2022.11.4《传道的根本在于传辩证法》
按：十月份写过一个短文《语文教育缺本原，数理教育缺母亲》，批评中国教育忽视道家、中国古代哲学、逻辑和辩证法问题，太短了，没有尽意。今天写此文作为补充。
师者传道授业解惑也。传道，既要授人以鱼又要授人以渔。我们的教育既缺乏先秦道家，又缺乏辩证逻辑。基础不牢地动山摇。
真正的觉悟者，不是靠眼耳鼻舌身的五识灵敏（很多动物的五识比人灵敏），也不是靠意识的机械反映（菩萨畏因凡人畏果。若知其然却不知其所以然，若不懂因果来去，依然不悟），而是靠慧识来觉悟。（可参考佛家“八识”来理解）
慧识来自对组织的认识。宇宙有其组织，万物都是组织现象，能力都是组织能力。无生到有生，单细胞到多细胞到人类社会，人与自然万物，皆有组织。宇宙遍布组织信息，对信息的组织能力和深度决定了智慧程度。大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为慧，通则义齐。
机器能做到比人灵敏，比人运算速度快，比人存储数据多…但它不会做梦、不会幻想、没有直觉，更不懂道理道德辩证法…缺乏慧识就进入不了心境，谈何觉悟？而有些不觉悟的人就是处于失心疯和跟着疯子撒土的机械外求状态，人云亦云，邯郸学步，不会辩证思考探求本原，被私有互害和商业泛滥之下的毒鸡汤伪科学搞得迷心忘真。
觉悟高者，因为善于辩证法，善于全面联系发展看问题，所以让普通人感觉他似乎能看见别人之不可见，能做出很多正确预见，仿佛不可思议。
因表面看不可思议，故其经常被不思议的众人排斥。众生颠倒，乌合之众，所以真理往往在少数人手中。例如，教员论持久战中国必胜、星星之火可以燎原、力排众议抗美援朝、灵魂深处闹革命等，都不被当时多数人理解，甚至直至现在其预见已成事实结果分毫不差，仍有人不解其由，盲目反对。
综上，慧识就是一种组织“见或不见”信息的能力，而辩证法就是提高这种能力的钥匙。
道生阴阳，阴阳无处不在无时不有。事物都是多面体，每一面都有辩证统一；事物之间的联系，每一联系都有辩证统一；事物的发展变化，每一发展变化都有辩证统一。通过抓住根本矛盾、主要矛盾和矛盾的主要方面，事物的总体发展变化就尽在掌握。所以辩证法就像一个多维的微积分工具一样。
授人以鱼不如授人以渔。传道固然以学说为主体，但传道的根本在于辩证法。学说之根在辩证法，诸子之根在道家。
比如，六祖大师在灭寂以前，对门人的嘱咐“三十六对法”，就属于传授思维方法。《道德经》《矛盾论》《实践论》《驳舆论一律》《坛经》《心经》等，都闪耀着辩证法的光辉，背后都在传授思维方法，“授人以渔”。
（活到老学到老改错到老欢迎批评批判）
按：十月份写过一个短文《语文教育缺本原，数理教育缺母亲》，批评中国教育忽视道家、中国古代哲学、逻辑和辩证法问题，太短了，没有尽意。今天写此文作为补充。
师者传道授业解惑也。传道，既要授人以鱼又要授人以渔。我们的教育既缺乏先秦道家，又缺乏辩证逻辑。基础不牢地动山摇。
真正的觉悟者，不是靠眼耳鼻舌身的五识灵敏（很多动物的五识比人灵敏），也不是靠意识的机械反映（菩萨畏因凡人畏果。若知其然却不知其所以然，若不懂因果来去，依然不悟），而是靠慧识来觉悟。（可参考佛家“八识”来理解）
慧识来自对组织的认识。宇宙有其组织，万物都是组织现象，能力都是组织能力。无生到有生，单细胞到多细胞到人类社会，人与自然万物，皆有组织。宇宙遍布组织信息，对信息的组织能力和深度决定了智慧程度。大乘义章九曰：照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智，照第一义者，说以为慧，通则义齐。
机器能做到比人灵敏，比人运算速度快，比人存储数据多…但它不会做梦、不会幻想、没有直觉，更不懂道理道德辩证法…缺乏慧识就进入不了心境，谈何觉悟？而有些不觉悟的人就是处于失心疯和跟着疯子撒土的机械外求状态，人云亦云，邯郸学步，不会辩证思考探求本原，被私有互害和商业泛滥之下的毒鸡汤伪科学搞得迷心忘真。
觉悟高者，因为善于辩证法，善于全面联系发展看问题，所以让普通人感觉他似乎能看见别人之不可见，能做出很多正确预见，仿佛不可思议。
因表面看不可思议，故其经常被不思议的众人排斥。众生颠倒，乌合之众，所以真理往往在少数人手中。例如，教员论持久战中国必胜、星星之火可以燎原、力排众议抗美援朝、灵魂深处闹革命等，都不被当时多数人理解，甚至直至现在其预见已成事实结果分毫不差，仍有人不解其由，盲目反对。
