"内战”秘闻
在当今这充满铜臭味的世界里，真可谓无奇不有，今古奇观充斥着角角落落。无时不在上演各式家庭"内战"。
有一妇人，婚后35年，丈夫在妻子娘家人的帮助下，在外地开了20余年的公司。起初二年妇人也随夫君在外拼搏，后来丈夫以各种理由，让妻子在家留守。善良的妻子在家抚育一双儿女至婚嫁，伺候上人至年老。期间也有亲友暗示妇人到外面去协助夫君创业，每次与夫君沟通后，都被其爱的话语而打动，听夫言、信夫言，守护家园，守护祖业，守护共同的家。夫君非常仁义，时常寄钱回家，妇人也算是衣食无忧，生活安逸。二十余年后院平安，从未失火。小巧精制的庭院，收拾的井井有条，四邻亲友无不赞美。然而，是年六月，家中突降"黑雪"，夫君一纸诉状，要其离婚、离家。法庭之上，夫君编造的谎言被公正的法官一一识破，并快速结案判决一一不予离婚。此时此刻，"谣言"四起，传说廿年前，夫君在外打拼之时与当地一女有染，并产男婴。如今，对方要名份要分干万财产，要此男人离婚。善良的正宗妻子含泪忍声，不想去听"谣言"，不想夫君染"罪"，更不想轻易离开自已亲手创建的家。从传统观念上来说，妇人也许是对的。年近六十离婚而走出亲手创建的家，于心不忍，于情不忍。再者，如果迈出了家门，就是补偿再多也挡不去社会上的零言碎语，天长日久，谁是谁非，众说纷纭，谁又说的清，道的明？！届时白成黑，黑成白，又怎能洗清洗白？！总之，妇人是明智之举。
世界之大，无奇不有。无独有偶，有一户家庭，夫妻恩爱有加，情深意浓，聪明伶俐的儿子在爷爷的照看下，显得更加活泼可爱。男子做生意辛苦挣的钱也全放在自已父亲手上，一家人幸福快乐，其乐融融。然而，一场夫妻争吵却打破了家的宁静，改变了家正常的运行轨迹。恩爱小夫妻，妻子很任性，夫君虽有个性，但在妻子面前总是显得那么乖巧与顺从。只要妻子想要的，他都会尽力满足。甚至对妻子的父母也非常的孝顺，短短几年给予的经济就高达二十余万。对于普通的工薪阶层来说，一生也给不了这么多。一日，只因男子跟一女客户多聊了几句，妻子就生气回到家中吵闹不休。甚至准备跳楼，男子见状就用力拽拖于她。随后女子回到娘家，从小就宠爱女儿的父亲暴跳于雷，不准女儿回家，不准女婿进门并讲，男人的钱全部要存在其女儿的名下放在他手中，否则离婚……
这二则故事，是知情人向我透露的，希望我能写出来。出于对当事人的尊重，均未用名，而且以淡化的形式记录下来。社会的和谐需要每个家庭的安稳，需要每个人的努力。日常生活离不开金钱，但是一心爱钱的人就不一定幸福快乐常在。社会需要平安和谐，家庭需要安居乐业，每个人都渴望平安常在。总之，钱财都是身外之物，平安、健康、快乐才是最大的财富。
在当今这充满铜臭味的世界里，真可谓无奇不有，今古奇观充斥着角角落落。无时不在上演各式家庭"内战"。
有一妇人，婚后35年，丈夫在妻子娘家人的帮助下，在外地开了20余年的公司。起初二年妇人也随夫君在外拼搏，后来丈夫以各种理由，让妻子在家留守。善良的妻子在家抚育一双儿女至婚嫁，伺候上人至年老。期间也有亲友暗示妇人到外面去协助夫君创业，每次与夫君沟通后，都被其爱的话语而打动，听夫言、信夫言，守护家园，守护祖业，守护共同的家。夫君非常仁义，时常寄钱回家，妇人也算是衣食无忧，生活安逸。二十余年后院平安，从未失火。小巧精制的庭院，收拾的井井有条，四邻亲友无不赞美。然而，是年六月，家中突降"黑雪"，夫君一纸诉状，要其离婚、离家。法庭之上，夫君编造的谎言被公正的法官一一识破，并快速结案判决一一不予离婚。此时此刻，"谣言"四起，传说廿年前，夫君在外打拼之时与当地一女有染，并产男婴。如今，对方要名份要分干万财产，要此男人离婚。善良的正宗妻子含泪忍声，不想去听"谣言"，不想夫君染"罪"，更不想轻易离开自已亲手创建的家。从传统观念上来说，妇人也许是对的。年近六十离婚而走出亲手创建的家，于心不忍，于情不忍。再者，如果迈出了家门，就是补偿再多也挡不去社会上的零言碎语，天长日久，谁是谁非，众说纷纭，谁又说的清，道的明？！届时白成黑，黑成白，又怎能洗清洗白？！总之，妇人是明智之举。
世界之大，无奇不有。无独有偶，有一户家庭，夫妻恩爱有加，情深意浓，聪明伶俐的儿子在爷爷的照看下，显得更加活泼可爱。男子做生意辛苦挣的钱也全放在自已父亲手上，一家人幸福快乐，其乐融融。然而，一场夫妻争吵却打破了家的宁静，改变了家正常的运行轨迹。恩爱小夫妻，妻子很任性，夫君虽有个性，但在妻子面前总是显得那么乖巧与顺从。只要妻子想要的，他都会尽力满足。甚至对妻子的父母也非常的孝顺，短短几年给予的经济就高达二十余万。对于普通的工薪阶层来说，一生也给不了这么多。一日，只因男子跟一女客户多聊了几句，妻子就生气回到家中吵闹不休。甚至准备跳楼，男子见状就用力拽拖于她。随后女子回到娘家，从小就宠爱女儿的父亲暴跳于雷，不准女儿回家，不准女婿进门并讲，男人的钱全部要存在其女儿的名下放在他手中，否则离婚……
这二则故事，是知情人向我透露的，希望我能写出来。出于对当事人的尊重，均未用名，而且以淡化的形式记录下来。社会的和谐需要每个家庭的安稳，需要每个人的努力。日常生活离不开金钱，但是一心爱钱的人就不一定幸福快乐常在。社会需要平安和谐，家庭需要安居乐业，每个人都渴望平安常在。总之，钱财都是身外之物，平安、健康、快乐才是最大的财富。
有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
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