深夜碎碎念
喝了点白酒啤酒又没有喝到位,异常清醒的夜晚,又或者,凌晨。
乱糟糟忙到崩溃的九月,和依然没有期待的十月。九月的每一天都在挑战我忍耐力的极限,每天都在崩溃的边缘。然后更加深刻的意识到很多。人嘛总是自私的,我不求其他,只要保护自己。
我大概是个很幸运的人,虽然英年早婚,但父母身体都好,从无限制,公公婆婆对我也是顶顶关心,多数时候超过了我父母对我的关心。因为父母所以才能在南京有房有车没有负担,有后盾,有自己的副业。虽比不上富二代,但总归已经超越了同龄人太多太多,知足常乐,不能要求过多。我先生不必多说,在我烦躁在我无厘头对他发火挑刺的时候他都包容我极了。我糟糕了很多年的心理状态,自从和他一起真的好了很多。撇去生活固有的烦恼,简单快乐的日常有你。夫妻生活嘛,适应之后感觉也很好。一直以来的要求不就是,对我像当初那样,就好。今天也是麻烦先生的一天,总也跟着我受苦受累,把我惯的愈发娇纵,会懊恼,我今天哪里哪里对你不好,总觉得挺对不住你。
讨好型+付出型人格的人,因为性格吃过的亏数也数不清,但我总觉得吃亏是福吧。也通过吃亏认识很多人,不是吗?
真正的朋友不会让你吃亏,真正的朋友更用心。在任何的关系之中,但求问心无愧,做很多事情的初衷无非朋友的情分,然后发现“啊 原来ta觉得这会是理所应当”。这样的事也不是第一次遇见了,然后发现,其实你对ta不过利用价值。我平生最怕给人添麻烦,可似乎别人不这么想。
从不是斤斤计较的人,也不是“我对你如何你也要待我几分”的人,虽然很多事情从不明说,心里的明镜总也是亮堂的。不是喜欢主动联系别人的人,也太能分得清什么是口头上的客套的关心。
我对很多人,很好过,也不是图这些人对我有没有利用价值,单纯的喜欢,喜欢单纯的人,不喜欢总也爱占小便宜的人,不喜欢两面三刀的人,对我表示友善的人,我总会回报更大的热情,而后,我们的关系如何全在你。
欢迎对号入座,我没有意有所指,不过有感而发,人际交往么,真诚最重要。时常扪心自问,时常自省,是一段好的关系的基本。
至少有人惦记你的喜好,至少有人担忧半夜送你去医院折腾到凌晨,至少我们都健健康康未来可期,所以也不赖。
难得失眠也挺好。
喝了点白酒啤酒又没有喝到位,异常清醒的夜晚,又或者,凌晨。
乱糟糟忙到崩溃的九月,和依然没有期待的十月。九月的每一天都在挑战我忍耐力的极限,每天都在崩溃的边缘。然后更加深刻的意识到很多。人嘛总是自私的,我不求其他,只要保护自己。
我大概是个很幸运的人,虽然英年早婚,但父母身体都好,从无限制,公公婆婆对我也是顶顶关心,多数时候超过了我父母对我的关心。因为父母所以才能在南京有房有车没有负担,有后盾,有自己的副业。虽比不上富二代,但总归已经超越了同龄人太多太多,知足常乐,不能要求过多。我先生不必多说,在我烦躁在我无厘头对他发火挑刺的时候他都包容我极了。我糟糕了很多年的心理状态,自从和他一起真的好了很多。撇去生活固有的烦恼,简单快乐的日常有你。夫妻生活嘛,适应之后感觉也很好。一直以来的要求不就是,对我像当初那样,就好。今天也是麻烦先生的一天,总也跟着我受苦受累,把我惯的愈发娇纵,会懊恼,我今天哪里哪里对你不好,总觉得挺对不住你。
讨好型+付出型人格的人,因为性格吃过的亏数也数不清,但我总觉得吃亏是福吧。也通过吃亏认识很多人,不是吗?
