散记。165。

1．居视其所亲，达视其所举；富视其所不为，贫视其所不取。

2．智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

3．木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。

4．古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。

5．韩非：安术有七，危道有六。
安术：一曰，赏罚随是非；二曰，祸福随善恶；三曰，死生随法度；四曰，有贤不肖而无爱恶；五曰，有愚智而无非誉；六曰，有尺寸而无意度；七曰，有信而无诈。
危道：一曰，断削于绳之内；二曰，断割于法之外；三曰，利人之所害；四曰，乐人之所祸；五曰，危人于所安；六曰，所爱不亲，所恶不疏。如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重死。人不乐生，则人主不尊：不重死，则令不行也。

6．夫有材而无势， 虽贤不能制不肖。 故立尺材于高山之上，下临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。（韩非）

7．上不天则下不遍覆，心不地则物不毕载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。

8不知而言，不智；知而不言，不忠。
（除1外，余均为韩非）

【书中一日644】（2019.3.11）
1、《道德经》
72章：百姓供养统治者，而统治者的职责就是管理，养护万民。所以，大道的圣人会珍惜自己却不贵重自己。
73章：讲述“不炫不争”的道理。敢为者固然令人赞赏，但敢于不为更令人钦佩，因为它更是一种智慧，由此提出“天网恢恢 ，疏而不漏”，这八个字是对所有“欲冒死犯难者”的提醒，是对亡命之徒的警告和训诫。
74章：以生死问题开篇，阐述其政治观点。生死乃人生大事，所以人们常常贪生畏死。若一个国家的人民到了不怕死的地步，那么严刑峻法就形同虚设。
75章：老子追求的是一个精神上简单，生活上朴素的世界。实现这一理想的关键在于君王自身的宁静、谦下、无欲，顺势而为，让一切归于自然，归于宁静，国家可长治久安。
2、[每日一典］韦弦（581）
《韩非子•观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦，皮带；弦，弓弦。韦求软韧，弦求紧张，佩戴韦弦，以随时警戒自己。因用以指有益的规劝。《旧唐书•李德裕传》：“置之坐隅，用比韦弦之益；铭诸心腑，何啻药石之功。”

#连云港爆料#【连云港开展文明养犬宣传整治行动 不文明养犬将纳入征信记录】4月24日，海州公安分局治安大队在苍梧绿园、市民广场附近，展开了巡查行动。巡查发现仍有小部分人没有约束自己的宠物，在苍梧绿园西门，市民张先生遛狗时没有使用牵引绳，治安大队的民警们对他不文明养犬行为进行了制止。海州分局治安大队大队长董安：我们第一次查到以后责令你立即改正，下次再查到就要罚款了，影响你以后的征信记录，还在公安机关留下案底了。 https://t.cn/EarI2Jm