出马道仙家仇仙，浅谈
说到堂口仙家，我不得不说说一种特殊的仙家，那就是仇仙。仇仙是一种最难解决，而且不太容易发现的仙家，而仇仙往往又是堂口里道行较高，甚至也许是道行最高的仙家，所以如果堂口有仇仙存在，往往自己的仙家也无可奈何，首先仇仙是来了断他和弟子累世的恩恩怨怨的，所以通常天上的神仙也会袖手旁观，而仙家也知道欠债还钱这个道理，所以通常只要仇仙不取弟子的性命，仙家只好不管。
一般仇仙有以下几种来源，第一种；祖先遗留的仇家，通常这种仇家都是因为某位祖先，伤害了某一个有道行的仙家或者他的家人，而最多的就是因为仙家的孩子受到伤害，他们报复的更猛烈一些。
第二种，自己的元神曾经伤害过的仙家或阿修罗界的众生，现在你来到人间了，神通没有了，这是他报仇的最好机会，他们是绝对不会放过这个机会的。
第三种，自己的前世或累世伤害的生灵，甚至是人类，他们经过一定时间的修炼，有了相应的道行，在你今生找来了，报仇雪恨。
第四种，本来是自己堂口的仙家，因为弟子伤害了他或他们，让他们变成了仇仙，开始报复，通常常见的是，这种仙家本来已经出马，有了香火，可是因为某种原因，弟子将他们扔出去了，或者不想供了而处理的方法比较偏激或不当，对仙家造成了一定的伤害，或者是因为弟子偏激和仙家对着干，甚至叫号，最终激怒了仙家，反目为仇了。
下面我把多年来遇到过和解决过的仇仙，分类写出来，供朋友们参考，一旦将来行道的时候，可以作为参考。
第一种，清仙，清仙一般都是弟子自己或家人在累世当中伤害过的人，因为伤害的太深了，让他们积累了很大的怨气，所以他们不去投胎做人，生生世世跟着你寻找机会报复你，而怨气最大的是那种带着孩子，而孩子被牵连伤害的，报复人的程度更严重一些。
第二种，黄仙，黄仙报复人的相对比较多，而因为伤害黄家受到报复的弟子往往也是最悲惨的，黄家报复弟子是不折手段的，报复的方法是非常偏激的。而且也是报复的时间最长的，如果你不找到适当的人帮助解决，他们会永远报复下去，永无休止。所以有个别弟子家里，几乎每一辈子都有人因为仇仙报复而受到很大的伤害甚至失去生命。
第三种，狐仙，这种仙家报复弟子的方法很特殊，一般他们不是直接报复弟子，他们通常都留在弟子身边，没事的时候教你一些做人的大道理，通常他们会经常告诉你一些事情，而这些事情的准确率很高，所以这种仙家是最难发现的，他以你的仙家名义出现，平时对你很好，可是暗地里他做出来的事情都是给你留下更大的后患，通常他们不是直接报复弟子，甚至很多仙家会表面里帮助弟子，特别是在钱财方面，他们想法设法让弟子出去骗人骗财，他们的目的不是为了让弟子发家，而是让弟子一点点走进一个骗人害人的死胡同，他们拼命的帮弟子揽财，让你挣上千万，可是他们的目的是为了让你作恶多端，最后等你做的事情够下地狱了，他们就会忽然消失了，而这个时候弟子就开始厄运连连，灾难不断，最好的果报是非常惨的。
还有的仙家这边帮你挣钱，那边鼓动你的亲人去作恶，让你把害人骗人的钱财消耗殆尽，而你的精神也会被折磨的接近崩溃，这种报复方法是最难发现而又是最可怕的，大多数弟子都会把这样的仙家当做恩人去供养。
第四种，常仙，常仙报复人的方法比较直接，你伤害了我我马上报仇，一般常家只找伤害自己的人，不会伤害弟子的家人，他们报复的比较猛烈，但是一般不会伤害无辜之人。
其他仇仙相当少一些，这里就不细说了。
怎么样来发现仇仙呢？根据这些年的经历和经验，总结出来下面几种情况，希望对于后来的朋友有所帮助。
第一种情况，家族里每一辈子都会出现相同和类似的意外伤害的，例如每一辈子都有人腿断了，而且断的位置又比较接近，就好像左腿都是左腿，右手都是右手，类似这种情况的，就应该查一下是不是有仇仙了。
第二种情况，把弟子磨疯的，一般仙家不会让弟子轻易疯掉的，他们出来是为了让弟子带领他们行道救人，所以他们可以让弟子难受，有病，但是不会让弟子疯掉，因为弟子疯了对他们来说是损失，不是他们想要的。
