安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录

引经策发

引经策发(出自《禅秘要经》)

【原文】佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫张口竖耳、瞋目吐脓。静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息。纵见天子,天女,犹如癞人。自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象。龙王,力士,摩醯首罗,所不能及。[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。

【译白】佛告诉阿难,若有四众弟子,穿惭愧衣,服惭愧药,希望求解脱的,当学此法,如饮甘露。先观想前面所提到的子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳、瞋目吐脓之情状,而后调和气息,默数呼吸的出入,令心收摄于一境。再一一观想,如见手掌上螺纹,闭目开目,看得清清楚楚。如此观想成功,欲火自然熄灭,纵然见到天子、天女,也如同满身长恶疮之人。无论自己的身体或他人的身体,乃至尽欲界众生的身体,都是如此。若有人能服此药,便可成为大丈夫、天人之师,从此不再被恩爱大河所漂没。当知此人,虽尚未超出生死,但其身体香洁,如优钵罗华、人中香象。无论龙王、力士还是大自在天之天人,都比不上他。[按]此种观想成功后,再加上九想观,则一片淫心自然冰释。

九想观的内容如下——

一、 观想刚死之形状,但见尸体笔直仰卧,阴寒彻骨。

二、 观想青瘀之形状,但见遍体肌肤,逐渐转成青紫。

三、 观想脓血之形状,但见体内五脏糜烂,尽成腺血。

四、 观想绛汁之形状,但见七窍之中,流出腥臭血水。

五、 观想虫啖之形状,但见周身处处生虫,臭不可近。

六、 观想筋缠之形状,但见肉已被虫蚀空,唯存筋骨。

七、 观想骨散之形状,但见筋也烂完,骨骸散落在地。

八、 观想烧焦之形状,但见全身被火烧焦,形状可恶。

九、 观想枯骨之形状,但见日晒雨淋,只剩一堆枯骨。

想到此身结局,将来毕竟都会落到如此可悲的地步,试问一片淫心是否变淡了?

犯邪淫之人将招来十种果报——

一、 常常害怕被对方杀害。

二、 夫妇间不能和睦相处。

三、 恶业增长,善业消亡。

四、 妻子将成为孤儿寡妇。

五、 家产资财一天天耗损。

六、 凡发生恶事被人怀疑。

七、 累亲朋好友遭人诽谤。

八、 到哪里都有冤家对头。

九、 死后必堕地狱受苦报。

十、妻子女儿同样不贞洁。

不邪淫之人,能增长五种福德,一、将得到众人称誉。二、不必担心受法律制裁。三、活得安稳自在。四、死后生到天上。五、究竟得道。

不邪淫之人,可得五位善神侍卫,一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:引经策发

第一次看还是读研的时候,现在跟那时有什么不一样的观后感?在再看之前,我已经基本忘记剧情,唯独记得一道道奉上的法式大餐,一个个享受的食客模样,除此以外什么内容都不记得了。如果真的有“上帝”,那巴贝特才是真正的上帝之子,历尽千帆,仍不改本色,可以吃寡淡面包汤,也可以做饕餮盛宴,她打开了19世纪一群海边定居的清教徒的感官之夜。美... 可以打破边界,美好的人,美好的事/物,美好的味道,美好的歌声...真正的美让你难以说谎, “禁欲”本身就是个很可笑的词,生而为人又要否定自己的本性,无欲不是禁出来的... #巴贝特之宴#

一切修行,归根结底都是“修心”!#修行必读##丹道修炼#

1,放弃小我的各种执着念头!

怎么放弃?

那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈,都是让自己放下小我的功课;

所以,遇到每一个难处,千万不要把责任推给外界他人,即使别人无辜杀了你,也一定要从自身上找原因!

原因找到了,就能放下。

如果您总是把原因推给他人外界身上,几辈子也放不下!

原因找齐了,就能放下了;放下了,就找到了!

找到了,只为这个目标活着,这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿,任何力量也改变不了的喜欢和满足!

从此,条条道路通宇宙源头,智慧的活水源源不断地供应过来,一切便都变得那么顺利、处处是和棋。

2,如何获取能量?

当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候,时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门,法喜充满的时候,你获得的能量会超乎你的想象。

当一个人真正发一个大的善愿后,他会在瞬间得到无限的能量。反之,当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候,你的能量会迅速流失,加速衰老与死亡,尤其是恐惧,它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。

知道了这个秘密,你该知道如何让身体健康,如何消除疾病。这一切,必须是发自内心,绝对不能造作,生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。

在与陌生人之间交往时,我们很多人也会有这样的经验,就是有的人会让你舒服,让你有亲近的念头,而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。

3,致虚极守静笃

实际上,整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外,很多人不知道,我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单,就是“虚”、“静”二字而已。

虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下,天地的能量可以随时为我所得。

首先你要静下来,静下来,代表你开始减少能量的消耗,而虚,才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量,则取决于你的内心,你有什么样的内心,就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。

4,智慧是什么?

智慧是一种能量,而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小,起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧,他们心念一动,就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。

一个静不下来,虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷,就是形容能够涵敛能量的样子。

还有非常重要的一点就是,一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的,他的心量有多大,他吸取的能量就有多大,能量越大,能力就越强。

5,起心动念皆是能量消耗

应该知道,做任何事情,任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实,无论是生命的过程还是做任何事情,都是能量的收放过程。我们说,当一个人运气好的时候,他往往做什么事情都容易成功,因为这时他内在的能量是充足的。但是,人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机,该干的时候干,不该干的时候就要韬光养晦。

我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头,都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静,其实就是要你减少起心动念,减少能量的消耗。

什么是禅定?禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下,与电脑“待机”的状态相似。

6,一个人“命”的能量构成

我们知道生活在现实中的人,每个人的命都是不同的。

命看起来复杂,其实说透了也很简单。从能量的角度讲,一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。再细分的话,德能是一个人能量的树根,慧能是一个人能量的树干,体能是一个人能量的枝叶。一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
身体中能量的传递通道

很简单,身体中血管就是能源(血)的传递通道,经络就是能量(气)的传递通道,神经就是信息的传递通道。

经络为什么会不通,为什么会痛苦?

经络不通,从根上讲,其实就是心里有障碍了,心有一处不通,则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的,而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了,首先要从心(信息)来调整。

一位德高望重的老和尚就曾经说过,一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应,心里的罪恶不除,痛苦就不可能解除。

那么什么东西会堵塞我们的心呢?

怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢疑,这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦,首先就要保持一颗无私无欲的清净心。

一切修行,归根结底都是“修心”。 https://t.cn/z8YERWw


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