处事三丈关系佳
有句话说的好:
亲人之间,保持一碗汤的距离;
朋友之间,保持一杯水的距离;
爱人之间,保持一张纸的距离。
无论关系远近,人和人的相处都要有一定的边界感。
《围炉夜话》有言:“使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。”
人和人的交往一定要有分寸感,否则关系过近也会出现灾难。
看过这样一个故事:
小刘有一个青梅竹马的女闺蜜小雪。
小雪性格大大咧咧,说话办事从不敷衍,两人脾性相投,关系甚为亲密。
小刘结婚后,两人关系也没有疏远,虽然见面时间少了,但只要对方需要,另一个总会及时出现。
日常生活中如果和妻子吵架、遇到烦心事、家长里短郁闷烦躁的事,小刘都会约着小雪向其抱怨发泄。
而对于小雪而言,小刘不管结婚与否,都是自己人生中最重要的朋友,一般家庭聚会、公司团建她也会时常约着小刘出去玩。
每逢节日,小刘给妻子买花送礼物的同时也会给小雪送一份。
在他心里,小雪和妻子同样重要,不能因为自己结婚而丢掉这份友情。
但妻子对此颇有怨言,认为小雪就像夫妻关系中的第三者,总是会剥夺小刘对家庭生活的时间、精力。
男女毕竟有别,时间一长,谁知道会发生什么。
但小刘却觉得妻子无理取闹、小心眼,竭力维护小雪,认为她就像自己的一个妹妹一样。
为此两人争吵不断,夫妻关系出现裂痕,家里闹的鸡犬不宁。
究其原因,就是因为小刘和小雪两人交往没有分寸感。
我们常说懂得避嫌、和异性相处有界,才是对婚姻的尊重。
正如电视剧《我的前半生》中三人之间的爱恨纠葛。
贺函和唐晶从最初的亲密恋人走到最后的两看相厌,就是在于缺乏边界感。
唐晶太过于信任男友和好友,以至于被两人同时背叛。
罗子君因为婚姻的不幸,总是将自己放在劣势地位,遇事爱寻求好友和其男友去解决。
在相处时,更是对他们有一种依赖感,以至最后亲手毁了这段友情。
从贺函的角度来说,对于女友的闺蜜,他从来没有避嫌一说,而是在私欲下越界帮助。
我们常说成年人最大的社交魅力就是:懂分寸、知进退。
没有界限感的人际关系,无论多亲密,最后的结局一定是伤害
无论和谁相处,能真正做到“处事三丈不越界”,才能使相处关系更长久。
有句话说的好:
亲人之间,保持一碗汤的距离;
朋友之间,保持一杯水的距离;
爱人之间,保持一张纸的距离。
无论关系远近,人和人的相处都要有一定的边界感。
《围炉夜话》有言:“使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。”
人和人的交往一定要有分寸感,否则关系过近也会出现灾难。
看过这样一个故事:
小刘有一个青梅竹马的女闺蜜小雪。
小雪性格大大咧咧,说话办事从不敷衍,两人脾性相投,关系甚为亲密。
小刘结婚后,两人关系也没有疏远,虽然见面时间少了,但只要对方需要,另一个总会及时出现。
日常生活中如果和妻子吵架、遇到烦心事、家长里短郁闷烦躁的事,小刘都会约着小雪向其抱怨发泄。
而对于小雪而言,小刘不管结婚与否,都是自己人生中最重要的朋友,一般家庭聚会、公司团建她也会时常约着小刘出去玩。
每逢节日,小刘给妻子买花送礼物的同时也会给小雪送一份。
在他心里,小雪和妻子同样重要,不能因为自己结婚而丢掉这份友情。
但妻子对此颇有怨言,认为小雪就像夫妻关系中的第三者,总是会剥夺小刘对家庭生活的时间、精力。
男女毕竟有别,时间一长,谁知道会发生什么。
但小刘却觉得妻子无理取闹、小心眼,竭力维护小雪,认为她就像自己的一个妹妹一样。
为此两人争吵不断,夫妻关系出现裂痕,家里闹的鸡犬不宁。
究其原因,就是因为小刘和小雪两人交往没有分寸感。
我们常说懂得避嫌、和异性相处有界,才是对婚姻的尊重。
正如电视剧《我的前半生》中三人之间的爱恨纠葛。
贺函和唐晶从最初的亲密恋人走到最后的两看相厌,就是在于缺乏边界感。
唐晶太过于信任男友和好友,以至于被两人同时背叛。
罗子君因为婚姻的不幸,总是将自己放在劣势地位,遇事爱寻求好友和其男友去解决。
在相处时,更是对他们有一种依赖感,以至最后亲手毁了这段友情。
从贺函的角度来说,对于女友的闺蜜,他从来没有避嫌一说,而是在私欲下越界帮助。
我们常说成年人最大的社交魅力就是:懂分寸、知进退。
没有界限感的人际关系,无论多亲密,最后的结局一定是伤害
无论和谁相处,能真正做到“处事三丈不越界”,才能使相处关系更长久。