第三种情况总是鼓动弟子伤害自己最亲近的人的，例如父母，夫妻，孩子，看的他们就像伤害他们甚至有人会有杀死他们的想法，就应该查一下是不仇仙了，也有的仇仙还会鼓动你，对你的好朋友，好同事，甚至是师傅，用各种方法去伤害他们，他们的目的就是让你远离所有对你好的人，防止他们帮助你，而他们还会帮你选择一些所谓的好朋友，这些人开始都会对你很好，你会把他们当成亲人，而他们会经常在你身边耳边帮你排除那些对你好的人，他们会两面三刀。来回挑拨，把所有和你好的人都一个个离开或反目为仇，他们会把你捧上天，因为他们知道捧得越高才会摔得越重。甚至比亲人对你还好，可是一旦你身边的亲人和朋友都远离的时候，他们的目的达到了，他们就可以为所欲为了。而这个时候也许你真的会醒悟，可是醒悟是非常痛苦的，因为你伤害的都是你最亲的人，这种心理折磨远远大于伤痛的折磨，这种报复也许是可怕的。
第四种，息怒无常的人，因为仙家和仇家交替出现，所以一个人会有两个面孔，一会是佛一会是魔，前一分钟也许还和你开开心心说话，后一分钟就会翻脸伤人，一般这样的身边很有可能就是有那种仇仙存在。
第五种，弟子身体很弱，而又查不出来具体的病症，经常出现意外受伤，但是一般还不会太严重，这种情况一般是身边有哪些想保持，但是仙家心地还是比较善良的，又想放弃的，犹豫不定的，这种仇仙一旦有人帮你解决了也许就是你最得力的仙家。他们因为仇恨而来，但是弟子的所作所为他们又比较赞成，所以由仇仙变成仙家，只要有人帮着点开过去的恩恩怨怨，一般都会放弃。
仇仙是一种特殊的仙家，每一家的仇仙又都有不同的经历和报复形式，所以这里没有一个具体的解决方法，只能根据师傅的能力，具体情况具体分析，具体解决了。
说到堂口仙家，我不得不说说一种特殊的仙家，那就是仇仙。仇仙是一种最难解决，而且不太容易发现的仙家，而仇仙往往又是堂口里道行较高，甚至也许是道行最高的仙家，所以如果堂口有仇仙存在，往往自己的仙家也无可奈何，首先仇仙是来了断他和弟子累世的恩恩怨怨的，所以通常天上的神仙也会袖手旁观，而仙家也知道欠债还钱这个道理，所以通常只要仇仙不取弟子的性命，仙家只好不管。
一般仇仙有以下几种来源，第一种；祖先遗留的仇家，通常这种仇家都是因为某位祖先，伤害了某一个有道行的仙家或者他的家人，而最多的就是因为仙家的孩子受到伤害，他们报复的更猛烈一些。
第二种，自己的元神曾经伤害过的仙家或阿修罗界的众生，现在你来到人间了，神通没有了，这是他报仇的最好机会，他们是绝对不会放过这个机会的。
第三种，自己的前世或累世伤害的生灵，甚至是人类，他们经过一定时间的修炼，有了相应的道行，在你今生找来了，报仇雪恨。
第四种，本来是自己堂口的仙家，因为弟子伤害了他或他们，让他们变成了仇仙，开始报复，通常常见的是，这种仙家本来已经出马，有了香火，可是因为某种原因，弟子将他们扔出去了，或者不想供了而处理的方法比较偏激或不当，对仙家造成了一定的伤害，或者是因为弟子偏激和仙家对着干，甚至叫号，最终激怒了仙家，反目为仇了。
下面我把多年来遇到过和解决过的仇仙，分类写出来，供朋友们参考，一旦将来行道的时候，可以作为参考。
第一种，清仙，清仙一般都是弟子自己或家人在累世当中伤害过的人，因为伤害的太深了，让他们积累了很大的怨气，所以他们不去投胎做人，生生世世跟着你寻找机会报复你，而怨气最大的是那种带着孩子，而孩子被牵连伤害的，报复人的程度更严重一些。
第二种，黄仙，黄仙报复人的相对比较多，而因为伤害黄家受到报复的弟子往往也是最悲惨的，黄家报复弟子是不折手段的，报复的方法是非常偏激的。而且也是报复的时间最长的，如果你不找到适当的人帮助解决，他们会永远报复下去，永无休止。所以有个别弟子家里，几乎每一辈子都有人因为仇仙报复而受到很大的伤害甚至失去生命。
