为什么不拍元朝历史剧？真正原因曝光：不是不拍，事实上根本不敢拍
作为中国历史上疆域面积最大的朝代，元朝在中国历史的地位是极为特殊的，虽然它的历史只有短短80年，但是不得不承认，这个朝代依然算得上一个强大的朝代。在元朝统治下，中国的威名甚至远播到了地中海沿岸的埃及，一路西征的蒙古铁骑被欧洲人称为“上帝之鞭”。
但是，在现在翻拍历史剧极其流行的时代，描绘元朝风土人情的电视剧却几乎没有，有人说，这是因为统治者是少数民族的关系，但清代同样是少数民族所建立的朝代，依然有大批“清宫剧”在电视上播放。那么，为什么导演们都不拍元朝的历史剧呢？真正原因曝光：不是导演们不拍，其实是根本不敢拍。
首先，元朝固然是一个疆域辽阔的大帝国，但是在建立这个大帝国的过程中，蒙古人的军队也曾经以极度血腥的方式来征服各个反抗的地区。
为了起到震慑反抗者的作用，蒙古军队有屠城的传统，只要有一个城池敢于反抗，那么在攻下城池后，城里凡是个头超过一个车轮直径的人将会全部处死。
也就是说，蒙古人的屠城只会留下不记事的孩子，这些战争孤儿会被蒙古军队收编，训练为更加冷酷无情的士兵。正是由于蒙古人如此暴力的传统，导演们根本无法拍摄有关元朝的电视剧，毕竟中国的影视剧拍摄是明文规定禁止拍摄血腥暴力场面的。
除了暴力的屠城传统，元朝统治下的民族等级制度显然也不适宜拍摄到电视剧里。在元朝，各个民族被分成了四个不同的等级：最高等级蒙古人；第二等级的色目人，即中亚、中国西北与蒙古人较亲近的少数民族，第三等级的金国人以及最低级的四等人汉人。
在蒙古人看来，这四个等级的民族天生就是不平等的，汉人即使遭到了前三个等级的欺凌侮辱，也是绝不能反抗的，否则就会被关入大牢。而蒙古贵族无需劳动，就可以享受下三个等级的全部财产。如此不平等的民族政策，显然不适合在倡导民族平等的现代拍成电视剧。
另外，元朝短暂的历史也让这个朝代遗留下的历史信息十分有限。元朝只有八十年的历史，而且统治者蒙古人重武轻文，不重视历史的纪录，许多元朝的纪录都是由后来的明朝史官进行搜寻整理的，因此对于这个短暂的朝代，可以用来当做电视剧素材的历史信息并不多。
相比之下清朝的历史剧会如此之多的原因也就很明显了，清朝是距离现代最近的一个封建朝代，历史记录下来的信息非常多，也非常完整。加上清朝在中国有二百多年的历史，可以用于编写的素材也是足够的，因此许多导演都偏爱拍摄清朝的历史剧。
作为中国历史上疆域面积最大的朝代，元朝在中国历史的地位是极为特殊的，虽然它的历史只有短短80年，但是不得不承认，这个朝代依然算得上一个强大的朝代。在元朝统治下，中国的威名甚至远播到了地中海沿岸的埃及，一路西征的蒙古铁骑被欧洲人称为“上帝之鞭”。
但是，在现在翻拍历史剧极其流行的时代，描绘元朝风土人情的电视剧却几乎没有，有人说，这是因为统治者是少数民族的关系，但清代同样是少数民族所建立的朝代，依然有大批“清宫剧”在电视上播放。那么，为什么导演们都不拍元朝的历史剧呢？真正原因曝光：不是导演们不拍，其实是根本不敢拍。
首先，元朝固然是一个疆域辽阔的大帝国，但是在建立这个大帝国的过程中，蒙古人的军队也曾经以极度血腥的方式来征服各个反抗的地区。
为了起到震慑反抗者的作用，蒙古军队有屠城的传统，只要有一个城池敢于反抗，那么在攻下城池后，城里凡是个头超过一个车轮直径的人将会全部处死。
也就是说，蒙古人的屠城只会留下不记事的孩子，这些战争孤儿会被蒙古军队收编，训练为更加冷酷无情的士兵。正是由于蒙古人如此暴力的传统，导演们根本无法拍摄有关元朝的电视剧，毕竟中国的影视剧拍摄是明文规定禁止拍摄血腥暴力场面的。
