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以前课本中选录了很多鲁迅的文章，考试也多有涉及，现在语文试卷中古文有更为重要的趋势。

一直觉得新文化运动中，鲁迅和胡适是两个非常重要的大师，两者的风格又有很大不同。

打个比方，就像过去有人抽大烟，整日浑浑噩噩，需要有人冲过去甩耳光、泼凉水、把他骂醒，告诉他不能再这样下去了。然后呢？也需要有人拍着年轻人的肩膀，淳淳教导，告诉他应该这么办。胡适起的是后者的作用。

胡适幼时就熟读古书，后又师从哲学大师杜威，学管中西，他的书道出了许多了解世界、做学问的常识，我们课本没有学过他的文章，所以我们可能也不是十分了解。常识并不为常人所知，实在遗憾。他是白话文的倡导者，除了《中国哲学史大纲》，他的书不难懂，不要被名头吓住。

他的弟子唐德刚评价自己的老师，“胡适之先生的了不起之处，便是他原是中国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把古老的文明导向现代化之路。”

这里摘录了胡适的一段话送给心绪芜杂的初、高中的学生和大学生，这应该算是鸡汤白话文的鼻祖了。（只是摘了一段鸡汤，但胡适的文章若都是这样的鸡汤，就不可能有这样的声望了[哈哈]）

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“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是个人自己寻出来，造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用，……全靠自己的作为。

生命不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫，一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自已怎么生活。你若情愿把这六尺之驱葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。

人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事？
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张院士说的“减弱”是一个趋势和期望，也是和早期病毒相比较的结果。早期死亡率高恐怕也和那时候检测能力低有一定关系（即实际感染人数其实更多）。总之人家描述的是一个动态的、相对的过程而非静态的、绝对的判断。较弱不等于完全弱了下来，不等于已经可以听之任之了。

前些日子世卫组织的专家也说，奥密克戎并不是“温和”的病毒。对于集体而言，传播快、感染人数多，意味着如果放任不管的话，整体重症的人数乃至死亡人数仍然会慢慢上来。在个体层面上，在国外，反复感染并不是少见的事情。第二、第三次感染对身体的影响和第一次未必一样。我在耶路撒冷的留学生朋友第二次症状明显更重，这两天又开始出现上吐下泻的情况（与病毒或免疫系统有没有关系谁也说不清）。

现在我们的媒体不怎么报道境外的死亡情况了。美国现在一周仍然两千多死亡，德国仍然一千左右（日均死亡相对于今年十月中旬翻了
一倍；加拿大也翻了一倍）。香港特区逐步放开后共死亡一万多人，总人口仅740万。这些统计都未必完整，而且都没算因为新冠造成医疗挤兑后形成的超额死亡。很多国家和地区的统计已经很松了，暂时就不说了。

这些人都是没有新冠可以不去死的，就这么简单。奥密克戎是弱了，但就跟C罗一样：比年轻时下滑了，但仍然是很强的球员，一般人比不上。泰森也比年轻时弱了，你现在打得过他？

这个病毒可能永远不会清除，可是大家想想：我们一直等的难道是病毒彻底消失？这个病毒极大可能源于欧美，从他们发现慢、报道慢开始，这个病毒注定不会消失，何况也许还有人为因素。我们在等的是自主可控有效的药物。现在毕竟没有真正的抗新冠病毒特效药。在此之前，就是尽可能降低感染和重症人数。#张伯礼称奥密克戎难以彻底消灭##微博新知博主#

张伯礼院士谈优化防控工作二十条措施

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