第三种，狐仙，这种仙家报复弟子的方法很特殊，一般他们不是直接报复弟子，他们通常都留在弟子身边，没事的时候教你一些做人的大道理，通常他们会经常告诉你一些事情，而这些事情的准确率很高，所以这种仙家是最难发现的，他以你的仙家名义出现，平时对你很好，可是暗地里他做出来的事情都是给你留下更大的后患，通常他们不是直接报复弟子，甚至很多仙家会表面里帮助弟子，特别是在钱财方面，他们想法设法让弟子出去骗人骗财，他们的目的不是为了让弟子发家，而是让弟子一点点走进一个骗人害人的死胡同，他们拼命的帮弟子揽财，让你挣上千万，可是他们的目的是为了让你作恶多端，最后等你做的事情够下地狱了，他们就会忽然消失了，而这个时候弟子就开始厄运连连，灾难不断，最好的果报是非常惨的。
还有的仙家这边帮你挣钱，那边鼓动你的亲人去作恶，让你把害人骗人的钱财消耗殆尽，而你的精神也会被折磨的接近崩溃，这种报复方法是最难发现而又是最可怕的，大多数弟子都会把这样的仙家当做恩人去供养。
第四种，常仙，常仙报复人的方法比较直接，你伤害了我我马上报仇，一般常家只找伤害自己的人，不会伤害弟子的家人，他们报复的比较猛烈，但是一般不会伤害无辜之人。
其他仇仙相当少一些，这里就不细说了。
怎么样来发现仇仙呢？根据这些年的经历和经验，总结出来下面几种情况，希望对于后来的朋友有所帮助。
第一种情况，家族里每一辈子都会出现相同和类似的意外伤害的，例如每一辈子都有人腿断了，而且断的位置又比较接近，就好像左腿都是左腿，右手都是右手，类似这种情况的，就应该查一下是不是有仇仙了。
第二种情况，把弟子磨疯的，一般仙家不会让弟子轻易疯掉的，他们出来是为了让弟子带领他们行道救人，所以他们可以让弟子难受，有病，但是不会让弟子疯掉，因为弟子疯了对他们来说是损失，不是他们想要的。
第三种情况总是鼓动弟子伤害自己最亲近的人的，例如父母，夫妻，孩子，看的他们就像伤害他们甚至有人会有杀死他们的想法，就应该查一下是不仇仙了，也有的仇仙还会鼓动你，对你的好朋友，好同事，甚至是师傅，用各种方法去伤害他们，他们的目的就是让你远离所有对你好的人，防止他们帮助你，而他们还会帮你选择一些所谓的好朋友，这些人开始都会对你很好，你会把他们当成亲人，而他们会经常在你身边耳边帮你排除那些对你好的人，他们会两面三刀。来回挑拨，把所有和你好的人都一个个离开或反目为仇，他们会把你捧上天，因为他们知道捧得越高才会摔得越重。甚至比亲人对你还好，可是一旦你身边的亲人和朋友都远离的时候，他们的目的达到了，他们就可以为所欲为了。而这个时候也许你真的会醒悟，可是醒悟是非常痛苦的，因为你伤害的都是你最亲的人，这种心理折磨远远大于伤痛的折磨，这种报复也许是可怕的。
第四种，息怒无常的人，因为仙家和仇家交替出现，所以一个人会有两个面孔，一会是佛一会是魔，前一分钟也许还和你开开心心说话，后一分钟就会翻脸伤人，一般这样的身边很有可能就是有那种仇仙存在。
第五种，弟子身体很弱，而又查不出来具体的病症，经常出现意外受伤，但是一般还不会太严重，这种情况一般是身边有哪些想保持，但是仙家心地还是比较善良的，又想放弃的，犹豫不定的，这种仇仙一旦有人帮你解决了也许就是你最得力的仙家。他们因为仇恨而来，但是弟子的所作所为他们又比较赞成，所以由仇仙变成仙家，只要有人帮着点开过去的恩恩怨怨，一般都会放弃。
仇仙是一种特殊的仙家，每一家的仇仙又都有不同的经历和报复形式，所以这里没有一个具体的解决方法，只能根据师傅的能力，具体情况具体分析，具体解决了。
《依恋：为什么我们爱得如此卑微》苏珊·福沃德博士 琼·托雷斯 | 微信读书
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如果遇到一个经常发脾气对自己冷嘲热讽施加冷暴力的人，无论他多么优秀和帅气还是离他远远的吧！
有些普通人或者在某项领域有权威受人尊敬的人其实也是在大多数人看不见的时候有隐藏的人格障碍。
有些人有人格障碍对你冷暴力，冷暴力过后对你又是百般夸赞宠爱，让你地狱天堂之间来回徘徊，甚至自我怀疑，否定自己，过得战战兢兢。
不要带着去拯救一个人的心态去爱一个人，你的能力改变不了ta，最后还是两败俱伤。
希望遇到每个人都能遇到良人。