综上，慧识就是一种组织“见或不见”信息的能力，而辩证法就是提高这种能力的钥匙。
道生阴阳，阴阳无处不在无时不有。事物都是多面体，每一面都有辩证统一；事物之间的联系，每一联系都有辩证统一；事物的发展变化，每一发展变化都有辩证统一。通过抓住根本矛盾、主要矛盾和矛盾的主要方面，事物的总体发展变化就尽在掌握。所以辩证法就像一个多维的微积分工具一样。
授人以鱼不如授人以渔。传道固然以学说为主体，但传道的根本在于辩证法。学说之根在辩证法，诸子之根在道家。
比如，六祖大师在灭寂以前，对门人的嘱咐“三十六对法”，就属于传授思维方法。《道德经》《矛盾论》《实践论》《驳舆论一律》《坛经》《心经》等，都闪耀着辩证法的光辉，背后都在传授思维方法，“授人以渔”。
（活到老学到老改错到老欢迎批评批判）
生日快乐，哥哥
每年写生日祝福，都有不一样的心境。不知道这些文字是写给你，还是写来审视我自己。
曾经跟朋友开玩笑说，如果哪天不饭您了，我的壁纸头像就不会是你了。那时的我心里也没底，毕竟我从来都学不会持之以恒这件事。时光匆匆，手机换过，该有的还是没变。
十年，并没有那么遥不可及。
十年了，多么不真实的字眼，以至于我想不出像样的开场白感慨。十一月的开端，随之而来的是温煦的阳光，这样的天气配上Still Life简直梦回四月。很感恩，虽是短暂的回归，但总算把心里那股难以言表的苦涩给抹去了，最明显的变化大概就是现在切到Last Dance也不会难过了。
2022于我是幸运的。
来聊聊你吧。
今年你借着回归传达了新的想法，也与BIGBANG T.O.P 这个身份作了道别。起初我有点不解，但后来意识到这才是你，我的失落源于要与这位老朋友暂别一段时间，但对你来讲何尝不是一种新生呢，原来的身份对现在的你来说似乎已成了限制，脱离了固有的界定，你才能成为新的你。哥哥，你真的很酷。
很少谈起你的过去，因为我始终认为时间会解答一切，有想过当你回归后我会是什么态度，后来我决定认同你。
我没你那么有勇气，所以我理解你，倾佩你，心疼你。人们总说不要去怜悯一个比你过得好的人，他们或许还会说你活该，不值得怜悯。
我没有去申辩，眼看着你从深渊泥泞中再度站起，所以发自内心替你高兴。感性有时会告诉我，你在这个圈子如此煎熬，这次解脱后完全可以选择离开，但你还是回来了，不是厚脸皮祈求谁的原谅，而是真正迎着那些鞭挞你伤口的荆棘，面带从容的回来。
我看着你将曾经背负的一切沿路拾起，眼神坚毅默不作声。为了那个承诺，你超乎我想象的执着。
哥哥是个傲娇的人，那些未能言说的，就用音乐去回应吧。希望您能遇见那个懂你的灵魂。
第一次在荧幕上认识你，你25岁。现在我已经长到与哥哥那时候同样的年纪了。
怎么说，像处在过去和现实的相交点，又像是新阶段的起点。
无论您决定走向何处，我们都要微笑着再次相见。
新的一年，随心而行，不必为难。
平安幸福的生活。
我们，约定于下一个心照不宣。
每年写生日祝福，都有不一样的心境。不知道这些文字是写给你，还是写来审视我自己。
曾经跟朋友开玩笑说，如果哪天不饭您了，我的壁纸头像就不会是你了。那时的我心里也没底，毕竟我从来都学不会持之以恒这件事。时光匆匆，手机换过，该有的还是没变。
十年，并没有那么遥不可及。
十年了，多么不真实的字眼，以至于我想不出像样的开场白感慨。十一月的开端，随之而来的是温煦的阳光，这样的天气配上Still Life简直梦回四月。很感恩，虽是短暂的回归，但总算把心里那股难以言表的苦涩给抹去了，最明显的变化大概就是现在切到Last Dance也不会难过了。
2022于我是幸运的。
来聊聊你吧。
今年你借着回归传达了新的想法，也与BIGBANG T.O.P 这个身份作了道别。起初我有点不解，但后来意识到这才是你，我的失落源于要与这位老朋友暂别一段时间，但对你来讲何尝不是一种新生呢，原来的身份对现在的你来说似乎已成了限制，脱离了固有的界定，你才能成为新的你。哥哥，你真的很酷。
很少谈起你的过去，因为我始终认为时间会解答一切，有想过当你回归后我会是什么态度，后来我决定认同你。
我没你那么有勇气，所以我理解你，倾佩你，心疼你。人们总说不要去怜悯一个比你过得好的人，他们或许还会说你活该，不值得怜悯。
我没有去申辩，眼看着你从深渊泥泞中再度站起，所以发自内心替你高兴。感性有时会告诉我，你在这个圈子如此煎熬，这次解脱后完全可以选择离开，但你还是回来了，不是厚脸皮祈求谁的原谅，而是真正迎着那些鞭挞你伤口的荆棘，面带从容的回来。
