#为然——2017[超话]##每日金句打卡##名师语录精选##禅话人生# 真正的朋友不只是锦上添花，更多的是雪中送炭。尤其是在你落魄时不离不弃，才是真朋友[心][心][赞啊][赞啊]
星云大师曾言：
“以金相交，金耗则忘；
以利相交，利尽则散；
以势相交，势去则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情逝人伤；
唯心相交，静行致远。”
其意：
用金钱来结交朋友，
金钱花完(交的)朋友就忘记你了；
用利益来结交朋友，
无利可图时朋友就散去了；
用势力来结交朋友，
势倒（垮台了）朋友也走了；
用权力来结交朋友，
失去权利后朋友就抛弃你了；
用感情来结交朋友，
感情淡了，消逝了，会让人伤心；
只有用心来结交朋友，
才能越走越远，
朋友才能跟你相处得长久。
人在顺境时，
看不出真正的朋友的，
友不友情，要看相处方式；
永不永恒，要看时间；
大潮退去了，
才能看出谁在裸泳。
有些人与你亲近，
其实是亲近你手中的权力，
是与你交往能够得到的利益，
当你人走茶凉时，
也就疏远了。
日子久了，
与你无缘的自会走远，
与你有缘的人自会留下。
真正的朋友，
是默默付出不求回报。
真正的朋友不只是锦上添花，
更多的是雪中送炭，
任何时候一定不要拒绝真诚的话，
更不要拒绝一颗真诚的心。
用利益链维系的，
那是关系，是人脉，
不是朋友。
你今天有求于我，
我明天委托于你，
是彼此相互利用，
那是基于等价交换的朋友。
真正的朋友，
是三观相近，
人品靠得住，
通过时间的沉淀，
有了一种叫做情义的东西。
当你在得意时，
围在你身边和你称兄道弟的人，
不一定是你的朋友。
当你落难失意时，
能及时出现在你身边，
向你伸出援助之手，
仍然对你不离不弃的人，
才是真朋友。
生活中，
我们应珍惜这种缘分，
珍惜这种时光；
以善为念，学会感恩；
以诚相待，以心相交！
与高者为伍，与德者同行，
必得善果！
#每日金句打卡##法师经典语录##修行# https://t.cn/z8AUNSy
星云大师曾言：
“以金相交，金耗则忘；
以利相交，利尽则散；
以势相交，势去则倾；
以权相交，权失则弃；
以情相交，情逝人伤；
唯心相交，静行致远。”
其意：
用金钱来结交朋友，
金钱花完(交的)朋友就忘记你了；
用利益来结交朋友，
无利可图时朋友就散去了；
用势力来结交朋友，
势倒（垮台了）朋友也走了；
用权力来结交朋友，
失去权利后朋友就抛弃你了；
用感情来结交朋友，
感情淡了，消逝了，会让人伤心；
只有用心来结交朋友，
才能越走越远，
朋友才能跟你相处得长久。
人在顺境时，
看不出真正的朋友的，
友不友情，要看相处方式；
永不永恒，要看时间；
大潮退去了，
才能看出谁在裸泳。
有些人与你亲近，
其实是亲近你手中的权力，
是与你交往能够得到的利益，
当你人走茶凉时，
也就疏远了。
日子久了，
与你无缘的自会走远，
与你有缘的人自会留下。
真正的朋友，
是默默付出不求回报。
真正的朋友不只是锦上添花，
更多的是雪中送炭，
任何时候一定不要拒绝真诚的话，
更不要拒绝一颗真诚的心。
用利益链维系的，
那是关系，是人脉，
不是朋友。
你今天有求于我，
我明天委托于你，
是彼此相互利用，
那是基于等价交换的朋友。
真正的朋友，
是三观相近，
人品靠得住，
通过时间的沉淀，
有了一种叫做情义的东西。
当你在得意时，
围在你身边和你称兄道弟的人，
不一定是你的朋友。
当你落难失意时，
能及时出现在你身边，
向你伸出援助之手，
仍然对你不离不弃的人，
才是真朋友。
生活中，
我们应珍惜这种缘分，
珍惜这种时光；
以善为念，学会感恩；
以诚相待，以心相交！
与高者为伍，与德者同行，
必得善果！
#每日金句打卡##法师经典语录##修行# https://t.cn/z8AUNSy
#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
#虚空济[超话]#
“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。一切唯心造，明白了这句话生活里遇到的任何事，你都不会去抱怨，烦恼，向外求，而是向内观。一通百通，你想要什么样的生活事业就自己去修，首先你得知道自己想要的是什么，什么才是自己真正需要的，就像老师说的“余食赘行”，生活里有太多是我们不需要的而又想拥有的，欲望来了，烦恼就来了，焦虑了，抱怨了，抑郁了，难过了，患得患失，迷失了自己……
很喜欢《天道》剧中芮小丹说的几句话：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。 只有我自己觉到、悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
生命本自具足，你身边发生的一切都是助缘，让你觉悟的，无人能救你，只有你才是你自己的“救世主。
老师教给我们的就似那“佛手指月”就看你看到的是什么，有没有觉到，悟到，做到……
往后余生，跟着老师好好的修（修理）自己……
“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。一切唯心造，明白了这句话生活里遇到的任何事，你都不会去抱怨，烦恼，向外求，而是向内观。一通百通，你想要什么样的生活事业就自己去修，首先你得知道自己想要的是什么，什么才是自己真正需要的，就像老师说的“余食赘行”，生活里有太多是我们不需要的而又想拥有的，欲望来了，烦恼就来了，焦虑了，抱怨了，抑郁了，难过了，患得患失，迷失了自己……
很喜欢《天道》剧中芮小丹说的几句话：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
只要不是我觉到悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。 只有我自己觉到、悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。
生命本自具足，你身边发生的一切都是助缘，让你觉悟的，无人能救你，只有你才是你自己的“救世主。
老师教给我们的就似那“佛手指月”就看你看到的是什么，有没有觉到，悟到，做到……
往后余生，跟着老师好好的修（修理）自己……
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