【转载】杨绛先生曾说:
人一辈子，走走瞧瞧、
吃吃喝喝、不生病，就是福气，
如果能遇到自己爱的也爱自己的人，
再发点小财，就是天大的福气。
照顾好自己的健康和情绪，
这场人生，你就赢了一大半
其余的其余，人生自有安排。

细细想来，的确如此。人这一辈子，最重要的事，就是把自己照顾好。先把自己照顾好，你才有机会去参与这世间的一切美好。

人在这世间穿行，就是一个与人打交道的旅程，总免不了磕磕碰碰。

正如丰子恺那一句：心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

腹中若有天地宽，人生自有渡人船；当你能够心宽如海，又何须畏惧这一路上的风雨波浪？

杨绛先生说过：“人生最曼妙的风景，就是内心的淡定与从容”，内心越是淡定从容的人，情绪越稳定。

我们不妨试着放慢生活的节奏，腾出时间给身心放松，这样才能让自己保持积极、健康的情绪。

每个人心中都有一把“快乐的钥匙”，成熟的人自己掌管，他不期待别人使自己快乐，反而能将快乐与幸福带给他人。

一个人的一生过得幸不幸福，不是看他拥有多少，而是看他的心态，心态越好，情绪越稳定的，越容易感到幸福。

幸福就沉淀在日常的认知里，一本书，读的是世界；一杯茶，品的是人生；一勺羹，喝的是生活，过好今天，明天自然会来。

永远不要和别人比，拥抱自己的阳光、自由，就是灵魂的芬芳。追求不同，各有活法，开心了就笑，累了就休息，日子图的就是安稳和踏实。

希望余生的你，能修炼五样东西：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，清风拂面的温柔，刻进生命里的坚强。

人生的风景，不在别人的评价里，学会做自己的主人，走好自己的路，就是最好的风景。

余生很长，不必慌张；心不染尘，笑迎花开。

《坛经》记载：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰“非风动，非幡动，仁者心动。”

面对风吹幡动，尚争论不休。面对万事万物，各种机缘，种种纠葛，一切都在于内心的平静。

心若不动，则风自不动，幡自不动。

人生，不是一场物质的盛宴，而是一场精神的修炼。

最好的人生莫过于，物质极简，灵魂丰盈。

你若不伤，岁月无恙。 https://t.cn/z8YyXAI

#任嘉伦[超话]#

来世若再相见，以身化作剑，护你一生的周全

湖中倒影相依偎的姿态

无忧绚烂的岁月一去不再

繁尘中谁与争锋

无声掀起暗涌

命运的流转看破人世变幻

伤离别离别太殇

犹念，惊鸿一瞥

遇见你的那一天

同偕到白发携手共度年华

回眸间一眼万年
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第十七条，认为断我执，不管他痛苦。为了断掉自己的我执，不管其他人痛苦不痛苦，乃至不管亲人们痛苦不痛苦，认为只要顾及他的病、伤心，他的痛苦就会把我牵挂住了，我现在就是不理他，这就叫断我执，这是错误知见。断我执是要把自我的利益放在最后，他人的利益放在前头，不要让他人身心受到伤害悲痛。但一切出自菩提行，自我不可产生执着，这才是真断我执的修持。 

第十八条，认空性与德量无关。古人和今人很多都会犯这条。认为空性四大皆空，六尘不染，何来具德具量？这是错误知见。一切德量皆由空性而生，一切空性所证皆由德量而累。是由行集聚，来于因果转换，才会证得空性，故佛陀教化修六度万行持戒等，你们应当由此悟之。 

第十九条，认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承，就是正派的宗师了，这种情况在佛教界中混乱成污，是最严重的。可以说，一百个有正脉传承的所谓宗师当中，几乎一百个都是假货。那么传承是真的吗？传承是真的，但往往人的修持是假的，一千个里头或许能有一个是真的宗师。因为修行是自己的行为，是否是正派宗师要看他自己的实际修持如何，不能光凭法脉传承来定。比如我第I三I世I多I杰I羌直接传法，这就是正脉传承，我的弟子们，总体来说修持都好，他们的实证功夫在世界上是非常稀有罕见的，但是我也有不少弟子，乃至是为师者犯邪I恶见、错误知见，而且还不是犯一两条的概念，所以大家要注意这个问题，拿一百二十八条去对照，就会证实出是否属于正知正见，是否属于正派宗师了。

有弟子对我说：“佛陀师父啊，您能不能善巧地讲这一条呢？否则我们怎么出去渡众生呢？您看外面哪一派在说他们自己宗派的弟子有问题啊？不管怎么说，我们总比外边某些所谓的高僧大德强多了吧。”我说，强多强少都没有用，你们应该必须成为菩提道上纯净的上师，哪怕佛教界的上师们，包括你们，都对我有意见，都走了，但维护如来正法，保护众生慧命的正知正见是不能不讲的。