庚子秋行云南诗草
芒市
小城如碧玉,榕树倍葱茏。
金塔映银塔,花容供佛容。
丰碑山岳共,奇石古今逢。
醉叹滇西美,我来诗意浓。
囯殇墓园
英烈长眠久,古稀我来迟。
墓碑催老泪,石阶引悲思。
日久硝烟散,风清草木滋。
国殇应无悔,后辈有良知。
和顺古镇
初来和顺镇,犹似旧时家。
山远云堆絮,湖平水映霞
鹭飞过古宅、雨止重繁花。
欲探前贤事,闲行竹径斜。
芒市
小城如碧玉,榕树倍葱茏。
金塔映银塔,花容供佛容。
丰碑山岳共,奇石古今逢。
醉叹滇西美,我来诗意浓。
囯殇墓园
英烈长眠久,古稀我来迟。
墓碑催老泪,石阶引悲思。
日久硝烟散,风清草木滋。
国殇应无悔,后辈有良知。
和顺古镇
初来和顺镇,犹似旧时家。
山远云堆絮,湖平水映霞
鹭飞过古宅、雨止重繁花。
欲探前贤事,闲行竹径斜。
一杯茶,道家看到气,佛门看到禅,儒学看到礼,商人看到利。
林清玄说:
“人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。”
白落梅说:
“淡淡秋风微雨过 ,流光瘦减繁华。人生似水岂无涯,浮云吹作雪,世味煮成茶。还忆经年唐宋事,心头一点朱砂。相逢千里负烟霞。空山人去远,回首落梅花。 ”
陆游说:
“人间万事消磨尽,只有清香似旧时。”
茶说:我就是一杯水,醇爽、甘冽,幽香、滋润,给的只是你的想象,你想像什么,什么就是你。
赵州和尚说:吃茶去。
【茶禅一味】典故
源自赵州和尚那句著名的偈语__"吃茶去"。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙,挥毫写下了"茶禅一味",真迹被弟子带到日本,现珍藏在日本奈良大德寺,作为镇寺之宝。南宋末年,日本茶道的鼻祖荣西高僧两次来到中国参禅,并将圆悟禅师的《碧岩录》以及"茶禅一味"墨宝带回日本,于1191年写成《吃茶养生记》一书,成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。15世纪中叶,日本高僧村田珠光入寺学禅,师从大名鼎鼎的一休和尚。然而珠光参禅念经常打瞌睡,建议他"吃茶去",结果立竿见影。
林清玄说:
“人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。”
白落梅说:
“淡淡秋风微雨过 ,流光瘦减繁华。人生似水岂无涯,浮云吹作雪,世味煮成茶。还忆经年唐宋事,心头一点朱砂。相逢千里负烟霞。空山人去远,回首落梅花。 ”
陆游说:
“人间万事消磨尽,只有清香似旧时。”
茶说:我就是一杯水,醇爽、甘冽,幽香、滋润,给的只是你的想象,你想像什么,什么就是你。
赵州和尚说:吃茶去。
【茶禅一味】典故
源自赵州和尚那句著名的偈语__"吃茶去"。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙,挥毫写下了"茶禅一味",真迹被弟子带到日本,现珍藏在日本奈良大德寺,作为镇寺之宝。南宋末年,日本茶道的鼻祖荣西高僧两次来到中国参禅,并将圆悟禅师的《碧岩录》以及"茶禅一味"墨宝带回日本,于1191年写成《吃茶养生记》一书,成为日本佛教临济宗和日本茶道的开山祖师。15世纪中叶,日本高僧村田珠光入寺学禅,师从大名鼎鼎的一休和尚。然而珠光参禅念经常打瞌睡,建议他"吃茶去",结果立竿见影。
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《石头城》
——唐•刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
作者简介;
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
《石头城》
——唐•刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
作者简介;
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
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