有疾菩萨云何调伏其心
有疾菩萨应作是念:“今我此病,皆从前世妄想颠倒诸烦恼生,无有实法,谁受病者!所以者何?四大合故,假名为身;四大无主,身亦无我;又此病起,皆由着我。是故于我,不应生着。”
既知病本,即除我想及众生想。当起法想,应作是念:“但以众法,合成此身;起唯法起,灭唯法灭。又此法者,各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。”
彼有疾菩萨为灭法想,当作是念:“此法想者,亦是颠倒,颠倒者是即大患,我应离之。”
云何为离?离我、我所。云何离我、我所?谓离二法。云何离二法?谓不念内外诸法,行于平等。云何平等?谓我等、涅槃等。所以者何?我及涅槃,此二皆空。以何为空?但以名字故空。如此二法,无决定性,得是平等;无有余病,唯有空病;空病亦空。是有疾菩萨以无所受而受诸受,未具佛法,亦不灭受而取证也。
设身有苦,念恶趣众生,起大悲心,我既调伏,亦当调伏一切众生;但除其病,而不除法,为断病本而教导之。
何谓病本?谓有攀缘。从有攀缘,则为病本。何所攀缘?谓之三界。云何断攀缘?以无所得。若无所得,则无攀缘。何谓无所得?谓离二见。何谓二见?谓内见外见,是无所得。
文殊师利!是为有疾菩萨调伏其心,为断老病死苦,是菩萨菩提。若不如是,己所修治,为无慧利。譬如胜怨,乃可为勇。如是兼除老病死者,菩萨之谓也。
----《维摩诘经》

愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
有疾菩萨应作是念:“今我此病,皆从前世妄想颠倒诸烦恼生,无有实法,谁受病者!所以者何?四大合故,假名为身;四大无主,身亦无我;又此病起,皆由着我。是故于我,不应生着。”
既知病本,即除我想及众生想。当起法想,应作是念:“但以众法,合成此身;起唯法起,灭唯法灭。又此法者,各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。”
彼有疾菩萨为灭法想,当作是念:“此法想者,亦是颠倒,颠倒者是即大患,我应离之。”
云何为离?离我、我所。云何离我、我所?谓离二法。云何离二法?谓不念内外诸法,行于平等。云何平等?谓我等、涅槃等。所以者何?我及涅槃,此二皆空。以何为空?但以名字故空。如此二法,无决定性,得是平等;无有余病,唯有空病;空病亦空。是有疾菩萨以无所受而受诸受,未具佛法,亦不灭受而取证也。
设身有苦,念恶趣众生,起大悲心,我既调伏,亦当调伏一切众生;但除其病,而不除法,为断病本而教导之。
何谓病本?谓有攀缘。从有攀缘,则为病本。何所攀缘?谓之三界。云何断攀缘?以无所得。若无所得,则无攀缘。何谓无所得?谓离二见。何谓二见?谓内见外见,是无所得。
文殊师利!是为有疾菩萨调伏其心,为断老病死苦,是菩萨菩提。若不如是,己所修治,为无慧利。譬如胜怨,乃可为勇。如是兼除老病死者,菩萨之谓也。
----《维摩诘经》

愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
无论你是在体系中或体系外工作,我想要强调一点:把你的身份和你从事的工作连结在一起是错误的,没有任何工作能够界定身为一个人的你。
你的价值远远超过你的工作,无论一天当中花多少时间在工作上,它都不是你生命中唯一的事情,甚至也不是最重要的一部分。
它充其量只不过是构成你人生的所有广大网络中的一个部分而已。在目前艰困的经济情势中,把这一点记在心上是尤其重要的。
现今,人们在失业之后,可能无法很快找到新的工作。有些失业的人因为失业的精神损害而感受到剧烈的痛苦,这样的痛苦甚至比没有收入的痛苦还要严重。
如果你的工作是在填补一个情绪的洞,当你失去工作时,那个洞将依然悲惨地敞开在那里。
你可以藉由对“快乐实际上从何处而来”有新的理解,来减弱这样的感觉。尽管我们如此聪慧,我们依然经常落入向外在的事物和状况去寻求快乐的错误惯性模式。
你可以提振自己聪敏的觉知,而且随时可以将注意力从外在的情况,转向自己内在善美的不竭源泉。无论在什么情况下,你永远都不会失去这个善美。
我们让自己因为获得新的物质财物而开心,那么,我们为什么不让自己因为内在的善美而变得更快乐?这是更有价值的。
我们的个人特质可以让我们快乐,我们只是需要把注意力转移到这些特质上。生起一刹那珍视他人的心,就能为我们带来比赚钱更深的满足感。
我们自己的良善特质是自身喜乐的丰富源泉,就算我们只有一个利他的念头,这即是感受到深刻喜乐的成因,在我们自己丰美富足的心中,就具有快乐的丰沛资源。
——第十七世大宝法王——
你的价值远远超过你的工作,无论一天当中花多少时间在工作上,它都不是你生命中唯一的事情,甚至也不是最重要的一部分。
它充其量只不过是构成你人生的所有广大网络中的一个部分而已。在目前艰困的经济情势中,把这一点记在心上是尤其重要的。
现今,人们在失业之后,可能无法很快找到新的工作。有些失业的人因为失业的精神损害而感受到剧烈的痛苦,这样的痛苦甚至比没有收入的痛苦还要严重。
如果你的工作是在填补一个情绪的洞,当你失去工作时,那个洞将依然悲惨地敞开在那里。
你可以藉由对“快乐实际上从何处而来”有新的理解,来减弱这样的感觉。尽管我们如此聪慧,我们依然经常落入向外在的事物和状况去寻求快乐的错误惯性模式。
你可以提振自己聪敏的觉知,而且随时可以将注意力从外在的情况,转向自己内在善美的不竭源泉。无论在什么情况下,你永远都不会失去这个善美。
我们让自己因为获得新的物质财物而开心,那么,我们为什么不让自己因为内在的善美而变得更快乐?这是更有价值的。
我们的个人特质可以让我们快乐,我们只是需要把注意力转移到这些特质上。生起一刹那珍视他人的心,就能为我们带来比赚钱更深的满足感。
我们自己的良善特质是自身喜乐的丰富源泉,就算我们只有一个利他的念头,这即是感受到深刻喜乐的成因,在我们自己丰美富足的心中,就具有快乐的丰沛资源。
——第十七世大宝法王——
