通武雜記31
2021(110).05.29
辛丑年癸巳月丁丑日
三年前,我分享的文章,節錄道心密藏中的一節,其中重點提到,藏天下於天下則無所遯也!這就是為何眼前觀即是,眼前即是真陽關,真水真火已俱全的原因了!我看世間諸象,不是用我的識心,而是我的真心,我所分享個人生命實踐後,體證的經典內涵,皆不離此心所明現於心頭之如如,是以未曾見之於經典表相,而深入生命真實當下,能使自己頓悟今是昨非,省懺改過立決於當下,讓究竟涅槃!是以一心之誠,顯真於心頭,洞澈明明,讓世間真假,皆無所遁形,洞燭觀火,如火眼金睛般,鉅細靡遺,此與上帝、諸聖神仙真共此一理之本源,並存一心同觀當下,性理顯真,惟真無虛,實體實存,此無即關恩師聖示所言之實也!
故有若無,實若虛,皆視諸眾生用心,用何心?如何用?則所見是鏡照諸孽,抑或光明一片呀!此因果對應關係,未能涅槃,如何圓滿?則眾生所見,真或不真,不是世間真假,是自己之真假呀!
吾日三省吾身,此格致誠正,豈有嫌多之理,又或次數限制,見諸每一當下,都是契機也,天時緊急之語,即對應此當下而言也,稍縱即逝,緣慳一面,是以相逢即是有緣,問題是這緣快到毫厘秒忽,真心是一一不差,識心更是錄於當下,也是一一不差呀!同步於此相對世間,於因果、陰陽、本末,未能盡性於其中的當下,皆在天人同步當下呀!此雙向各自圓成的又一觀也!
2021(110).05.29
辛丑年癸巳月丁丑日
三年前,我分享的文章,節錄道心密藏中的一節,其中重點提到,藏天下於天下則無所遯也!這就是為何眼前觀即是,眼前即是真陽關,真水真火已俱全的原因了!我看世間諸象,不是用我的識心,而是我的真心,我所分享個人生命實踐後,體證的經典內涵,皆不離此心所明現於心頭之如如,是以未曾見之於經典表相,而深入生命真實當下,能使自己頓悟今是昨非,省懺改過立決於當下,讓究竟涅槃!是以一心之誠,顯真於心頭,洞澈明明,讓世間真假,皆無所遁形,洞燭觀火,如火眼金睛般,鉅細靡遺,此與上帝、諸聖神仙真共此一理之本源,並存一心同觀當下,性理顯真,惟真無虛,實體實存,此無即關恩師聖示所言之實也!
故有若無,實若虛,皆視諸眾生用心,用何心?如何用?則所見是鏡照諸孽,抑或光明一片呀!此因果對應關係,未能涅槃,如何圓滿?則眾生所見,真或不真,不是世間真假,是自己之真假呀!
吾日三省吾身,此格致誠正,豈有嫌多之理,又或次數限制,見諸每一當下,都是契機也,天時緊急之語,即對應此當下而言也,稍縱即逝,緣慳一面,是以相逢即是有緣,問題是這緣快到毫厘秒忽,真心是一一不差,識心更是錄於當下,也是一一不差呀!同步於此相對世間,於因果、陰陽、本末,未能盡性於其中的當下,皆在天人同步當下呀!此雙向各自圓成的又一觀也!
通武雜記14
2021(110).05.12
辛丑年癸巳月庚申日
羅馬不是一天造成的,難道眾生六萬年來的一切罪過錯,就是一天形成的嗎?所以到底改過有沒有捷徑呢?如果改過有捷徑的話,是誠或不誠,公或不公乎!答案就在眾生心中的那把尺囉!就如同前一天白天,我走了來回約2個半小時,包括到場地後的400公尺10圈,和加走的4公里多,用體重換算,流失了約1.9公斤的汗水,而凌晨我只走了來回約1小時20分,包含200公尺24圈,只流失了約1公斤的汗,假設我每天的食物和水,總攝入量是4500公克,那麼我只吸收了1600公克的熱量,可以滿足我身體所需又不過量,但如果只攝入,沒太多耗損,就變成積累,那麼這個肥胖,也不是一天造成的呀!
同理,這個耗損,也是損之又損呀!但不是無止盡的減耗,而是回歸一個必須的需求,卻不形成負擔呀!所以蒼天曷有極,為何無所不用其極呢?因為眾生不知止呀!而這個知止來自於眾生每個人的自覺,而非是勉強,因為自動自發,才能持久,能夠甘願做,歡喜受呀!因此,為何強摘的瓜不甜,勉強的不會幸福呢?
天道酬勤,不同層面,產生不同的悟覺與理解,就如上述兩段,在一理中,可以相通,從著相,而直通無相,從有常直通無常,而這個勤,在相對世間,是今是昨非,在本末倒置下,反覆不定,都在突顯過與不及呀!所以眾生認為止於至善,善有極限嗎?善有分別嗎?這是個盲點,就如同這個勤字般,回歸如如不動與念念無滯的當下,讓究竟涅槃的時時,不也是勤嗎?那麼如何看待止於至善的勤呢?我想這就是門道與用功的所在了!
