#穆祉丞[超话]##穆祉丞 十五志学阳煦山立# #穆祉丞 卓硕云程煦曦捷# #穆祉丞1116生日快乐# #穆祉丞 少年眼中山河辽阔# #行云舞担 穆祉丞# #穆祉丞未来可期# #穆祉丞 十五凌桎云趋秋空#
“风行过万里 月沉没海底 我遇见了世界上的一切 却只喜欢你”
“你是晚春的日暮 是季月的汽水 是凉秋微风是残冬永不悬落的月亮是一年四季追求的炙热”
纵使黑夜笼罩世界 我也有你这个太阳
我炙热明媚的爱 未曾泯灭 当花瓣吹落耳畔 轻声在说爱你
✨少年的心动是仲夏夜的荒原 割不完 烧不尽 长风一吹 野草就连了天
“你的星光 是秋天里的温柔坠落”
“坐在樱花树下 仰望月亮与星空 许下愿望 我想你永远快乐”
“海的故事有海鸥聆听 海的深处藏着我对你汹涌澎湃的爱意”
ᴼⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸ ᴵ ᵐᵉᵗ ʸᵒᵘ ᵗʰᵉ ᶜʰᵉʳʳʸ ᵇˡᵒˢˢᵒᵐˢ ᶠⁱˡˡᵉᵈ ᴺᵃⁿˢʰᵃⁿ
遇见你的那天 樱花开满南山
人间美好大概就是 傍晚的日落和柔情的你
零碎的岛屿 漫天的星河 都会化作羽毛 带我寻找你的方向
山野烂漫 你是藏在云层中的月亮
“思念反复潮涌我欲言又止的情愫无处安放我告诉了风期盼着它能吹进你心里”
“路灯亮着野花开着始终坚信着未曾谋面的终将会相遇”
我不知如何表达爱意 只知有你是我的幸运
'
丞哥 十五岁生日快乐鸭
丞哥 很开心阔以见证你的成长 也很荣幸阔以和你一起长大 如今的丞哥也越来越优秀了 会了很多舞蹈 会唱歌 会一些乐器 也在好好努力地追逐梦想啊 丞哥 你一直都是一个非常非常不错的小孩 所以一定要好好长大 好好追逐梦想 勇敢一些 去把握自己的机会 去到达顶峰叭 我也会一直陪在丞哥身边der 愿丞哥新的一岁里 平安顺意 一直做自己喜欢的事情 加油
@TF家族-穆祉丞MU
“风行过万里 月沉没海底 我遇见了世界上的一切 却只喜欢你”
“你是晚春的日暮 是季月的汽水 是凉秋微风是残冬永不悬落的月亮是一年四季追求的炙热”
纵使黑夜笼罩世界 我也有你这个太阳
我炙热明媚的爱 未曾泯灭 当花瓣吹落耳畔 轻声在说爱你
✨少年的心动是仲夏夜的荒原 割不完 烧不尽 长风一吹 野草就连了天
“你的星光 是秋天里的温柔坠落”
“坐在樱花树下 仰望月亮与星空 许下愿望 我想你永远快乐”
“海的故事有海鸥聆听 海的深处藏着我对你汹涌澎湃的爱意”
ᴼⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸ ᴵ ᵐᵉᵗ ʸᵒᵘ ᵗʰᵉ ᶜʰᵉʳʳʸ ᵇˡᵒˢˢᵒᵐˢ ᶠⁱˡˡᵉᵈ ᴺᵃⁿˢʰᵃⁿ
遇见你的那天 樱花开满南山
人间美好大概就是 傍晚的日落和柔情的你
零碎的岛屿 漫天的星河 都会化作羽毛 带我寻找你的方向
山野烂漫 你是藏在云层中的月亮
“思念反复潮涌我欲言又止的情愫无处安放我告诉了风期盼着它能吹进你心里”
“路灯亮着野花开着始终坚信着未曾谋面的终将会相遇”
我不知如何表达爱意 只知有你是我的幸运
'
丞哥 十五岁生日快乐鸭
丞哥 很开心阔以见证你的成长 也很荣幸阔以和你一起长大 如今的丞哥也越来越优秀了 会了很多舞蹈 会唱歌 会一些乐器 也在好好努力地追逐梦想啊 丞哥 你一直都是一个非常非常不错的小孩 所以一定要好好长大 好好追逐梦想 勇敢一些 去把握自己的机会 去到达顶峰叭 我也会一直陪在丞哥身边der 愿丞哥新的一岁里 平安顺意 一直做自己喜欢的事情 加油
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#读书[超话]##图书推荐# 《看不见的大猩猩：无处不在的6大错觉（经典版）》 -- 克里斯托弗·查布利斯 | 丹尼尔·西蒙斯
错觉是人类认知世界的副产品。应对错觉最好的办法，是在尽量避免错觉的负面影响的同时，利用它对我们的积极作用。《看不见的大猩猩》就是这样一本可以指导我们做到这样一点的书。
主要内容：
注意错觉、记忆错觉、自信错觉、知识错觉、因果错觉与潜能错觉，这6种错觉在生活中极为常见，而且非常顽固。即使充分了解其产生机制，认识到直觉与信念有时是错误的，也仍然无法完全把它们从生活中赶走。
分析论证：
人们在观察事物的时候，其实是根据自己以前的经历对收到的信息进行了过滤和编辑，我们的所见和所闻或多或少取决于我们以前所“预料”和“期待”的经验，而一些潜在的大量信息，由于不符合我们的预料、成见和预先判断而被排除。在日常生活中，人们对于预料之外的事物经常是看不见的。
