加持力
什么是加持力呢
有很多解释
有的解释成愿力
有的解释成福德力
有的解释成能量力
有的解释成智慧力
有的解释成心性力
有的解释成意念力
有的解释成慈悲力
等等诸多说法
其实加持力
就是一种场能
由修行获得的功德力
她需要很多条件支持
如《地藏经》中
释迦牟尼佛伸金色臂
摸百千万亿分身
地藏菩萨顶
这是加持
也是一种“安慰”
赐加持就是赐安慰
赐安慰就是赐加持
加持是从表面形式上说的
安慰是从内心状态上描述的
“加 持 力”是
四种不同的状态
具备四种不同的属性
加持力之“加”
是加进去的意思
受加持者会有
清凉 安静 愉悦的感觉
当然了
万法不离心
获得到多少
与信心因缘和根基有关
“加”什么呢
粗讲是修行所得的能力
也就是通过严持戒律所得的清净力
观心达性的本源力
通过闻思获得的智慧力
慈悲众生所得的福德力
寂止不二的专注力
正见熏染的意念力
禅修获得的场性力
因缘际会的缘起力
菩提心中的救拔力
同成佛道的愿心力
这些能力
也称“功德力”
把这些功德力
通过意念力或场能
加入接受者的身心
需封固其中就会产生“力”
大能者可以把功德力
直接融入接受者心相续中
大能者是通过场能
将加融封固同时完成的
她已经超越了意念范畴
一切都是自然而然的
“持”是什么呢
持分“能持”和“所持”两个方面
必须有具备各种功德能加持的人
也必须有所接受的人
“持”不单有接受的意思
还有融入 护持和封固的含义
“力”指的是那些功德
也指效果 结果
亦隐指获得的功德
“力”也分
“自”和“他”两种解释
“加持力”
是赐予我们的安慰
“安慰”是指
慰问我心使之得安
是赐予我们能力
是赐予我们福德
是赐予我们智慧
是赐予我们清净
是赐予我们安稳
是赐予我们调顺
是赐予我们欢喜
是赐予我们柔和
是赐予我们成就
是赐予我们圣果
“加持力”的来源
是来源于大能
是来源于敬仰
是来源于圣师
是来源于自心
是来源于信任
是来源于祈祷
是来源于禅修
是来源于坚持
是来源于心愿
是来源于因缘
是来源于因果
是来源于缘起
加持力是圣者的功德
加持力是圣者赐予我们的福德和能力
加持力也有正反两个方面
她们的力量是平等的
所以在接受加持之前
一定要区分清楚
加持力依因缘成熟而获得
加持力靠信心护持而长远
加持力以修行相应而融合
简而言之
“加持力”
是我们接受的福德和能力
#知识# #文化# #佛教#

修行之初，我们应当将自心与法教有所关连。欲达于此，需欢喜法教，精进修持；并具有敏锐的智慧与不舍众生之心。除此之外，再加上上师的加持等等，所有这些，将帮助我们累积修行道上的福慧资粮。 法教的独特性在于它能克服我们因无明而从心中所生起的有害思想。一旦我们能修到一心不乱，我们的心即能与法教结合，而法教的力量亦将深植心中，它的利益是无与伦比的。最近层出不穷的事件，已使得人们经验到许多强烈的困扰感受。因此，我认为有必要开示一些有关这方面的教法，希望对大家能有所帮助。～大宝法王噶玛巴《感受》有慈悲的爱，是要给他自由，而不是控制，根据他的需要，给予全然的帮助，而不是以自己为出发点去占有。「不舍弃」是很好的，但不可以贪爱心互相占有，事情就会开始转变。爱应该是更开放、更多的给予和自由，这样爱和贪着就不会混淆不清。～大宝法王噶玛巴《为了利他，我愿改变自己》开示
【尊勝十七世大宝法王开示-应对昏沉的方法  】我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候，即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡，吃太多的东西或是营养成分太高的食物，也会造成昏沉。另外，魔障也会引起想睡。 为了克服昏沉，过去的大师们有三种教授： 第一教授，忍不住想睡的时候，要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康，但是过度的睡眠，是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时，想睡的话，便思维这是有利益的吗？还是有损坏的呢？或者想，如果这样下去的话，是会有什么结果呢？如此详细思惟的话，必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已，没有任何利益。 第二教授，要轮流交换。怎么交换呢？比方忍不住想睡的时候，可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便，那么，在很多人听法禅修的时候，怎么办呢？可以让自己的身体稍为动一动，或者腰部坐直一点。另外，大师们也提到，为了要克服睡眠，可以用力大声地发出“呸！”（一种除障咒语）的声音；眼睛往远处或往上面看的话，是有帮助的。因为我们想睡的时候，眼睛是往下的，所以这时候眼睛往上看，的确是有帮助的。 第三教授，要修反禅。什么叫做反禅呢？忍不住一直想睡的话，可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话：“好，我修行的时候，你一直来打扰我，那么我今天欢迎你来。我一直睡觉，如果睡不着的话，我不是人；你不敢来的话，你就不是好汉！”这样下定决心一次睡个够，最后睡不着的时候，就反过来想，我欢迎你来的时候，你不敢来，从此以后，不要干扰我的修行，我再也不理你，我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠，不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用，在法会中，是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会，即使是边诵经边睡觉，说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候，是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之，在法会的现场睡觉的话，是非常不好看的。

#禅修笔记#开始每日单盘两坐了：中午30分钟，下午下班后再坐40分钟。已能从之前在最后几分钟的龇牙咧嘴、心烦气躁、颤抖着的忍耐，到今天的让腿子的疼痛与我的呼吸同在，能清醒的感觉那种痛，甚至给伊一个明媚的微笑：小样儿的，哥们儿是你先人[酷]麻已消失，脚由之前的拔凉也变得有了点温度，能感觉到下盘的气血在慢慢打通。心念向外攀援的时候，能很快拉回来，告诉伊：打坐中，观呼吸，别想去放春天的风筝[笑而不语]当自己不再对抗任何时，身体是放松的，甚至是柔软的，心中会流淌出一条自由自在的山谷里的小溪。体验到老师说的自得其乐。这种欢喜，常驻心间，清明自在。像深谷里幽兰，香气蔓延、悠远、无声无息[微风][可爱]