2021(110).05.12
辛丑年癸巳月庚申日
羅馬不是一天造成的,難道眾生六萬年來的一切罪過錯,就是一天形成的嗎?所以到底改過有沒有捷徑呢?如果改過有捷徑的話,是誠或不誠,公或不公乎!答案就在眾生心中的那把尺囉!就如同前一天白天,我走了來回約2個半小時,包括到場地後的400公尺10圈,和加走的4公里多,用體重換算,流失了約1.9公斤的汗水,而凌晨我只走了來回約1小時20分,包含200公尺24圈,只流失了約1公斤的汗,假設我每天的食物和水,總攝入量是4500公克,那麼我只吸收了1600公克的熱量,可以滿足我身體所需又不過量,但如果只攝入,沒太多耗損,就變成積累,那麼這個肥胖,也不是一天造成的呀!
同理,這個耗損,也是損之又損呀!但不是無止盡的減耗,而是回歸一個必須的需求,卻不形成負擔呀!所以蒼天曷有極,為何無所不用其極呢?因為眾生不知止呀!而這個知止來自於眾生每個人的自覺,而非是勉強,因為自動自發,才能持久,能夠甘願做,歡喜受呀!因此,為何強摘的瓜不甜,勉強的不會幸福呢?
天道酬勤,不同層面,產生不同的悟覺與理解,就如上述兩段,在一理中,可以相通,從著相,而直通無相,從有常直通無常,而這個勤,在相對世間,是今是昨非,在本末倒置下,反覆不定,都在突顯過與不及呀!所以眾生認為止於至善,善有極限嗎?善有分別嗎?這是個盲點,就如同這個勤字般,回歸如如不動與念念無滯的當下,讓究竟涅槃的時時,不也是勤嗎?那麼如何看待止於至善的勤呢?我想這就是門道與用功的所在了!
一國三公
我的分享,不是從我單薄的,數十年生命經歷上來說的,是我在銜接這個亙古生命恆流後,從其生命智慧中,把對我產生生命意義的部分,再分享出來的,這也是上帝老爺,非得讓我談的原因,除了對我的考驗外,更要驗收成果呀!否則,讓我胡說八道,還能過關,不就沒天理了嗎?所以我是退此一步,即無死處呀!只有當下能讓究竟涅槃,所以退無可退呀!
因此,對於我個人,短短數十年的生命經歷,我就更要自發自覺,有所深入的認識,才能確認因果與因緣,在我生命中,到底做了什麼警示?認識自己六萬年來的一切罪過錯,皆是今生所受呀!對與錯、是與非、好與壞、善與惡,在離開本來、本心與本位後,都只是過與不及呀!就如同因果,本身就是陰陽,有見到的因,也有見不到的,有感受到的果,也有沒感受到的果,這對於因果來說,也是本來與當下,這個本末倒置的顯現而已呀!是以回到本來,就回到本心與本位上,這一陰一陽,就看成是離位的因與果,本與末,有未完全完整的呈現,但兩者合在一起,即是全貌呀!是真實與真相的一種顯現,端看眾生如何自處?這是智慧考辨的當下,不能迴避,不能閃躲的當下呀!
這個天人合一,操守恆持下,貫徹始終,在生與死間,不變的當下,是以在蓋棺論定後,才見始終呀!能否合一,都在統一繳卷時,繳命呀!有沒有歸根覆命,都在蓋棺論定時,一併揭曉,所以公平呀!所以人云亦云,只在世間,一旦離世,就回歸因果的規律下,決定跳出三界與否!這個規律,至今仍是全宇宙的通理呀!只有人間,每天一變,隨時在變,今是昨非,但風水還會輪著轉,仍然是重蹈覆轍,往復循環呀!只為了一個不自見的自己呀!對每個人,都是同一個問題呀!不是嗎?
通武隨筆
辛丑年壬辰月壬寅日
2021.04.24
我的分享,不是從我單薄的,數十年生命經歷上來說的,是我在銜接這個亙古生命恆流後,從其生命智慧中,把對我產生生命意義的部分,再分享出來的,這也是上帝老爺,非得讓我談的原因,除了對我的考驗外,更要驗收成果呀!否則,讓我胡說八道,還能過關,不就沒天理了嗎?所以我是退此一步,即無死處呀!只有當下能讓究竟涅槃,所以退無可退呀!
因此,對於我個人,短短數十年的生命經歷,我就更要自發自覺,有所深入的認識,才能確認因果與因緣,在我生命中,到底做了什麼警示?認識自己六萬年來的一切罪過錯,皆是今生所受呀!對與錯、是與非、好與壞、善與惡,在離開本來、本心與本位後,都只是過與不及呀!就如同因果,本身就是陰陽,有見到的因,也有見不到的,有感受到的果,也有沒感受到的果,這對於因果來說,也是本來與當下,這個本末倒置的顯現而已呀!是以回到本來,就回到本心與本位上,這一陰一陽,就看成是離位的因與果,本與末,有未完全完整的呈現,但兩者合在一起,即是全貌呀!是真實與真相的一種顯現,端看眾生如何自處?這是智慧考辨的當下,不能迴避,不能閃躲的當下呀!
這個天人合一,操守恆持下,貫徹始終,在生與死間,不變的當下,是以在蓋棺論定後,才見始終呀!能否合一,都在統一繳卷時,繳命呀!有沒有歸根覆命,都在蓋棺論定時,一併揭曉,所以公平呀!所以人云亦云,只在世間,一旦離世,就回歸因果的規律下,決定跳出三界與否!這個規律,至今仍是全宇宙的通理呀!只有人間,每天一變,隨時在變,今是昨非,但風水還會輪著轉,仍然是重蹈覆轍,往復循環呀!只為了一個不自見的自己呀!對每個人,都是同一個問題呀!不是嗎?
通武隨筆
辛丑年壬辰月壬寅日
2021.04.24
✋热门推荐