进化过程中，尽管人类的祖先同样存在注意资源有限的限制，但面对的是一个相对简单的世界，需要认知的事物实在是太少了，需要立即做出紧急判断的情况就更少了。与现代社会相比，在先进的科学技术带来便捷生活的同时，还要求人们认知大量的信息并保证足够的注意资源。
主要观点：
◎“看到”不等于“看见”；
◎人们对于预料之外的事物经常是看不见的；
◎在开车的时候使用电话是很危险的事情；
◎人们的认知资源是有限的。
◎记忆真的没有想象的那么可靠；
◎人们很难发现预料之外的物体所发生的微小变化；
◎人们有时会错误地把他人的信息当成自己的经历并存储在记忆里；
◎当人们的信念、情感发生变化时，记忆也可能会改变；
◎记忆并不是越清晰就越可靠。
◎自信与能力实际上是完全不同的事情；
◎过低的能力会导致过高的自信；
◎自信错觉通常是在无意识状态下出现的，在看到有力证据时，这种错觉就会消除；
◎对自己现有的水平有足够清醒的认识，才能让自信错觉的干扰减到最小；
◎人多的力量并不大；
◎敢于在别人面前承认自己并非全能绝对不是坏事。
◎“熟悉知识”与“掌握知识”不是一回事儿；
◎人们喜欢关注比较容易理解的零碎信息，并由此认为已经全都掌握了，殊不知那些被忽略的信息才是最关键、最重要的；
◎信息并不是越多越有利；
◎“喋喋不休”很容易引起知识错觉，虽然没有意义，但是却能引导人们的思路，让人们认为自己什么都明白了；
◎如果能不断收到反馈信息，就可以校正、判断，从而避免知识错觉的干扰了；
◎不要相信陷入知识错觉的专家，这会让你陷入知识错觉中。
◎人们有时会把巧合发生的事情判断为存在因果关系；
◎人们有时会认识到一些根本不存在的事物；
◎当两件事情同时发生时，人们倾向于推测一件事情导致另一件事情发生；
◎“相关”并不等于“因果”；
◎看主试是否可以随机将被试按照实验的自变量分组，是判断科学实验结果是否具有一定参考价值的一个重要依据；
◎人们总是认为先发生的事情是后来发生事情的导火线。
◎莫扎特效应根本就不存在；
◎如果希望提高某方面的认知能力，却只能做最有针对性的训练，那么这个训练对于其他认知能力几乎是没有帮助的；
◎世界上没有真正的通才；
◎有氧运动对于认知能力的提升是有帮助的。
...https://t.cn/A6oetFXN
错觉是人类认知世界的副产品。应对错觉最好的办法，是在尽量避免错觉的负面影响的同时，利用它对我们的积极作用。《看不见的大猩猩》就是这样一本可以指导我们做到这样一点的书。
主要内容：
注意错觉、记忆错觉、自信错觉、知识错觉、因果错觉与潜能错觉，这6种错觉在生活中极为常见，而且非常顽固。即使充分了解其产生机制，认识到直觉与信念有时是错误的，也仍然无法完全把它们从生活中赶走。
分析论证：
人们在观察事物的时候，其实是根据自己以前的经历对收到的信息进行了过滤和编辑，我们的所见和所闻或多或少取决于我们以前所“预料”和“期待”的经验，而一些潜在的大量信息，由于不符合我们的预料、成见和预先判断而被排除。在日常生活中，人们对于预料之外的事物经常是看不见的。
进化过程中，尽管人类的祖先同样存在注意资源有限的限制，但面对的是一个相对简单的世界，需要认知的事物实在是太少了，需要立即做出紧急判断的情况就更少了。与现代社会相比，在先进的科学技术带来便捷生活的同时，还要求人们认知大量的信息并保证足够的注意资源。
主要观点：
◎“看到”不等于“看见”；
◎人们对于预料之外的事物经常是看不见的；
◎在开车的时候使用电话是很危险的事情；
◎人们的认知资源是有限的。
◎记忆真的没有想象的那么可靠；
◎人们很难发现预料之外的物体所发生的微小变化；
◎人们有时会错误地把他人的信息当成自己的经历并存储在记忆里；
◎当人们的信念、情感发生变化时，记忆也可能会改变；
◎记忆并不是越清晰就越可靠。
◎自信与能力实际上是完全不同的事情；
◎过低的能力会导致过高的自信；
◎自信错觉通常是在无意识状态下出现的，在看到有力证据时，这种错觉就会消除；
◎对自己现有的水平有足够清醒的认识，才能让自信错觉的干扰减到最小；
◎人多的力量并不大；
◎敢于在别人面前承认自己并非全能绝对不是坏事。
◎“熟悉知识”与“掌握知识”不是一回事儿；
◎人们喜欢关注比较容易理解的零碎信息，并由此认为已经全都掌握了，殊不知那些被忽略的信息才是最关键、最重要的；
◎信息并不是越多越有利；
◎“喋喋不休”很容易引起知识错觉，虽然没有意义，但是却能引导人们的思路，让人们认为自己什么都明白了；
◎如果能不断收到反馈信息，就可以校正、判断，从而避免知识错觉的干扰了；