除了暴力的屠城传统，元朝统治下的民族等级制度显然也不适宜拍摄到电视剧里。在元朝，各个民族被分成了四个不同的等级：最高等级蒙古人；第二等级的色目人，即中亚、中国西北与蒙古人较亲近的少数民族，第三等级的金国人以及最低级的四等人汉人。
在蒙古人看来，这四个等级的民族天生就是不平等的，汉人即使遭到了前三个等级的欺凌侮辱，也是绝不能反抗的，否则就会被关入大牢。而蒙古贵族无需劳动，就可以享受下三个等级的全部财产。如此不平等的民族政策，显然不适合在倡导民族平等的现代拍成电视剧。
另外，元朝短暂的历史也让这个朝代遗留下的历史信息十分有限。元朝只有八十年的历史，而且统治者蒙古人重武轻文，不重视历史的纪录，许多元朝的纪录都是由后来的明朝史官进行搜寻整理的，因此对于这个短暂的朝代，可以用来当做电视剧素材的历史信息并不多。
相比之下清朝的历史剧会如此之多的原因也就很明显了，清朝是距离现代最近的一个封建朝代，历史记录下来的信息非常多，也非常完整。加上清朝在中国有二百多年的历史，可以用于编写的素材也是足够的，因此许多导演都偏爱拍摄清朝的历史剧。
印加文明也有结绳记事吗？
印加帝国始终没有出现文字，仍然停留在结绳记事的时期，我国的上古时代也经历过这个时期。
印加人称之为“奇普（Quipu）”，制作这些绳索的原料一般为棉线，也会使用骆马毛线或羊驼毛线，以实现不同色彩。
到了印加帝国鼎盛时期，奇普的制作也达到了顶峰。在如今被发现的奇普中，大多数都是印加时代的文物，绳索的大小和复杂性都有很大不同，有的非常简单，而有的甚至有1000多个绳结。
印加帝国始终没有出现文字，仍然停留在结绳记事的时期，我国的上古时代也经历过这个时期。
印加人称之为“奇普（Quipu）”，制作这些绳索的原料一般为棉线，也会使用骆马毛线或羊驼毛线，以实现不同色彩。
到了印加帝国鼎盛时期，奇普的制作也达到了顶峰。在如今被发现的奇普中，大多数都是印加时代的文物，绳索的大小和复杂性都有很大不同，有的非常简单，而有的甚至有1000多个绳结。
钱王故里 宋韵临安|寻宋⑩：九仙山石刻造像
2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年，为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源，深入研究和宣传我区宋韵文化价值，从2021年12月起，区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传，每月推出二期馆藏两宋时期精品文物、一期不可移动文物或文化景点，今日推出寻宋第十期：九仙山石刻造像。
临安山峦叠翠，崖石峥嵘，秀美的自然风光形成了临安独有的山水城市特色。名人墨客流连于其间，在群山凝翠的崖壁上和幽深的涧壑间凿壁题字，留下了众多的摩崖石刻。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁刻文记事，主要指散布在山郊野外、周围没有附属设施的碑碣石刻、造像、壁画等。
临安的摩崖石刻多与宗教寺观相关联，它们掩映在庙堂周围的茂林山崖间，点山化水，让原本坚硬、冷酷的岩石具有了历史的灵性，使湖山陡生光彩，成为文化景观。境内现已发现古摩崖石刻点九处，总计不下三十方题刻，主要分布在锦城街道、玲珑街道、天目山镇等镇街。