祖宗遗训,这5条一定要牢记。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常,当某些人与天灾不期而遇,是意外,亦是不幸。身为幸存者,我们该报以的是同情及援助,而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事,毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水?
②不笑人祸。
天灾已是不幸,人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝望深渊者,也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”,放纵人祸时;终有一日,也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世,食五谷杂粮,谁没有三病六痛的时候?世人大抵相似,又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等,有人才貌过人,也有人普通平庸;有人四肢健全,也有人生来折翼。先天的才智,非己之功;他人的缺憾,亦非能选。人生在世,通过努力获取的,才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾,我们又有何资格轻视呢?
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情,而是轻视。
因为贫穷,你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下,可能更利于你自由选择。
再者,偶尔的自嘲是幽默,经常性的提及就很容易成为抱怨,也无形中和他人之间,筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露,低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好,但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服,或者说嫉妒。能和大家的生活水平,大抵差不多,亲情和友情,才能更长久。
再者,家家的情况不同,每份小幸福都是无价的。而我们的炫富,有可能会破坏掉很多普通人的小幸福,着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出,别人会感恩在心;而说出口的付出,反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上,很多累,都需要自我调节。
踏实努力耕耘,自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说,家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿,未必是他人眼里的难事,你珍之重之的事儿,未必于他人是紧要的。
心里的苦,自己知道就行了。慢慢咽下去了,后面的苦,也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩,大于一切。父母看儿,百般欢喜;儿看父母,即便不能做到十分的孝顺,也得尽到为人子女的本分。这是报恩,亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时,往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想,患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲,也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性,但坚守本心,则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千,而真正能懂你心的,可能不过一两个而已。
真正的友情,便是不论贫穷富贵,都不离不弃,不嫌不攀。
人生起伏乃常事,若以此为依据而择友,则是利益选择,而非交心知音。为利而来的,终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字,心态才是永恒的活力。衰老并不可怕,不过是岁月走过的痕迹;可怕的是人未老,心先衰。
哀莫大于心死,而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力,我们需要做的,就是做好自己,不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子,纵然亲人环绕,纵然万千宠爱,内心深处的那份孤独,也只能自己和自己和解,任何旁人都无能为力。
外在的孤独,可以找人陪。内在的孤独,只能自己调整。逃避不得,拖延不得,轻视不得。
③未来
昨日之事不可追,未来之事不可期。未雨绸缪可,杞人忧天则不必。
人生得失乃常事,但行当下,顺其自然,或坎坷或平顺,自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
积德行善,不为善有善报,只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行,若是为回报而行善,便不是单纯的善。
缘来缘去,因果循环,冥冥中自有注定。
一、人生四不笑
①不笑天灾。
世事无常,当某些人与天灾不期而遇,是意外,亦是不幸。身为幸存者,我们该报以的是同情及援助,而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事,毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水?
