虚云老和尚：【 一日禅 】

不要心外见鬼 ！

我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。

《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。

《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。

五观若成金易化，三心未了水难清。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。

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最近好疲惫，但是疲惫中又有开心快乐的时刻，结婚，好友相聚，大家一起说说笑笑，喝口小酒，包包饺子，挺好。工作上虽然也都顺利进行着，但总觉得欠点什么，感觉被现在的工作封印了，想逃脱这个魔圈，但是好难转出去，也快30岁了，想有突破，想了好几年，却一直畏首畏尾，不愿付出不肯努力，不知从何下手……难，太难了。
历经一年多战线的婚礼终于告一段落，因为疫情和特殊原因2次延期，2次重新沟通协调人员，这婚礼从头到尾的安排部署，因为疫情很多亲人朋友来不了现场，婚礼当天穿婚纱核酸检测，婚礼上有遗憾有幸福……这一幕幕，不算我心中的完美但也还不错，至少至亲到场，朋友见证，还有婚礼现场我和他完全对调的反应，着实有点好笑[笑cry]结婚后也算了却一件大事，接下来只是细细碎碎的零散小事，计划出去玩儿一趟，每天一闲下来就在看机票住宿，但是碍于时间限制、疫情防控，一直也没有定下来，就想找个没人的海边放空，吹吹海风，听听海浪，看看日出，潜水踏浪捡贝壳，一直在我的理想中和计划中，希望这一天能快点到来，我会加油安排着走的～

可能因为最近太多变故，情绪几乎在消极的状态，有时想找朋友谈谈的时候，话到嘴边又不知道说什么，时常怀疑是不是自己闭塞了，把自己锁在一个封闭的空间。
今晚想了很久很久，好像也想通了，隔行如隔山，何况自己又担着跟普通员工不一样的责任，感觉没人能理解自己现在的处境，说出来好像也不能缓解焦虑，也不知从何说起。
担忧这事件是否造成不好的后果，万一有不好的后果，公司是否还能正常运营下去。估价师因为这件事造成的PTSD，以至于推翻以前审核过的价格，在征收方按初评跟客户谈妥条件要我们出报告的时候，我要跟征收方调低价格。
今天看着退潮后的泥滩发呆了好一阵，感觉自己有点像退潮后淤泥中的那滩水，养着没跟着潮水回到海里的小鱼苗，只盼着涨潮后把自己卷进海中，也变成一股海浪。