发什么样的言，吸引什么样的人
陈昌文 09-17 17:33
《孟子》原文：
万章问曰：“人有言，至于禹而德衰，不传于贤而传于子。有诸？”
陈昌文解读《孟子》：
万章问，有人说，到了禹的时候，就开始道德败坏了，
他不传位给贤者而传给了自己的儿子，有这回事吗？
舜传位给大禹，有人说大禹为了把位置传位给自己儿子启，于是平常就有意培养自己的儿子，为他配备各种能人异士培植势力。
而舜的儿子呢，就被边缘化，做的都是些不重要的工作，也没有给他输送人才。导致其势力减小。
于是，等禹去世的时候，假意传位给益，这益也守不住啊，于是启就得了天下。
实际上是有意培养自己儿子启，夺取了天下。
万章问的就是这个事情，
人生就是这样有意思，您听什么，信什么就成为什么，
您发什么样的言论，就吸引什么人，
孟子发言希望吸引圣人 ，君子，贤能的人，也希望培养这样的人。
而普通人，一些坏人，他们的发言，往往是为了吸引恶人，于是他们周围也是这样的人了。
发什么样的言，吸引什么样的人，所以圣人隐恶扬善。
万章这人问问题，往往就是往恶的方向引导，而孟子呢，专门往善的方向引导。
陈昌文 09-17 17:33
《孟子》原文：
万章问曰：“人有言，至于禹而德衰，不传于贤而传于子。有诸？”
陈昌文解读《孟子》：
万章问，有人说，到了禹的时候，就开始道德败坏了，
他不传位给贤者而传给了自己的儿子，有这回事吗？
舜传位给大禹，有人说大禹为了把位置传位给自己儿子启，于是平常就有意培养自己的儿子，为他配备各种能人异士培植势力。
而舜的儿子呢，就被边缘化，做的都是些不重要的工作，也没有给他输送人才。导致其势力减小。
于是，等禹去世的时候，假意传位给益，这益也守不住啊，于是启就得了天下。
实际上是有意培养自己儿子启，夺取了天下。
万章问的就是这个事情，
人生就是这样有意思，您听什么，信什么就成为什么，
您发什么样的言论，就吸引什么人，
孟子发言希望吸引圣人 ，君子，贤能的人，也希望培养这样的人。
而普通人，一些坏人，他们的发言，往往是为了吸引恶人，于是他们周围也是这样的人了。
发什么样的言，吸引什么样的人，所以圣人隐恶扬善。
万章这人问问题，往往就是往恶的方向引导，而孟子呢，专门往善的方向引导。
【经典】道教劝善言：《文昌帝君阴鸷文》附刘墉手稿
卷首
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
劝善
于是训于人曰：
昔于公治狱，大兴驷马之门。
窦氏济人，高折五枝之桂。
救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。
行时时之方便，作种种之阴功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民。
忠主孝亲，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛念经。
报答四恩，广行三教。
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
矜孤恤寡，敬老怜贫。
措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。
家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
斗称须要公平，不可轻出重入。
奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。
印造经文，创修寺院。
舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
或买物而放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
点夜灯以照人行，造河船以济人渡。
去恶
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。
勿宰耕牛，勿弃字纸。
勿谋人之财产，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。
勿坏人之名利，勿破人之婚姻。
勿因私仇，使人兄弟不和。
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
善人则亲近之，助德行于身心。
恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
常须隐恶扬善，不可口是心非。
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐赀以成人美。
作事须循天理，出言要顺人心。
见先哲于羹墙，慎独知于衾影。
卷尾
诸恶莫作，众善奉行。
永无恶曜加临，常有吉神拥护。
近报则在自己，远报则在儿孙。
百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！
附刘墉手稿《文昌帝君阴鸷文》，请横屏观看
卷首
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
劝善
于是训于人曰：
昔于公治狱，大兴驷马之门。
窦氏济人，高折五枝之桂。
救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。
行时时之方便，作种种之阴功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民。
忠主孝亲，敬兄信友。
或奉真朝斗，或拜佛念经。
报答四恩，广行三教。
济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。
矜孤恤寡，敬老怜贫。
措衣食周道路之饥寒，施棺椁免尸骸之暴露。
家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋。
斗称须要公平，不可轻出重入。
奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求。
印造经文，创修寺院。
舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦。
或买物而放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
点夜灯以照人行，造河船以济人渡。
去恶
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。
勿宰耕牛，勿弃字纸。
勿谋人之财产，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。
勿坏人之名利，勿破人之婚姻。
勿因私仇，使人兄弟不和。
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
善人则亲近之，助德行于身心。
恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
常须隐恶扬善，不可口是心非。
剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐赀以成人美。
作事须循天理，出言要顺人心。
见先哲于羹墙，慎独知于衾影。
卷尾
诸恶莫作，众善奉行。
永无恶曜加临，常有吉神拥护。
近报则在自己，远报则在儿孙。
百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！
附刘墉手稿《文昌帝君阴鸷文》，请横屏观看
《文昌帝君陰騭文》
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急。 憫人之孤，容人之過。 廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：
昔于公治獄，大興駟馬之門。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，
講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，
救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，
施棺槨免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和；
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，
勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，
守規矩而遵法度。
和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，
造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急。 憫人之孤，容人之過。 廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：
昔于公治獄，大興駟馬之門。
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，
講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，
救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，
施棺槨免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎，使人兄弟不和；
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，
勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，
守規矩而遵法度。
和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，
造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！
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