◎不要相信陷入知识错觉的专家，这会让你陷入知识错觉中。
◎人们有时会把巧合发生的事情判断为存在因果关系；
◎人们有时会认识到一些根本不存在的事物；
◎当两件事情同时发生时，人们倾向于推测一件事情导致另一件事情发生；
◎“相关”并不等于“因果”；
◎看主试是否可以随机将被试按照实验的自变量分组，是判断科学实验结果是否具有一定参考价值的一个重要依据；
◎人们总是认为先发生的事情是后来发生事情的导火线。
◎莫扎特效应根本就不存在；
◎如果希望提高某方面的认知能力，却只能做最有针对性的训练，那么这个训练对于其他认知能力几乎是没有帮助的；
◎世界上没有真正的通才；
◎有氧运动对于认知能力的提升是有帮助的。
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【一句佛号】这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善
南无阿弥陀佛
这一句佛号可不得了
下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池大师到晚年，人到晚年要有高度的警觉心。为什么？光阴不多了，八十岁还能再活八十岁吗？这不可能。八十岁以上，中国古人说风烛残年，随时可以往生，人的一生到八十岁就结束了。古人把人的一生分成四季，春夏秋冬，从出生到二十岁，春天；二十到四十，夏天；四十到六十，秋天；六十到八十，冬天，后面没了。这个必须要承认、要肯定，在这个时候，不能为现前去打算。为什么？现前很快就会结束，要为来世打算。我这个身体死亡之后，我到哪里去，这个比什么都重要，这才叫真正有智慧的人。
我们八十岁之前修的福不够，现在要加紧努力把它补出来，这才是正确的，一定要断一切恶、修一切善，把自己身心世界统统放下。断恶修善，什么是善？什么是善法里头的第一善？我们要找这个，零零碎碎的善不修了，我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们，有，不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号，你念这一句佛号，你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善，一句名号，这真的，但是没人相信，人还是造业，还是随业流转，出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议，经上说这是大智慧的人，不是普通人，普通人怎么会知道？怎么会把它抓紧？八十以上万缘放下，念佛堂堂主常说的「放下身心世界」，统统放下，一向专念阿弥陀佛就对了，一个方向、一个目标。
这一句佛号有多大的善？我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法？就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善，我们遇到了，不知道、不会念，分分秒秒还让它空过。真正懂得明了，我们常说分秒必争，我这一秒钟就要念一句佛号，决定不能把这个忘掉，不能把这个放下。这是大善，究竟圆满善，没有任何善跟它相比，拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识，诸佛也说，难信之法。难信之法是至善，难信之法很容易得到。我们为什么不干？不是没有原因，我们对这佛号功德真的不知道，这个不是假的。虽然修净土修了几十年，功夫不得力，没有感应。什么原因？对名号功德有怀疑，跟世间小善一比，那个小善重要，马上看见了，阿弥陀佛这个善没看见，忙着去搞小善，大善丢掉了。
怎么样把这个名号功德说清楚、说明白？就在这部经，就是这部批注。我们把古德的批注统统放下，来学这个批注，这个批注讲得透彻，古人所说的他没有疏忽，统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，这个批注的内容从这来的，真的讲清楚、讲明白了。能信的人，这个人不可思议，这个人有真实智慧，这个人有大福报。福报有多大？叫不可思议。智慧有多大？也叫不可思议。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后，这一句佛号分秒必争，干什么事情心里都可以念佛，用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下，办完之后佛号接着就起来，这也叫不间断。佛法真的是活学活用，在我们日常生活当中，念念不要离开阿弥陀佛，这就对了，你就在菩提道上，你就在西方极乐世界的成佛大道上。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四二五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
