有必要写点什么，昨晚一英超赛场，凭借加纳乔补时的绝杀成功帮助曼联在客场2：1战胜农场主富勒姆，埃里克森也收获加盟曼联后的首球，赢球当然开心。世界杯前能以一场胜利结束这一段赛程，依旧保持对前四的竞争争夺。

当然相对于昨晚曼联的赢球，更大的新闻要属于C罗接受专访时的爆料：

C罗：“自从弗格森爵士离开后，我没有看到俱乐部有任何进步，什么都没改变，一切都没有改变，游泳池、健身房……甚至我喜欢的厨师，可爱的人们，我曾想可能会看到新的基础设施和设备，我看到的是我20-23岁时的东西。”

C罗：“人们应该倾听真相。是的，我感觉被背叛了，我觉得有些人不想让我留在曼联。不仅是今年，去年也是这样。”

谈朗尼克

C罗：“如果你连教练都不是，你怎么能成为曼联的主帅？ 我甚至都没听说过他。”

注：朗尼克在2011年离开沙尔克后，10年内只有过2次短暂的执教经历，2021年12月出任曼联临时主帅。

——谈内部停赛

C罗：“因为滕哈赫没有对我表示出尊重，所以我也不尊重他。如果你不尊重我，我永远不会尊重你。”

——谈鲁尼的批评

C罗：“我不知道他为什么这样批评我……可能是因为他已经退役了，而我还在踢高水平的比赛。我不会说我看起来比他更好，但这是事实。”

     作为一个二十年的曼联有必要在这里讲一点，不管他的好胜心有多强，自尊心有多大，他在公开场合在世界杯前这般炮轰俱乐部，仍然是曼联球员的情况下说出这些话，着实让我们以前一直支持他的球迷有点心痛，不管他是出于什么目的，还是只是过过嘴瘾，他这么说话绝对是个低情商的表现，也许是这段时间表现不如意，心里压抑，当然以我对他的性格来判断，估计这次也是跟俱乐部撕破脸找个台阶给自己下了，不管后续怎么处理，大概率会和平分手，给自己留个最后的脸面。

      就我看了他这赛季的每一分钟比赛（本人看了大部分的曼联比赛），我抬和滕哈赫已经对他够包容了，以他现在的竞技水平，毕竟年龄摆在那了，动作明显慢了射门动作衔接不上了，前几年可以轻松完成的动作本季都很难完成，在英超前8球队任意一个队伍都踢不上首发，更别说罢训，提前离场，拒绝上场等这些破事，本人不算人迷，老实说他曾经也为曼联带来了近期唯一座欧冠奖杯，后来儿皇梦去了皇马也为俱乐部带来可观的转会收入，一直都是支持他的，特别是在皇马取得那么高的成就，也是为他高兴的，毕竟他是从老特拉福德起步的，成长的，走出去的，我想好多曼联球迷都是有我这样的想法。

   至于本季前那些未能准时向俱乐部报道影响季前训练都可以暂且不论，都是一直站队C罗，希望他能慢慢恢复状态，帮助球队，也希望他的最后一次世界杯能够不留遗憾，当然跟曼联双方都能有个好的结局，不至于闹到这样，主教练滕哈赫其实也一直在尽力维护俱乐部 C罗 教练间的微妙关系，适时的时候都会派C罗上场，高情商的表现。反观即使已经找到下家了，也大可不必还没离开的时候就公开发炮，当然他有发表自己看法的权利，但通过这件事我想估计以后江湖不要再见了。

   最后还是希望他世界杯好运吧！

无情也有佛性。

三论宗不但主张一切众生皆有佛性，并且主张无情也有佛性。主张无情有佛性的，固然不限于三论宗，可是最早提出无情有佛性的却是三论宗。
例如天台宗也谈无情有佛性，但在智者灌顶时代还没有这种说法，至中唐时期，天台宗的湛然，始著《金刚钟》谈无情成佛说，比三论宗晚一百多年。

吉藏大师《大乘玄论》卷三，详细地论证了无情有佛性的理论。如论说：“或可理外有佛性，理内无佛性，或可理内有佛性，理外无佛性。”这里所说的理，是指不生不灭的真如法性，佛教以真如法性为真理，外道没有此理，故外道所说名为理外。就佛教内部来说，信解此理，名为理内，不信解此理，名为理外。

《大品般若》说：“法性外无法。”《仁王般若》云：“入理般若名为住。”住即十住，十住亦名十解，谓十住菩萨，悟解真如之理，住在真如理内，即是理内，故言理外众生无佛性，理内众生有佛性。

以此义故，所以说：“理外既无众生，亦无佛性，五眼之所不见。”故经云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”是我与人无有佛性。不但凡夫无佛性，阿罗汉亦无佛性。以是义故，不但草木亦无佛性，众生亦无佛性。若欲明有佛性者，不但众生有佛性，草木亦有佛性。此对理外无佛性，以辨理内有佛性。

草木有佛性者，《华严经》明善财童子见弥勒楼观，即得无量法门，岂不是观物见性，即得无量三味！又《大集经》云：“诸佛菩萨观一切诸法，无不是菩提。”此明迷佛性故，为生死万法，悟即是菩提，若一切诸法，无不是菩提，何容不得无不是佛性。《涅槃经》云：“一切诸法中，悉有安乐性。”亦是经文。

《唯识论》云：“唯识无境界。”明山河草木皆是心想，心外无别法，以明理内一切诸法，依正不二，以依正不二故，众生有佛性，则草木有佛性。以是义故，不但众生有佛性，草木亦有佛性。不见依正二相，故理实无有成不成相，无不成故，假言成佛。以是义故，若众生成佛时，一切草木亦得成佛。

故经云：“一切诸法皆如也，至于弥勒亦如也，若弥勒得成菩提，一切众生皆亦应得。”此明众生弥勒，一如无二故，若弥勒得成菩提，一切众生皆亦应得。众生既尔，草木亦然。故欲作无往不得，是故得成大乘无碍。

此是通门明义，若别门论者，则不得然。何以故？明众生有心，故得有觉悟之理，草木无心故不迷，宁有觉悟之义？以是义故，云众生有佛性故成佛，草木无佛性故不成佛，成与不成，皆是佛语，有何惊怪。

既然三天三检做完了，那么有点微雨也降温了但也在家楼下附近散散步吧，阴雨天的黄昏漫步虽然谈不上浪漫，但对初高中阶段都住在这里的我来说是个完美的怀旧时刻……曾经大营盘的杭大宿舍60多平有我中学6年的回忆，现在的御跸社区有点景区的感觉，河涌边的昏暗路灯，可能不是当年的那盏，但闻着小区内飘来的菜饭的香气想起了当年回家给我的力量…… https://t.cn/zRfkbYq