我看着你将曾经背负的一切沿路拾起，眼神坚毅默不作声。为了那个承诺，你超乎我想象的执着。
哥哥是个傲娇的人，那些未能言说的，就用音乐去回应吧。希望您能遇见那个懂你的灵魂。
第一次在荧幕上认识你，你25岁。现在我已经长到与哥哥那时候同样的年纪了。
怎么说，像处在过去和现实的相交点，又像是新阶段的起点。
无论您决定走向何处，我们都要微笑着再次相见。
新的一年，随心而行，不必为难。
平安幸福的生活。
我们，约定于下一个心照不宣。
https://t.cn/RfzEBQD 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
#电影种草官##影迷嘉年华#
【无所依附的爱情...】
▶“一辈子”可能是恋爱中最常用的词汇之一，其频率仅次于“我爱你”，奇怪的是，鲜有人能够用年轮丈量完一辈子的长度，所以一辈子究竟有多长，一万年是不是爱情的终极长度，除了浪漫的诗人，和男人的嘴，谁也讲不清楚，因为它太长，就会显得枯燥，一件事但凡变得枯燥了，就没趣味了，也就不再奢望抵达“一辈子”，男与女的分合成了四季轮转，就合情合理了。
《相爱相亲》不属于第一眼佳作，没有恰好的心境很难读懂其中的深意，反而会被剧情牵着走，认为这是一部歌颂爱情的电影，但它歌颂爱情了吗？我认为，是没有的，它呈现的是爱情的自私，而且爱情只存在个人的幻想中，现实之下，爱情无存依附。
从岳慧英（张艾嘉）的角度来看，她为什么坚持要把爸爸迁到城里来与母亲一起安葬，讲到底，就是在证明爱情曾经存在于这个家庭之中，他们曾经是相亲相爱的，这一举动的深层次原因是当下爱情的缺席，也就是说，在岳慧英现在的家庭中，爱情落跑了，而最后她为什么又想开了，把母亲的骨灰带回乡下安葬在父亲身边，完全是因为爱情在她的脑中苏醒了，有了清晰的形象（尹孝平），安放是情感的外化。
从姥姥（吴彦姝）的角度来看，她为什么坚持不让岳慧英把丈夫的骨灰迁出，完全是因为，这个坟和那些书信是她爱情的唯一证明，没了它们，她脑中的爱情无存依附，因为她甚至连丈夫的样子都想不起来，当她在岳慧英家中看到自己的丈夫的照片，她念叨着“不像啊”，是啊，不像啊，她所爱的人不长这个样子，照片中也不是她的爱人，所以最后她决定让丈夫迁到城里，无非是想送走这个不认识的人，留住记忆中那个只属于自己的丈夫和爱情。
▶我们为什么爱照相，完全是因为无所依附的爱情，只残存于相爱相亲的记忆中，没有照片，爱情就看不见了...
#微博新知博主#
#电影种草官##影迷嘉年华#
【无所依附的爱情...】
▶“一辈子”可能是恋爱中最常用的词汇之一，其频率仅次于“我爱你”，奇怪的是，鲜有人能够用年轮丈量完一辈子的长度，所以一辈子究竟有多长，一万年是不是爱情的终极长度，除了浪漫的诗人，和男人的嘴，谁也讲不清楚，因为它太长，就会显得枯燥，一件事但凡变得枯燥了，就没趣味了，也就不再奢望抵达“一辈子”，男与女的分合成了四季轮转，就合情合理了。
《相爱相亲》不属于第一眼佳作，没有恰好的心境很难读懂其中的深意，反而会被剧情牵着走，认为这是一部歌颂爱情的电影，但它歌颂爱情了吗？我认为，是没有的，它呈现的是爱情的自私，而且爱情只存在个人的幻想中，现实之下，爱情无存依附。
从岳慧英（张艾嘉）的角度来看，她为什么坚持要把爸爸迁到城里来与母亲一起安葬，讲到底，就是在证明爱情曾经存在于这个家庭之中，他们曾经是相亲相爱的，这一举动的深层次原因是当下爱情的缺席，也就是说，在岳慧英现在的家庭中，爱情落跑了，而最后她为什么又想开了，把母亲的骨灰带回乡下安葬在父亲身边，完全是因为爱情在她的脑中苏醒了，有了清晰的形象（尹孝平），安放是情感的外化。
从姥姥（吴彦姝）的角度来看，她为什么坚持不让岳慧英把丈夫的骨灰迁出，完全是因为，这个坟和那些书信是她爱情的唯一证明，没了它们，她脑中的爱情无存依附，因为她甚至连丈夫的样子都想不起来，当她在岳慧英家中看到自己的丈夫的照片，她念叨着“不像啊”，是啊，不像啊，她所爱的人不长这个样子，照片中也不是她的爱人，所以最后她决定让丈夫迁到城里，无非是想送走这个不认识的人，留住记忆中那个只属于自己的丈夫和爱情。
▶我们为什么爱照相，完全是因为无所依附的爱情，只残存于相爱相亲的记忆中，没有照片，爱情就看不见了...
#微博新知博主#
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