今天，我们来说一说位于玲珑山西侧的九仙山石刻。九仙山石刻造像位于临安区玲珑街道玲珑村高坎自然村九仙山飞泉潭崖壁上。古称垂溜山，海拔392米.北宋大文豪苏轼曾游此地，留有“九仙更幽绝，笑语千山应。空岩侧破瓮，飞溜洒浮磬”的诗句。石刻造像东南向，崖壁呈须弥座形，高约30米，宽40米。中央内凹处雕凿九尊佛像，上下两排分列，上五，下四，全跏趺坐，有头光，造型生动。佛像正上端0.3米处行书阴刻：清三道。佛像右10米处竖镌隶书“飞泉”两大字，字径两尺许，未刊岁月，落款：韩逢佑书。
临安的摩崖石刻作为文物，不仅能在一定程度上反映历史上临安的风土、人情、事件等信息，也有很高的艺术价值，是本土文化脉络的一种传承和延续。由于摩崖石刻自身所处位置的特殊性，常年遭风吹、日晒、雨淋、生物等各种自然侵害，故能保存下来的每一方摩崖石刻都异常珍贵。钟灵毓秀的临安不仅有着良好的区位优势和得天独厚的生态资源，这里的摩崖石刻也与山岩并存，和秀水同在，它们集雕刻、书法、文学于一体，依山就石而刻，内容丰富、时代序列完整，是丰腴厚重的临安历史文化遗产的有机组成部分，是我们的文化瑰宝。
“飞泉”石刻（图2）
“清三道”石刻（图3.4）
2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年，为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源，深入研究和宣传我区宋韵文化价值，从2021年12月起，区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传，每月推出二期馆藏两宋时期精品文物、一期不可移动文物或文化景点，今日推出寻宋第十期：九仙山石刻造像。
临安山峦叠翠，崖石峥嵘，秀美的自然风光形成了临安独有的山水城市特色。名人墨客流连于其间，在群山凝翠的崖壁上和幽深的涧壑间凿壁题字，留下了众多的摩崖石刻。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁刻文记事，主要指散布在山郊野外、周围没有附属设施的碑碣石刻、造像、壁画等。
临安的摩崖石刻多与宗教寺观相关联，它们掩映在庙堂周围的茂林山崖间，点山化水，让原本坚硬、冷酷的岩石具有了历史的灵性，使湖山陡生光彩，成为文化景观。境内现已发现古摩崖石刻点九处，总计不下三十方题刻，主要分布在锦城街道、玲珑街道、天目山镇等镇街。
今天，我们来说一说位于玲珑山西侧的九仙山石刻。九仙山石刻造像位于临安区玲珑街道玲珑村高坎自然村九仙山飞泉潭崖壁上。古称垂溜山，海拔392米.北宋大文豪苏轼曾游此地，留有“九仙更幽绝，笑语千山应。空岩侧破瓮，飞溜洒浮磬”的诗句。石刻造像东南向，崖壁呈须弥座形，高约30米，宽40米。中央内凹处雕凿九尊佛像，上下两排分列，上五，下四，全跏趺坐，有头光，造型生动。佛像正上端0.3米处行书阴刻：清三道。佛像右10米处竖镌隶书“飞泉”两大字，字径两尺许，未刊岁月，落款：韩逢佑书。
临安的摩崖石刻作为文物，不仅能在一定程度上反映历史上临安的风土、人情、事件等信息，也有很高的艺术价值，是本土文化脉络的一种传承和延续。由于摩崖石刻自身所处位置的特殊性，常年遭风吹、日晒、雨淋、生物等各种自然侵害，故能保存下来的每一方摩崖石刻都异常珍贵。钟灵毓秀的临安不仅有着良好的区位优势和得天独厚的生态资源，这里的摩崖石刻也与山岩并存，和秀水同在，它们集雕刻、书法、文学于一体，依山就石而刻，内容丰富、时代序列完整，是丰腴厚重的临安历史文化遗产的有机组成部分，是我们的文化瑰宝。
“飞泉”石刻（图2）
“清三道”石刻（图3.4）
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