真的有個方法可以放下視每件事為問題的那個部分。看似困難，其實不然。你的存在有個部分確實可以從你自己的肥皂劇中抽離出來。你可以看著自己在嫉妒或憤怒，不必去思考或分析，就只是覺知它。誰看見這一切？誰在覺察內在發生的變化？當你告訴朋友「我每次和湯姆說話都會感到心煩」時。怎麼知道它令你心煩？因為你在那裡面，看見那裡正在發生的事，所以才知道它令你心煩。你和憤怒或嫉妒之間是有間隔的，你是在那裡覺察這些事的人。一旦回歸意識，便可擺脫這些個人的紛擾。從觀察開始，單純去覺知你在覺察當下正在進行的事。這很簡單。你會注意到，你正在觀察一個人的個性，優缺點皆一覽無遺，就好像有個人與你同在那裡———實際上可以說，你有個「室友」。

如果想見見你的室友，只要試著獨處，安靜地在自己裡面坐一陣子。你有這個權利，因為那是你的內在領域。但你不會找到寧靜，而是聽見喋喋不休的嘮叼：

我為什麼要這麼做？我還有更重要的事要做。這簡直是在浪費時間。這裡除了我之外根本沒有人。這一切算什麼呢？

這就是了，你的室友就在那裡。你可能很想要內在寧靜，但室友並不合作。而這不只發生在你想要寧靜的時候，它對你看見的每件事都有話說：「我喜歡。我不喜歡。這個好。那個不好。」就這樣說個不停。平時並未察覺，因為你沒有向後退，與它保持距離。你們太靠近了，以至於無法了解，你其實是在催眠狀態下聽它說話。

作者麥克· 辛格
賴隆彥～譯

#龚俊[超话]##写给龚俊的俊言仙语##龚俊1129生日快乐#
世上最愚不可及的事，莫过于胸有大志，却又虚掷时光。我们现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。我们需要精进，更需要迈开步伐，历经跋涉方能抵达彼岸。让每一天充满善良，让每一刻保持智慧，人生只有好好觉知，活在当下，才不会虚度。前路需要一盏灯，你将尘世掀开，让我体量接近真相的绝望。终于，我带着歌轻盈地回来，世界以痛吻我，我要报之以歌。

另一个临在当下的方式是“爱的觉知”，那是我们最真实的本质，一直存在着。

当我们沉浸于思考过去或幻想未来时，就不会注意到我们的知觉在哪里。我们可以利用身体去超越身体。

临在就是当我们有意识地把注意力放在身体上时升起来的知觉。我们只能在此刻感受到我们的身体。

现在去感受一下你的双手，一旦你把注意力放到你的双手上，就能觉知到你的双手，我们把这称为生命的真相。一旦觉知到你的双手，你双手的画面就在心意里出现。我们正在感受着双手，同时，我们也通过心意的眼睛看着这双手。

现在，问自己一个问题，是谁在感知着双手？是谁在看着这双手的画面？谁是那个寂静的知晓者？“我”，这就是知觉的爱之光。

对自己的双手不是喜欢也不是抗拒，而是中立的态度。可能同时有许多念头升起来，比如说，我们手是不是太大了，是不是太小，或太皱巴等等。

现在，让我们把注意力放在双脚，去感受你的双脚，感受你的脚趾头，感受你的脚踝、脚关节，感受你的脚后跟，去留意双脚在我们心意脑海里出现的画面，保持好奇心。

问是谁在看着这个画面？有个知晓者――“我、我是。” Bhakti就这样出现了－－我的存在，因为神的恩典，所有一切，包括我的生命都是因为他的恩典。

当我们有知觉的时候，就处于知觉的中心。现在把你的注意力带到腹部丹田的部位，去感受丹田这个区域，你身体的最中间，不要想象，只是去感受这个位置，在你的一吸一呼间，感受它。

是谁在感受着呢？现在你就处于知觉的中心，一切都在此时、此地,你是最根本的存在。持续地感受“我在这里”的感觉，保持好奇心，保持敞开的心态。在你的一吸一呼之间去感受你丹田的位置，在三个呼吸内保持临在。

“我是”的这个知觉都是神的恩典，带着这种平静感恩的心，在一呼一吸之间感受丹田的同时，一起念诵哈瑞奎师那曼陀罗。

如果你注意到你的注意力游走于你的念头、你的感觉、一个声音的时候，没有问题，把念头/感觉/声音也带到当下。

是谁注意到你的注意力跑到了念头里去了呢？我，是我，“我是，是因为神是”。

然后，继续感受丹田，继续安静念诵哈瑞奎师那曼陀罗，没有任何期待，只是感恩如其所是的一切。