真正的朋友不会让你吃亏,真正的朋友更用心。在任何的关系之中,但求问心无愧,做很多事情的初衷无非朋友的情分,然后发现“啊 原来ta觉得这会是理所应当”。这样的事也不是第一次遇见了,然后发现,其实你对ta不过利用价值。我平生最怕给人添麻烦,可似乎别人不这么想。
从不是斤斤计较的人,也不是“我对你如何你也要待我几分”的人,虽然很多事情从不明说,心里的明镜总也是亮堂的。不是喜欢主动联系别人的人,也太能分得清什么是口头上的客套的关心。
我对很多人,很好过,也不是图这些人对我有没有利用价值,单纯的喜欢,喜欢单纯的人,不喜欢总也爱占小便宜的人,不喜欢两面三刀的人,对我表示友善的人,我总会回报更大的热情,而后,我们的关系如何全在你。
欢迎对号入座,我没有意有所指,不过有感而发,人际交往么,真诚最重要。时常扪心自问,时常自省,是一段好的关系的基本。
至少有人惦记你的喜好,至少有人担忧半夜送你去医院折腾到凌晨,至少我们都健健康康未来可期,所以也不赖。
难得失眠也挺好。
做人最好状态是懂得尊重,不管他人闲事,不晒自己优越,更不秀恩爱。你越成长越懂得内敛自持。做人静默、不说人坏话做好自己即可。不求深刻,只求简单。你活着不是只为讨他人喜欢,也不是为了炫耀你拥有的,没人在乎,更多人在看笑话。你变得优秀,你身边的环境也会优化也会让你遇见更好的自己。
《大势至菩萨念佛圆通章》8
唐天竺沙门般剌密谛译
原典已结束。
深密解释1(选摘):
——智圆法师
对经文还要作甚深的了解,这样才知道念佛三昧是殊胜妙道。我们此生就是要由此道证入净土,还归本性之地,它是十分重要的途径。如果能了解缘起上的必然道理、必须回归的道理,那我们修起来就非常坚定、非常有力量。
这又要从迷智慧光明而成无明说起。先要知道,我们怎么从本来的净土流落下来,成了苦恼众生,在这里受尽幻苦。然后自己才想到要回家,要返回。怎么返回呢?要和佛相应相合,为佛力摄持返回净土。
首先要知道怎么从真起妄,然后才会了解我要返妄归真。从土而言,要明白怎么从净土变成秽土的。原本是不生不灭的本性之地——常寂光土,这是本有的净土。这叫“一法万名”,可以立名为“如来藏”“本性”“真如”“圆觉”,也可以立名为“本性土”“法性土”“常寂光土”等。
总之,这是我们原来的家,那里没有身心世界的妄相。但由于当时一念妄动,出了无明成了阿赖耶识,接着就有了能所二相。所相也是一层一层出来,先是虚空,再是四大,能所对待久了,就出现更粗的四大。之后识入进去,把四大和识的积聚看成“我”,这就有了众生。之后就有所谓的众生相续、世界相续、业果相续,整个流落下来,这就是轮回。
说明:1、可与本博《洞见和真相》参照着看,法义以经文为准;2、初学不求全面、深刻和准确,似懂非懂已是进步,唯求增强信愿;3、俗事缠身,不能找善知识专修,常来本博读上一段经文,同样功德无量;4、双休日发博 “五经一论”,是本博与众博友,入净土宗法门前的必备功课,望有缘人携手并进。
唐天竺沙门般剌密谛译
原典已结束。
深密解释1(选摘):
——智圆法师
对经文还要作甚深的了解,这样才知道念佛三昧是殊胜妙道。我们此生就是要由此道证入净土,还归本性之地,它是十分重要的途径。如果能了解缘起上的必然道理、必须回归的道理,那我们修起来就非常坚定、非常有力量。
这又要从迷智慧光明而成无明说起。先要知道,我们怎么从本来的净土流落下来,成了苦恼众生,在这里受尽幻苦。然后自己才想到要回家,要返回。怎么返回呢?要和佛相应相合,为佛力摄持返回净土。
首先要知道怎么从真起妄,然后才会了解我要返妄归真。从土而言,要明白怎么从净土变成秽土的。原本是不生不灭的本性之地——常寂光土,这是本有的净土。这叫“一法万名”,可以立名为“如来藏”“本性”“真如”“圆觉”,也可以立名为“本性土”“法性土”“常寂光土”等。
总之,这是我们原来的家,那里没有身心世界的妄相。但由于当时一念妄动,出了无明成了阿赖耶识,接着就有了能所二相。所相也是一层一层出来,先是虚空,再是四大,能所对待久了,就出现更粗的四大。之后识入进去,把四大和识的积聚看成“我”,这就有了众生。之后就有所谓的众生相续、世界相续、业果相续,整个流落下来,这就是轮回。
说明:1、可与本博《洞见和真相》参照着看,法义以经文为准;2、初学不求全面、深刻和准确,似懂非懂已是进步,唯求增强信愿;3、俗事缠身,不能找善知识专修,常来本博读上一段经文,同样功德无量;4、双休日发博 “五经一论”,是本博与众博友,入净土宗法门前的必备功课,望有缘人携手并进。
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