#绝世唐门唐舞桐# #唐舞桐王冬儿王冬# #唐舞桐#
认识大家一年啦~
深夜了适合写点小作文[思考]那就来一篇
入坑这一年感觉自己变化好大
无论是对大家,还是对舞桐
一些刚开始很陌生甚至有些害怕的朋友
现在玩的很好
大家一起养女鹅,快乐地度过每一天[举手]
喜欢舞桐的一年多里,很多时候也迷茫过
经常会问自己一个问题:
为什么喜欢她
直到现在也没能给自己一个满意的答案
仔细想想
喜欢她的灵巧活泼,善良大义,温柔明媚……
也沉沦于她所经历的爱恨痴嗔,纷纷繁繁……
使于对小七的好奇,陷于对冬儿的柔情,终于现在的自己
是每次翻开书,看到“唐舞桐”便会惊喜一番的热情
是每次打开手机,看到大家玩闹的话语便会多一份的舒心
她配得上很多很美的形容…
“倾慕于灵动清绝,沉沦于明媚肆意”
是我最喜欢的一句[心]
喜欢没有为什么,只有无数次的心动~谁能不爱上你!!
我们还有好多好多个一年,好长好长的未来
希望未来,所有真心爱她的你们都在[抱一抱]
认识大家一年啦~
深夜了适合写点小作文[思考]那就来一篇
入坑这一年感觉自己变化好大
无论是对大家,还是对舞桐
一些刚开始很陌生甚至有些害怕的朋友
现在玩的很好
大家一起养女鹅,快乐地度过每一天[举手]
喜欢舞桐的一年多里,很多时候也迷茫过
经常会问自己一个问题:
为什么喜欢她
直到现在也没能给自己一个满意的答案
仔细想想
喜欢她的灵巧活泼,善良大义,温柔明媚……
也沉沦于她所经历的爱恨痴嗔,纷纷繁繁……
使于对小七的好奇,陷于对冬儿的柔情,终于现在的自己
是每次翻开书,看到“唐舞桐”便会惊喜一番的热情
是每次打开手机,看到大家玩闹的话语便会多一份的舒心
她配得上很多很美的形容…
“倾慕于灵动清绝,沉沦于明媚肆意”
是我最喜欢的一句[心]
喜欢没有为什么,只有无数次的心动~谁能不爱上你!!
我们还有好多好多个一年,好长好长的未来
希望未来,所有真心爱她的你们都在[抱一抱]
看到一对儿神仙眷侣,分享一段我过去写的文字——
电影中,青蛇说:“我来到世间,为世人所误。你们说人间有情,但情为何物,可笑,连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了,也许我会再来。”
仔细思量,这世上的人真正懂情吗?如果懂,为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨?
红尘万丈,有人修佛,有人修道,有人修情。无论是爱恨之常情,还是天道之冰冷秩序,再到悲天悯人之大情怀……此情不了,遑论其它?也许在红尘中一次次被情爱摔打,才会走向最终的相认。
爱,超越于语言、性别,只是内在的品质。可以是动词,也可以是名词。可以静止、沉默,亦可如阳光般温暖,显现于人间秩序,却又同时出离于俗世常情。
爱是生命的源泉,爱中没有执着,只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼,允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。
一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木,不离于爱;看到乞讨的路人,不离于爱;看到贪婪的愚痴者,不离于爱。
有爱的人,与长空对话,谈晚风,谈夕阳,谈七彩祥云;看一朵花开,看万千朵花开,从无厌倦;听林中雨落,古寺钟声,滚滚滔滔的流水东逝……
爱中没有孤独。睁眼、凝望,万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够,满心欢喜。
夕阳穿过云层,撒下一地碎金;玉兰披着轻纱,翩跹动人舞姿;孩童天真地笑、天真地哭……透过万物,我看到自己的美好。
与万物深情相拥,把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……
活在爱中,活在慷慨、大方、良善中,活在富足、丰盛、美好中,活在无我、利他、奉献中。
爱中,你是谁,我是谁,都不重要。如大地一样生长,没有匮乏、羞耻,坦荡地表达我的爱,就像情人间的呢喃与低语。你听,嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听?
