第一个意识到色彩能直接与我们对话,并且似乎独立于形式和题材的艺术家,是透纳。他是通过结合两种几乎相反的特质做到了这一点。一方面,他是一个反智者,分析、体系、自我批评对他来说完全是陌生的。尽管他是诗歌的伟大读者,他写不出一个符合语法的句子。他的艺术建立在直觉的基础上,通过感觉来运作。另一方面,他对色彩的感受是如此的强烈,以至于花了很多精力去研究它的效果,甚至是它的理论。他,这个最不善于分析的人,把他那杂乱无章却又强大的头脑集中在色彩组合的问题上,而他对色彩的最终解放是意识明确、深思熟虑的努力的结果。
—— 肯尼斯·克拉克《浪漫派的反叛:古典与浪漫艺术之争》
—— 肯尼斯·克拉克《浪漫派的反叛:古典与浪漫艺术之争》
主流观念推崇追求自我解放的“道德累论”,于是很长一段时间纠结于这种价值观的影响,要不要改,想改但做不到,故而常常把对周遭人事的苦恼和厌恶,归咎于自我强烈的道德感。
无论是有心无力还是潜意识里就无心改变,
如今囹圄于自我贬低的人,终于和自己和解了。
痛苦于“无法突破道德束缚”,又何尝不是一种对自我本性的道德绑架?
天下苦“道德累”久矣,我苦“‘道德累’论的PUA”久矣!
无论是有心无力还是潜意识里就无心改变,
如今囹圄于自我贬低的人,终于和自己和解了。
痛苦于“无法突破道德束缚”,又何尝不是一种对自我本性的道德绑架?
天下苦“道德累”久矣,我苦“‘道德累’论的PUA”久矣!
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