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如果遇到一个经常发脾气对自己冷嘲热讽施加冷暴力的人，无论他多么优秀和帅气还是离他远远的吧！
有些普通人或者在某项领域有权威受人尊敬的人其实也是在大多数人看不见的时候有隐藏的人格障碍。
有些人有人格障碍对你冷暴力，冷暴力过后对你又是百般夸赞宠爱，让你地狱天堂之间来回徘徊，甚至自我怀疑，否定自己，过得战战兢兢。
不要带着去拯救一个人的心态去爱一个人，你的能力改变不了ta，最后还是两败俱伤。
希望遇到每个人都能遇到良人。
2021年8月22日农历七月十五是佛教重要节日盂兰盆节，又称“佛欢喜日”，“僧自恣日”。
农历七月十五，是盂兰盆节，俗称“中元节”。依照佛教的说法，农历七月十五日，这天也是僧自恣日，结夏安居三个月，在这一天圆满，所以也称为佛欢喜日。各地寺庙会举行“盂兰盆法会”，接受佛弟子供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰（倒悬）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。
值此殊胜吉日，祈请十方善信、檀越等众一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会，二是读诵《盂兰盆经》，三是供养佛法僧三宝，四是报孝父母养育之恩。如果在这天修供修福，可使现在父母福乐百年，也能使累劫以来七世父母，令其出离苦海得真快乐。
道业精进佛欢喜 盂兰盆会报亲恩
一、众生欢喜，佛亦欢喜，是为佛欢喜日
释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目犍连的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列。目犍连很挂念死去的母亲，用天眼通察看母亲在地府的情况，看到她已变成饿鬼，境况堪怜。
目犍连悲哀，用钵盛饭给母亲。母亲拿饭来吃，还没入口，即化为烈焰，还是吃不上。目犍连悲号痛哭，只好向佛祖求救，佛祖训示他说，其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。
于是目犍连联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超度亡魂。佛祖被目犍连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目犍连于农历七月十五用盂兰盆（“盂兰”是梵语，译作“倒悬”，意为人被倒挂，盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。）盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于吃到了食物。
目犍连又准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
佛于是告诉十方众僧，在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是，这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。
二、供佛斋僧，冥阳两利的盂兰盆节
其实，“盂兰盆”作为佛教特有的一种仪式，是为了回报哺乳之恩，解救历生父母的“倒悬”之苦，故在七月十五日启建“供佛斋僧”法会，以此功德回施法界有情众生离苦得乐，由是有七月十五盂兰盆节的流传。
在七月十五举办盂兰盆会，是冥阳两利的盛举。之所以累生父母堕恶道受无量苦，就是因为生前悭贪不舍，诸多恶业。
盂兰盆会中，通过诵《盂兰经》，上盂兰盆供，不分僧俗随力随愿供佛斋僧，不但以此功德使累生父母脱离恶道，而且也转自己的悭贪心为布施心，可使自己将来不会再次堕落恶道。
三、戒法圆满、自省增上的“僧自恣日”
