涅槃经。师暂听之。即为解说其义。尼遂执卷问字。师曰。字即不识。义即请问。
　　尼曰。字尚不识。焉能会义。
　　师曰。诸佛妙理。非关文字。
　　尼惊异之。告乡人云。能是有道之人。宜请瞻礼。近有宝林古寺旧地。可完缉。延师居之。四众雾集。俄成宝坊。
　　师一日自念曰。我求大法。岂可中道而止。
　　遂至昌乐县西山石室间。遇智远禅师。今遂请益。远曰。观子神机爽拔。殆非常人。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅。汝当往彼参决。
　　师辞去。造黄梅之东山。即唐咸亨年中也。忍大师一见。默而识之。后传衣法。令隐于怀集．四会之间。
　　至仪凤元年丙子正月八日。届南海。遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师见二法师争风幡。一人言风动。一人言幡动。能召曰。不是风动。不是幡动。仁者心动。
　　二人言下大悟。曰。莫是卢行者否。是即速说。
　　师曰。我即惠能也。
　　二法师曰。我等乃西天令来于此土。与汝披剃受具。
　　仍法性寺有智光律师戒坛。即宋朝求那跋陀三藏之所置也。记云。后有肉身菩萨在此坛受戒。又梁末真谛三藏于坛之侧。手植二菩提树。记曰。却后一百二十年。有大士受具于此树下。宛如宿契。
　　二法师曰。我为汝落发之师。汝为我得法之师矣。盖以感悟风幡之言也。……