佛允天降日，釋迦牟尼佛成佛後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，大約四十一歲時，上昇至三十三天為母親摩耶夫人及諸天聖眾，講授了諸多殊勝的法教，
《大白傘蓋陀羅尼》、《淨治惡趣儀軌》、《幢頂妙臂莊嚴陀羅尼》、《頂髻尊勝淨治惡趣苦陀羅尼》、《不動金剛密續經》、及廣為人知的《地藏菩薩本願功德經》等等法教。

佛陀住於三十三天界時，目犍連尊者為了維護佛教的發展，仍住世於人間。

尋常人等皆不知 佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者處請教 佛陀的行踪。尊者回答： 佛陀正安住天界。

結夏安居過後，他們再次至目犍連尊者跟前請求：尊者啊！我們已許久未見佛面，祈願迎接世尊歸來。

於是目犍連尊者運用神通，剎時前往天界，
於世尊前為大家啟請道：世尊，閻浮提的人們，不能登此天居，諸天聖眾則具降臨閻浮提之神力。故而祈請世尊返回閻浮提吧！

如斯祈請後，世尊回答：七日之後返回人間。
此即是佛允天降日 。

2022年11月15日，藏歷9月22日，佛陀天降日 （億倍功德——神變日）
佛陀動身返閻浮提時，帝釋天神命毗首羯摩天神，幻造三道階梯，中者為吠琉璃階梯，為佛世尊和法侍眷等所行的道路；

右旁黃金階梯上，有大梵天王、色界諸天神圍繞於側；

左邊之水晶階梯上，則有帝釋天神、欲界諸天神等，圍繞於 佛陀身邊，並為 佛陀支撐傘蓋寶幢。

《增一阿含經》載：一時佛至忉利天，為母摩耶夫人說法，三個月圓滿之後，返回閻浮提僧迦尸池水側，蓮華色比丘尼，搶先來到，欲先見佛；

爾時，尊者須菩提在羅閱城耆闍崛山中，於一山側縫補衣裳，原本須菩提尊者也想要前往向佛問訊禮拜，但是又經過思維：一切諸法，皆悉因緣和合，沒有常恆性（無常），沒有獨存性（無我），是謂緣起。

見緣起即見法，見法即見佛。

於是須菩提尊者不起於座，靜默思惟諸法之無常、無我性。而當蓮華色比丘尼，因為以為自己先見到佛，而感到歡喜雀躍的時候，佛陀告訴大眾：須菩提先見我身……。

深觀空性，莫忘微細因果

除了空性之外，我們常常會提到一個詞叫做「緣起」。緣起告訴我們「萬法皆空，因果不空」的道理，也就是萬法的本質雖然是空性的，但是，緣起的因果法則它並 不是空的，是真實的。有的時候說太多空、空、空，結果就把因果「呸」的一聲丟在一邊，滿不在乎，這樣可是不行的。帝洛巴大師曾經對那洛巴說：「一個還未證 悟空性的人，絕對要重視緣起、謹慎因果。」同樣，後來藏地如同幢幡頂嚴的中觀論師：宗喀巴大師，曾經文殊菩薩就對宗喀巴大師授記敦囑因果的重要。可以說藏 地的祖師們，或者漢地的大德們都會告訴我們要重視因果。

禪宗有一個故事，曾有一個僧人說：「無色、聲、香、味、觸。」另一個僧人打他一巴掌說：「真的是無色聲香味觸嗎？」他回答說：「哦，是、是、就是這一個，說他是無，但還是能夠清晰感受得到。」所以真實的空性不會落入無邊，也不是掉入有邊，而是顯空雙運的中道。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》

深觀空性，莫忘微細因果

除了空性之外，我們常常會提到一個詞叫做「緣起」。緣起告訴我們「萬法皆空，因果不空」的道理，也就是萬法的本質雖然是空性的，但是，緣起的因果法則它並 不是空的，是真實的。有的時候說太多空、空、空，結果就把因果「呸」的一聲丟在一邊，滿不在乎，這樣可是不行的。帝洛巴大師曾經對那洛巴說：「一個還未證 悟空性的人，絕對要重視緣起、謹慎因果。」同樣，後來藏地如同幢幡頂嚴的中觀論師：宗喀巴大師，曾經文殊菩薩就對宗喀巴大師授記敦囑因果的重要。可以說藏 地的祖師們，或者漢地的大德們都會告訴我們要重視因果。

禪宗有一個故事，曾有一個僧人說：「無色、聲、香、味、觸。」另一個僧人打他一巴掌說：「真的是無色聲香味觸嗎？」他回答說：「哦，是、是、就是這一個，說他是無，但還是能夠清晰感受得到。」所以真實的空性不會落入無邊，也不是掉入有邊，而是顯空雙運的中道。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》