【八大山人 清 山水画】

朱耷（1626—约1705）清初画坛“四僧”之一。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。

八大山人擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书能诗。长于水墨写意，这是宋元以来兴起一种画法。发展到明清时代，出现许多文人水墨画写意大师，八大为其划时代人物。

在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大则两者兼而善之。他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。其运笔的圆润则有着董、巨和黄公望的遗踪，墨法参照了米氏云山，而某些树石的组合形式，显然取自倪瓒。

但在欣赏这些作品时，却又强烈地感觉到朱耷个性，上述那些古人法则，不过是他随手拈来为自己服务的。那些山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。

八大画山水，多取荒寒萧疏景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，寄情于画，以表对旧王朝眷恋，画笔墨简朴豪放，苍劲率意，淋漓酣畅，构图疏简，奇险，风格雄奇朴茂。多水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。

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康乾年间，在扬州地区活跃着一批大艺术家，人们将这一批文风相近的书画家称为“扬州八怪”。这扬州八怪中最为人们所熟知的当属郑燮了。

一纸“难得糊涂”，使清代书画家，文学家郑燮——郑板桥享誉天下，也道出了其一生处事为人的宗旨。

郑板桥：（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著。

虽然郑板桥才华盖世，跨越三朝，可他五十岁时才做了个七品芝麻官，一生主要客居扬州，以卖画为生。他擅写兰竹，成就也最大。他的诗清新脱俗，朴实泼辣，著有《板桥全集》。#超级红人节##超红知识现场#

#老范百科# 古人书信三两事你知多少？

中国的古人对书信有很多不同的谓，形成了关于书信的种种异名，如“书”、“简”、“札”、“启”、“笺”、“帖”、“表”、“疏”、“函”、“上书”、“奏议”、“封事”、“尺牍”、“尺素”、“尺翰”等等。李彬在《唐代文明与新闻传播》一书中说：作为人际交往之重要工具的书信，传统上通称“尺牍”。中国社会科学院文研所的邓绍基先生指出，尺牍一词最早出自《史记·扁鹊仓公列传》。《艺文类聚》引《述异记》所记陆机事迹这里，我们所要研讨的“书信”概念仅仅局限在人际传播范围之内，也就是个人与个人之间的信息传播。

魏晋南北朝时期，文学进入自觉时代，书信体文学也随之获得了蓬勃发展的契机。《文心雕龙·书记》描述了当时文人竞相在书牍中显示才华的盛况。其实当时的书札尺牍之才，远不止阮瑀、孔融、应璩、嵇康、赵至、陈遵、祢衡等人，不但“三曹”及“七子”中多有此才，其他文人也多擅此道，而且在他们的影响下，许多文人都把书札当做一种文学体裁来写作。他们不仅以之议政事、论学术、通信息、荐人才、叙情谊，还借此骋文学、露才情、草华章，甚至将山水风光也写了进来，书信体文学于是有了更加广阔的题材领域和更加丰富的美学蕴涵，同时也与诗赋等纯文学体裁有了更多的相似之处。