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如囚鸟挣脱之痛：今年top1故事还原本非他莫属

熟悉我的人都知道，我不太爱玩故事还原本，经常遇到盘故事就开摆（除非故事特别好）。但昨日受朋友邀请上的Keys工作室展会新本《如囚鸟挣脱之痛》私车后，今年我心目中最最好玩的故事还原本已经不可能是别的本了。从晚上九点打到半夜四点，整个七个小时，越盘越兴奋，体验拉满。兼具了精巧的诡计、不错的案件、细腻动人的故事、高级的情感、卓越的立意，以及贯穿全程无比合理、惊人完整的逻辑链，《囚鸟》当之无愧是我今年的故事还原本的top1。

《囚鸟》的故事发生在日本的泡沫经济时代，在信奉神祇的闭塞村落与飞速发展的城市文明的裹挟下成长起来的一群年轻人，时隔多年又聚在一起，共同探寻儿时的回忆与上一辈的故事。在完整地了解了整个故事的真相后，我对《囚鸟》表达的情感和立意所深深折服。6个角色，几乎每一个人都有专属的C位，他们的故事又通向了同一个主题，在写作水平上，《囚鸟》展示了教科书级别的纯熟技艺。

而另一个我想说的，《囚鸟》区别于大部分故事还原本最大的特点就是——逻辑贯穿始终。这个逻辑既包含推理中的硬逻辑，又包含人物行为的软逻辑。玩家需要去推理每一件事情产生的逻辑性，从而得出真相。打个比方，如果下雨天出门你知道踩在地砖上会被溅一鞋泥水，那么你是不是就会避开这块砖——如果你的鞋子上仍被溅满了泥水，那你是故意踩上地砖的吗？在故事还原方面，《囚鸟》尤为强调事情与事情之间联系的逻辑性，再配合诡计的伏脉千里与草灰蛇线，不停地有谜面被抛出来，不停地吸引人探寻真相，最直白的形容就是“好玩”。

案件方面，也以推理案件产生的逻辑性为主。手法不会太难，但也不会特别简单，总体来说是ok的。最后一案的手法作为整个本的收束起到了画龙点睛的作用，也很有趣。

虽然夸了这么多，但是《囚鸟》也并非适合所有玩家。前期阅读量巨大，信息量也大，而且每个人本里细节和伏线很多，对玩家水平有一定要求；另外就是大部分线索基本全部前置，玩家一定要能够接受dm引导。如果非要在某个环节把一个看起来有点bug的点盘(gang)通(fan)，或者觉得自己一定能跳关，那可能体验就不会太好。无论是节奏的把控还是流程的引导，这个本都很吃dm，希望拿了的店家用心对待。不得不说Keys家的花花太会带本啦，目前在成都展会中，公车体验含金量极高。

不要说我老推荐做题本了，精彩的故事还原本《如囚鸟挣脱之痛》安利给所有故事还原爱好者！

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晚上，本想自己走一走，妞非的跟着，于是一起前往紫荆山公园。没想到居然封闭了。我们就翻了栏杆，这算是言传身教吧，不能太守规矩[偷笑]
想起上回我来，比今天晚，大概10点多，在山上台阶上碰到一个人，他就坐在那，捂着头，旁边放个包。10点钟紫荆山就熄灯了，黑灯瞎火的，我都有点怕。我转了一个钟头，大约11点多，公园基本没人了，他还在那，姿势都没变，捂着头。我很为难，看穿着年纪小，是不是离家出走的学生？
​我带着妞上了山，给她讲了这个事，妞问后来呢？
后来我站在他后面说，不能给这儿睡啊！他估计也把我当做保安了，头也不回说，一会就走了。
​然后我到门口找到了公园值班电话，叫来了保安。保安跟我说，这个人脑子可能有病，我已经把他赶走了。
​妞说，他好可怜啊！
​下山时候，妞说，我记得我小时候在这见过蛇啊。
​我说，是啊，一条小蛇，过路的，钻到草里了。
​妞说，嗯，一条小青蛇。
我们又碰到一个老太太，我对妞悄悄说，她也是翻栏杆过来的？
妞说，她可能是这里打扫卫生的吧。
快到顺河路的门时，听到了有人说话，应该是工作人员，我和妞躲在草丛后，等人声远去，我俩掉头往回走。妞说，咱俩要是被抓住了，是不是该可尴尬了？
我想了想，觉得妞这个“尴尬”用的很贴切。
​

#向祖国表白[超话]#
愚公移山
〔战国时期〕列御寇《列子·汤问》
作品体裁 寓言

作品原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
后人根据这则寓言提炼出成语“愚公移山”。
这则成语形容坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，比喻努力不懈，不畏艰难，自能成事。

白话译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。