相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季（农历四月十五至七月十五）这段时间，地面上有很多昆虫，出家人要出去就可能会踩到很多昆虫，以至杀生破戒，所以佛陀定下 “结雨安居”的制度。
因此，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。
到了农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“结夏”。
图片最后的阶段，还要自恣——自愿认咨，也就是所有出家人，都要以见、闻、疑的方式，自愿让其他僧众来任意指正、揭露，讲出其个人的缺点，这个时候都要真诚接受，并且反省忏悔。
一直到七月十五日都能反省改过忏悔，已经清净，戒律恢复圆满，这个过程称为自恣。
三个月结夏安居圆满结束，僧团中僧众都已经净化改过，让佛法可以常住世间，可以做众生的典范，足堪为众生供养。佛当然欢喜，因为这也是所有众生莫大的福报，所以这天就是僧自恣日。
我们当思惟，佛陀慈悲向目犍连尊者所开示的：汝母罪根深结。继而去想，不要等到我们的父母亲、至亲至爱的人，都受苦或者堕入恶道才要想办法救度。
如果他们在世的时候，我们能够尽量地劝化引导他们，用很多的善巧方便，让他可以念一念佛号，或是开始戒杀，对佛法有信心，就算是深恶罪业的人，平常就跟他培养佛法的种子，让佛法的种子能够深化进入他的心中，将来对他就有莫大的受用。
我们平时就能利益周遭的人，不要等到他受罪、受苦、堕落的时候再心急来想办法，也就来不及了。
这一天先供养佛、再供养僧众。僧众受用大家的供养，便为大家祝愿，透过佛的加持力。
僧众诵经持咒，产生法的功德力。透过佛、法、僧三宝的功德力、祝愿力来回向，功德当然不可思议。是居士善信供养三宝的极佳时期。 https://t.cn/zQGzEdS
农历七月十五，是盂兰盆节，俗称“中元节”。依照佛教的说法，农历七月十五日，这天也是僧自恣日，结夏安居三个月，在这一天圆满，所以也称为佛欢喜日。各地寺庙会举行“盂兰盆法会”，接受佛弟子供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
“盂兰”二字是梵语，译曰倒悬，也就是被倒挂着的意思，用以形容三恶道众生（地狱、饿鬼、畜生）的苦厄之状。“盆”是盛载食物的容器，泛指一切盘、碗、桶等清净容器。
盂兰（倒悬）是所救，盆是能救，能所合在一起叫盂兰盆，就是救倒悬盆的意思。也就是说，用这盆器盛着各种珍贵百味美食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝不可思议福田之力，以解众生倒悬之苦。
值此殊胜吉日，祈请十方善信、檀越等众一是尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会，二是读诵《盂兰盆经》，三是供养佛法僧三宝，四是报孝父母养育之恩。如果在这天修供修福，可使现在父母福乐百年，也能使累劫以来七世父母，令其出离苦海得真快乐。
道业精进佛欢喜 盂兰盆会报亲恩
一、众生欢喜，佛亦欢喜，是为佛欢喜日
释迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目犍连的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世时虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列。目犍连很挂念死去的母亲，用天眼通察看母亲在地府的情况，看到她已变成饿鬼，境况堪怜。
目犍连悲哀，用钵盛饭给母亲。母亲拿饭来吃，还没入口，即化为烈焰，还是吃不上。目犍连悲号痛哭，只好向佛祖求救，佛祖训示他说，其母在世时种下的罪孽不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。
