【大同北魏墓出土陶俑群 为研究平城时期民族服饰与社会生活提供新材料】 9月21日，大同市考古研究所对外发布消息称，此前，该所对一个北魏墓群进行了考古发掘，位于墓群中部的113号墓出土了较为丰富的陶俑群。这一考古新发现，为研究北魏平城时期丧葬文化、民族服饰、社会生活等提供了新材料。
　　为配合大同市御东新区建设项目，大同市考古研究所对位于大同市恒安街北侧御昌佳园的北魏墓群进行了发掘，其中位于墓群中部的113号墓出土遗物较为丰富。据介绍，113号墓是一座长斜坡墓道的偏室土洞墓，坐北朝南，由墓道、封门墙和墓室3部分组成，墓底距地表5.5米，没有被盗痕迹。墓室为南高北低的拱形土洞，葬具为木质单棺，位于墓室西部，呈南北向放置。棺内人骨架腐朽严重，头向南，性别不明。出土随葬器物以陶俑群为主，而陶俑群以骑马俑为向导，俑驾马车为护，后为牛车，周围包围着男女乐俑、女舞俑、男女侍俑、男执物俑、劳作俑、动物俑、模型明器等。
　　发掘资料显示，113号墓共出土器物51件(组)，除1件镇墓俑为泥质外，其余均为泥质灰陶。其中，出行仪仗俑有29件(组)，包括骑马俑、牛车、胡俑等。7件胡俑均为深目高鼻，身着圆领窄袖长袍，腰系革带，肚臂外凸，袍边底部侧摆开叉，足蹬靴。最引引人关注的是女乐俑，均为坐姿，头戴黑色风帽，顶部有“十”字形刻痕，帽与帽裙间有扎带一周，帽的后部有八字形刻痕，表示在帽的后部扎带系结，耳戴饰物。女乐俑既有身着右衽交领窄袖长襦者，也有身着左衽交领窄袖长襦者。
　　专家认为，113号墓是大同北魏平城时期常见的墓葬形制，墓中出土的镇墓俑、出行仪仗俑、家居生活俑、动物俑与模型明器等显示墓主等级较高，说明北魏平城时期不排除中上阶层也使用小型墓葬。从出土的陶罐器形上看，113号墓属于北魏平城较晚阶段。女乐俑服饰既有左衽又有右衽，反映了北魏平城时期民族文化融合和服饰发展。

#读书笔记# 《乾陵博物馆》
唐三彩天王俑-护法驱魔 天界之神
*镇墓俑类一般包括镇墓兽、十二生肖俑、武士俑和天王俑等。天王也称神王，源于佛教中统领一方的护法神。佛教自汉代传入中国后逐步汉化，天王也逐渐失去原来的姿容和身份，成为经过艺术夸张的中国武士形象，
*天王俑既能降魔伏妖，守护佛法，也能驱鬼辟邪，保护墓主的安宁。世人唯独将北方天王毗沙门天运用到墓葬中，与其是北方守护神，而地上墓葬多坐北朝南、墓室居北有关。
*唐章怀太子李贤死后曾两次下葬，三开墓门（初葬四川巴州，二次以雍王身份陪葬乾陵，三次以太子身份与太子妃清河房氏合葬）。
*其一身着明光铠，头戴翻沿凤翅形兜鍪，做呵斥状，右脚下踏一卧伏挣扎状人面大耳鬼蜮，通身施以红黄两釉，间以绿釉。
*其二头戴翻沿凤翅形兜鍪，做呵斥状，左脚踩踏于一俯身人面鬼域肩部，通身施绿釉，间以红黄两釉。
*初唐的墓葬中只有镇墓兽和镇墓武士俑，从唐高宗时期开始出现镇墓天王俑，逐渐取代武士俑。早期天王俑通常为脚踏卧兽-牛、羊。武则天至中宗时，出现了一种脚踏俯卧状鬼怪的式样。唐宗唐玄宗时期流行脚踏蹲坐状鬼怪式样。
*武士状、天王状镇墓俑的艺术形象最早始自西晋。

唐武宗大中二年（公元848年）
1、阴阳书本不言帝王家。二月，庚子，以知制诰令狐綯为翰林学士。上尝以太宗所撰《金镜》授綯，使读之，“至乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤，”上止之曰：“凡求致太平，当以此言为首。”又书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之。上欲知百官名数，令狐`綯曰：“六品已下，官卑数多，皆吏部注拟；五品以上，则政府制授，各有籍，命曰具员。”上命宰相作《具员御览》五卷，上之，常置于案上。立皇子泽为濮王。上欲作五王院于大明宫，以处皇子之幼者，召术士柴岳明使相其地。岳明对曰：“臣庶之家，廷徙不常，故有自阳宅入阴宅，阴宅入阳宅。刑克祸福，师有其说，今陛下深拱法宫，万神拥卫，阴阳书本不言帝王家。”上善其言，赐束帛遣之。”
2、愿相公无权。初，墀为义成节度使，辟韦澳为判官，及为相，谓澳曰：“力小任重，何以相助？”澳曰：“愿相公无权。”墀愕然，不知所措。澳曰：“官赏刑罚，与天下共其可否，勿以己之爱憎喜怒移之，天下自理，何权之有！”墀深然之。澳，贯之之子也。
3、王皞孤直。六月，礼院检讨官王皞贬句容令。初，宪宗之崩，上疑郭太后预其谋。又，郑太后本郭太后侍儿，有宿怨，故上即位，待郭太后礼殊薄，郭太后意怏怏。一日，登勤政楼，欲自陨。上闻之，大怒，是夕，崩，外人颇有异论。上以郑太后故，不欲以郭后祔宪宗。有司请葬景陵外园，皞奏宜合葬景陵，神主配宪宗室。奏入，上大怒。白敏中召皞诘之。皞曰：“太皇太后，汾阳王之孙，宪宗在东宫为正妃，逮事顺宗为妇。宪宗厌代之夕，事出暖昧。太皇太后母天下，历五朝，岂得以暖昧之事遽废正嫡之礼乎！”敏中怒甚，皞辞气愈厉。诸相会食，周墀立于敏中之门以俟之。敏中使谢曰：“方为一书生所苦，公弟先行。”墀入，至敏中厅问其事，见皞争辨方急，墀举手加颡，叹皞孤直。明日，皞坐贬官。
4、岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！十一月，庚午，万寿公主适起居郎郑颢。颢，絪之孙，登进士第，为校书郎、右拾遗内供奉，以文雅著称。公主，上之爱女，故选颢尚之。有司循旧制请用银装车，上曰：“吾欲以俭约化天下，当自亲者始。”令依外命妇以铜装车。诏公主执妇礼，皆如臣庶之法，戒以毋得轻夫族，毋得预时事。又申以手诏曰：“苟违吾戒，必有太平、安乐之祸。”颢弟顗，尝得危疾，上遣使视之。还，问“公主何在？”曰：“在慈恩寺观戏场。”上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为昏，良有以也！”亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。公主惧，涕泣谢罪。上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎！”遣妇郑氏。由是终上之世，贵戚皆兢兢守礼法，如山东衣冠之族。
5、石雄怏怏而薨。前观翔节度使石雄诣政府自陈黑山、乌岭之功，求一镇以终老。执政以雄李德裕所荐，曰：“向日之功，朝廷以薄、孟、岐三镇酬之，足矣。”除左神武统军。雄怏怏而薨。