这一句佛号可不得了
下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池大师到晚年，人到晚年要有高度的警觉心。为什么？光阴不多了，八十岁还能再活八十岁吗？这不可能。八十岁以上，中国古人说风烛残年，随时可以往生，人的一生到八十岁就结束了。古人把人的一生分成四季，春夏秋冬，从出生到二十岁，春天；二十到四十，夏天；四十到六十，秋天；六十到八十，冬天，后面没了。这个必须要承认、要肯定，在这个时候，不能为现前去打算。为什么？现前很快就会结束，要为来世打算。我这个身体死亡之后，我到哪里去，这个比什么都重要，这才叫真正有智慧的人。
我们八十岁之前修的福不够，现在要加紧努力把它补出来，这才是正确的，一定要断一切恶、修一切善，把自己身心世界统统放下。断恶修善，什么是善？什么是善法里头的第一善？我们要找这个，零零碎碎的善不修了，我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们，有，不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号，你念这一句佛号，你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善，一句名号，这真的，但是没人相信，人还是造业，还是随业流转，出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议，经上说这是大智慧的人，不是普通人，普通人怎么会知道？怎么会把它抓紧？八十以上万缘放下，念佛堂堂主常说的「放下身心世界」，统统放下，一向专念阿弥陀佛就对了，一个方向、一个目标。
这一句佛号有多大的善？我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法？就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善，我们遇到了，不知道、不会念，分分秒秒还让它空过。真正懂得明了，我们常说分秒必争，我这一秒钟就要念一句佛号，决定不能把这个忘掉，不能把这个放下。这是大善，究竟圆满善，没有任何善跟它相比，拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识，诸佛也说，难信之法。难信之法是至善，难信之法很容易得到。我们为什么不干？不是没有原因，我们对这佛号功德真的不知道，这个不是假的。虽然修净土修了几十年，功夫不得力，没有感应。什么原因？对名号功德有怀疑，跟世间小善一比，那个小善重要，马上看见了，阿弥陀佛这个善没看见，忙着去搞小善，大善丢掉了。
怎么样把这个名号功德说清楚、说明白？就在这部经，就是这部批注。我们把古德的批注统统放下，来学这个批注，这个批注讲得透彻，古人所说的他没有疏忽，统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，这个批注的内容从这来的，真的讲清楚、讲明白了。能信的人，这个人不可思议，这个人有真实智慧，这个人有大福报。福报有多大？叫不可思议。智慧有多大？也叫不可思议。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后，这一句佛号分秒必争，干什么事情心里都可以念佛，用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下，办完之后佛号接着就起来，这也叫不间断。佛法真的是活学活用，在我们日常生活当中，念念不要离开阿弥陀佛，这就对了，你就在菩提道上，你就在西方极乐世界的成佛大道上。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四二五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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