②不笑人祸。
天灾已是不幸,人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝望深渊者,也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”,放纵人祸时;终有一日,也有被“人祸”而无人助的可能。
③不笑疾病。
生老病死乃是自然。人活于世,食五谷杂粮,谁没有三病六痛的时候?世人大抵相似,又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。
④不笑残疾。
人生而不等,有人才貌过人,也有人普通平庸;有人四肢健全,也有人生来折翼。先天的才智,非己之功;他人的缺憾,亦非能选。人生在世,通过努力获取的,才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾,我们又有何资格轻视呢?
二、人生四不说
①不说自己穷。
不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情,而是轻视。
因为贫穷,你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下,可能更利于你自由选择。
再者,偶尔的自嘲是幽默,经常性的提及就很容易成为抱怨,也无形中和他人之间,筑起一道无形的城墙。
②不说太富有。
财不外露,低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好,但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服,或者说嫉妒。能和大家的生活水平,大抵差不多,亲情和友情,才能更长久。
再者,家家的情况不同,每份小幸福都是无价的。而我们的炫富,有可能会破坏掉很多普通人的小幸福,着实没必要。
③不说太劳累。
不说出口的付出,别人会感恩在心;而说出口的付出,反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上,很多累,都需要自我调节。
踏实努力耕耘,自然会有开花结果的那一天。
④不说心里苦。
俗话说,家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿,未必是他人眼里的难事,你珍之重之的事儿,未必于他人是紧要的。
心里的苦,自己知道就行了。慢慢咽下去了,后面的苦,也就不显得那么苦了。
三、人生三种人不可弃
①年迈父母不可弃。
生养之恩,大于一切。父母看儿,百般欢喜;儿看父母,即便不能做到十分的孝顺,也得尽到为人子女的本分。这是报恩,亦是轮回。
②患难夫妻不可弃。
人在辉煌腾达时,往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想,患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲,也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性,但坚守本心,则是不可丢的人性。
③落难挚友不可弃。
世间人万万千千,而真正能懂你心的,可能不过一两个而已。
真正的友情,便是不论贫穷富贵,都不离不弃,不嫌不攀。
人生起伏乃常事,若以此为依据而择友,则是利益选择,而非交心知音。为利而来的,终究也会为利而散。
四、人生三件事不能怕
①年龄
年龄只是一个数字,心态才是永恒的活力。衰老并不可怕,不过是岁月走过的痕迹;可怕的是人未老,心先衰。
哀莫大于心死,而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力,我们需要做的,就是做好自己,不用太过焦虑。
②孤独
人这一辈子,纵然亲人环绕,纵然万千宠爱,内心深处的那份孤独,也只能自己和自己和解,任何旁人都无能为力。
外在的孤独,可以找人陪。内在的孤独,只能自己调整。逃避不得,拖延不得,轻视不得。
③未来
昨日之事不可追,未来之事不可期。未雨绸缪可,杞人忧天则不必。
人生得失乃常事,但行当下,顺其自然,或坎坷或平顺,自会有下一步。
五、人生三件事不能等
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
积德行善,不为善有善报,只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行,若是为回报而行善,便不是单纯的善。
缘来缘去,因果循环,冥冥中自有注定。
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