一个人忙不忙
取决于你在他❤中的位置
​忙和爱是不相冲突的
​就看看你在对方心里份量了
​本想借朦胧睡意
对着天花板说一堆内心酸楚
可是望着望着眼睛就模糊了
我把自己生活过得一塌糊涂
好几次想出门喝个小酒
可是却无心去买醉
也许是人已非当初的少年
即使喝不醉
也不知该对谁说
一直喜欢独处现在更是
也越发喜欢简单的关系
可以没有闺蜜
但不能没有老铁和朋友
​人与人之间
没了默契和耐心
​也就没了私语和期许
​时光就是蕞好的衡量和见证
​宅家
不一定封闭自己思绪
​呆在家里
没想过不费神天上会掉馅饼
在家的时候没荒废光阴
​和打工人一样挣米养活自己
​就这样
不知不觉又到一年冬季小雪时
本就多事之秋
疫情的放肆虐咯让人惶惶不安
​如果有如果这都不算什么
​因为我知道
这是自然而然的日子

突然想到，诸如文学、音乐、电影、美术等精神文明存在并延续发展的很大程度在于自由灵魂需要从物质世界中寻求解脱。近代科学和工业的发展促使了与之相适应的社会形态和思想体系，其高速度和加速度的发展是古代、中世纪的前人无从梦想的，但思想的发展进度又是缓慢的，也就造成了脱节。
历史的主体是人，人是在思想活动的支配下创造历史，这是与自然史不同的地方，所以大体上讲，人类历史又是思想史，虽然同样存在物质史影响思想史的情况，但我始终认为人的能动性占重要地位，物质只是存在的客观条件。但人的历史是一个不断积累的和非积累的过程，非积累的过程大抵包括价值观、人生境界等方面，这些方面在不同的文化背景下我们不能比较，同一条时间轴线上我们也得不出今胜于昔的结论。因此，精神文明的发展有相当一部分是靠传承来的，并非积累也不能获得十足进步，也就出现了为何当下的我们时时可能会出现迷茫的人生状态。可我们必须从这样的环境中得到解脱，因而投入到使精神文明得到某些方面变化的另一种。
所以，文学不死，音乐不死，精神文明不死。

佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广！若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受！除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身。
复次，普广！若有女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女乃及王妃、宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次，普广！若有善男子、善女人，能对菩萨像前作诸伎乐及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横！
复次，普广！未来世中，若有恶人及恶神、恶鬼，见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁、谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪；过是劫已，方受饿鬼；又经千劫，复受畜生；又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间，复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭！