就说两人最好的表现。
人生的问题在我这不是尬，而是好几场戏演得不够或者不对，当然也可以糊弄一般的观众，至少他演得不会不自然。
少你中间有些地方太松弛了，我个人觉得也是有问题的，就是把4个人的状态带进来更多，而角色本不该这么放松的玩闹而是故意吸引人注意而已
总体而言，这俩在表演上，一个出现过惊艳点，一个匠气，都有不准确的地方，理解力也罢、天赋也罢、下苦功也罢，我认为这两人都不够，只是相对而言，4的天赋稍微好一些，重场戏没出现让我“？”

打坐入定只是“死定”，真正厉害的是“真定”！

我们要成道，就须去除这世智辨聪，时时心空如洗，内不随念转，外不为境牵，精勤锻炼，损之又损，方能成就。

　　

六祖说：“何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本无动摇!何期自性本自具足!何期自性能生万法!”

　　

既然自性具足一切，无所不有;本来清净，与佛无二，我们果能心空无染，还有什么不成就的呢? 后来大慧宗杲作了个偈子颂这个出定公案，他说：“出得出不得，是定非正定。”你在这里搞出定入定，你这个不是正定，是死定，真正的定是没有出入的，动也如此，静也如此，不是死坐在那里不动，而是妙用无边的，不是说话做事就不在定里，而是心无所住，动时不见动的。你假如住在静相上就不是正定。

　　

罔明与文殊二位大菩萨尚且在出定入定上做文章，就不免离开本位了。宗下说：“片时不在，便同死人。”离开本位就丧失了性命。所以大慧宗杲禅师的偈子最后结束说：“罔明与文殊，丧却穷性命。”这两位大菩萨、佛和女子演个戏给我们看，就是让我们知道用功怎么用法，这点非常重要，我们用功千万不要取死定，要活泼泼的一切无碍。

　　

懒融禅师说：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”就是说正做事时，正说话时，我们的心还是无所粘染安住不动，不是坐在那里不动能定，事情一来就乱了，要动静一如才是真定。 https://t.cn/Rcdt451

#黑帽影评# 影评【Bullet Train】（子弹列车）：环环相扣、层层递进，好像是大乱斗，又好像是主导者也深陷其中。所谓“幕后”，其实都在眼前。刀光剑影、拳拳到肉的打戏里，演确实是重要的一环，有时比实力更重要。风骚的皮特一如既往，其他的也都不是生面孔，快银，原来是你啊，“You didn’t see that coming?”日子啊。