听着听着,我便笑了。就这样行走,青蛇会来吗?
《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。”
《黄帝内经》认为:清阳为上为天,浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此,青蛇代表天,就是清阳、上升之气;红蛇代表地,即浊阴、下降之气。
这么一看,当一个人从浊阴之气上升为清阳之气,青蛇自然而至。而这个意象的到来,一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时,会不会是正义、妩媚?
昆达里尼,不正是一条沉睡的“小蛇”吗?印度瑜伽认为,它是一种有形的生命力,蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神,或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时,她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库,而且还突破了囟门骨骼区域,将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。
荣格说,动物往往象征着无意识中的各种能量、动力,与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。
一切皆为唤醒。人与人相遇,彼此都是修行的道缘。
电影中,青蛇说:“我来到世间,为世人所误。你们说人间有情,但情为何物,可笑,连你们人都不知道。等你们哪天弄明白了,也许我会再来。”
仔细思量,这世上的人真正懂情吗?如果懂,为什么会有那么多伤痛、纠缠与嗔恨?
红尘万丈,有人修佛,有人修道,有人修情。无论是爱恨之常情,还是天道之冰冷秩序,再到悲天悯人之大情怀……此情不了,遑论其它?也许在红尘中一次次被情爱摔打,才会走向最终的相认。
爱,超越于语言、性别,只是内在的品质。可以是动词,也可以是名词。可以静止、沉默,亦可如阳光般温暖,显现于人间秩序,却又同时出离于俗世常情。
爱是生命的源泉,爱中没有执着,只是全然地允许。允许生命在自我中苦恼,允许生命在无我中逍遥。一切行为皆是清明的觉性所现。
一个爱中的人不活在概念的范式里。看到花草树木,不离于爱;看到乞讨的路人,不离于爱;看到贪婪的愚痴者,不离于爱。
有爱的人,与长空对话,谈晚风,谈夕阳,谈七彩祥云;看一朵花开,看万千朵花开,从无厌倦;听林中雨落,古寺钟声,滚滚滔滔的流水东逝……
爱中没有孤独。睁眼、凝望,万物皆为前世的情人。看不够、听不够、爱不够,满心欢喜。
夕阳穿过云层,撒下一地碎金;玉兰披着轻纱,翩跹动人舞姿;孩童天真地笑、天真地哭……透过万物,我看到自己的美好。
与万物深情相拥,把爱给予长空、日月、云朵、风雨、人群、土地、河流、种子、庄稼……
活在爱中,活在慷慨、大方、良善中,活在富足、丰盛、美好中,活在无我、利他、奉献中。
爱中,你是谁,我是谁,都不重要。如大地一样生长,没有匮乏、羞耻,坦荡地表达我的爱,就像情人间的呢喃与低语。你听,嗒嗒嗒、唧唧唧、咕咕咕、咚咚咚……哪一句不动听?
听着听着,我便笑了。就这样行走,青蛇会来吗?
《山海经•海外西经》云:“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。”
《黄帝内经》认为:清阳为上为天,浊阴入下为地也。而“左右”也有 “上、下”的意思。因此,青蛇代表天,就是清阳、上升之气;红蛇代表地,即浊阴、下降之气。
这么一看,当一个人从浊阴之气上升为清阳之气,青蛇自然而至。而这个意象的到来,一定会整合内在的一部分恐惧能量。邪恶、妖冶的能量在上升时,会不会是正义、妩媚?
昆达里尼,不正是一条沉睡的“小蛇”吗?印度瑜伽认为,它是一种有形的生命力,蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神,或是沉睡的蛇来作为它的象征。当她醒来时,她改变了一系列的基因。 她不仅修正了基因的数据库,而且还突破了囟门骨骼区域,将求道者者与上天无所不在的浩爱力量联系起来。
荣格说,动物往往象征着无意识中的各种能量、动力,与本能的融合是自性化过程的一个前提。多么温暖有爱的青蛇。原本就是我们内在的神圣。
一切皆为唤醒。人与人相遇,彼此都是修行的道缘。
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