于是目犍连联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超度亡魂。佛祖被目犍连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目犍连于农历七月十五用盂兰盆（“盂兰”是梵语，译作“倒悬”，意为人被倒挂，盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。）盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于吃到了食物。
目犍连又准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入西方极乐世界。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。
佛于是告诉十方众僧，在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是，这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。
二、供佛斋僧，冥阳两利的盂兰盆节
其实，“盂兰盆”作为佛教特有的一种仪式，是为了回报哺乳之恩，解救历生父母的“倒悬”之苦，故在七月十五日启建“供佛斋僧”法会，以此功德回施法界有情众生离苦得乐，由是有七月十五盂兰盆节的流传。
在七月十五举办盂兰盆会，是冥阳两利的盛举。之所以累生父母堕恶道受无量苦，就是因为生前悭贪不舍，诸多恶业。
盂兰盆会中，通过诵《盂兰经》，上盂兰盆供，不分僧俗随力随愿供佛斋僧，不但以此功德使累生父母脱离恶道，而且也转自己的悭贪心为布施心，可使自己将来不会再次堕落恶道。
三、戒法圆满、自省增上的“僧自恣日”
相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季（农历四月十五至七月十五）这段时间，地面上有很多昆虫，出家人要出去就可能会踩到很多昆虫，以至杀生破戒，所以佛陀定下 “结雨安居”的制度。
因此，所有僧侣皆不外出拖钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。
到了农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“结夏”。
图片最后的阶段，还要自恣——自愿认咨，也就是所有出家人，都要以见、闻、疑的方式，自愿让其他僧众来任意指正、揭露，讲出其个人的缺点，这个时候都要真诚接受，并且反省忏悔。
一直到七月十五日都能反省改过忏悔，已经清净，戒律恢复圆满，这个过程称为自恣。
三个月结夏安居圆满结束，僧团中僧众都已经净化改过，让佛法可以常住世间，可以做众生的典范，足堪为众生供养。佛当然欢喜，因为这也是所有众生莫大的福报，所以这天就是僧自恣日。
我们当思惟，佛陀慈悲向目犍连尊者所开示的：汝母罪根深结。继而去想，不要等到我们的父母亲、至亲至爱的人，都受苦或者堕入恶道才要想办法救度。
如果他们在世的时候，我们能够尽量地劝化引导他们，用很多的善巧方便，让他可以念一念佛号，或是开始戒杀，对佛法有信心，就算是深恶罪业的人，平常就跟他培养佛法的种子，让佛法的种子能够深化进入他的心中，将来对他就有莫大的受用。
我们平时就能利益周遭的人，不要等到他受罪、受苦、堕落的时候再心急来想办法，也就来不及了。
这一天先供养佛、再供养僧众。僧众受用大家的供养，便为大家祝愿，透过佛的加持力。
僧众诵经持咒，产生法的功德力。透过佛、法、僧三宝的功德力、祝愿力来回向，功德当然不可思议。是居士善信供养三宝的极佳时期。 https://t.cn/zQGzEdS
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