赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在无可限量。”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试，本应已头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的惩罚吗？”文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说：“你以为真正要犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要见色思淫的心意，即会受到名誉俱被剥夺的惩罚。何况你和他们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有了淫心又无顾忌的戏谑她们，以诱发了她们的情窦，使他们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又做如此的巧辩，恐怕以后会有更大的灾祸降临！”赵永贞被文昌帝君析理的怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后，目不斜视，心不妄动，倘若在放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。”文昌帝君见他真心悔过，诱立下重誓，遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，勿涉至淫佚。你若能如此，比可使你科名复旧，并且后福无穷。”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。他回忆梦中事，甚庆幸自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。于是益加勉励向善，更做了一篇劝贞诗，普遍广劝世人之淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。
省：思淫念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯淫行。贪色纵欲、邪淫不但对人身体和福德有极大的害处，而且由于贪色纵欲、邪淫和其他罪恶是相伴相生的，因此更能使人快速地丧节、丧命。《戒淫歌》云“万恶淫为首，死路不可走。天配夫妇缘，淫孽可造否”。
淫是万恶之首，是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子，各种罪恶随之而来。很多人图一时的快乐，却削尽了自己的功名利禄和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至由于违犯了法律而断送了自己的生命，让自己的祖宗和家人蒙受耻辱。人天路上没你份，富贵簿上除你名，愚不可及。
淫别人的妻女，自己的妻女也将被别人所淫。因果报应，如影随形，任何人都逃脱不了。不是不报，时候未到。报应到时，悔之晚矣。
省：思淫念一生，恶意缠绵，若见女色，遂不能自持而身犯淫行。贪色纵欲、邪淫不但对人身体和福德有极大的害处，而且由于贪色纵欲、邪淫和其他罪恶是相伴相生的，因此更能使人快速地丧节、丧命。《戒淫歌》云“万恶淫为首，死路不可走。天配夫妇缘，淫孽可造否”。
淫是万恶之首，是万恶之源。好色纵欲、邪淫就是打开了潘多拉盒子，各种罪恶随之而来。很多人图一时的快乐，却削尽了自己的功名利禄和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至由于违犯了法律而断送了自己的生命，让自己的祖宗和家人蒙受耻辱。人天路上没你份，富贵簿上除你名，愚不可及。
淫别人的妻女，自己的妻女也将被别人所淫。因果报应，如影随形，任何人都逃脱不了。不是不报，时候未到。报应到时，悔之晚矣。
#情感# 中年男人有没有“偷过人”，不妨观察三个细节，一目了然。
席慕容说：“一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让爱情枯萎。”
人到中年，有些男人一旦突破了忠诚的底线，很容易让感情崩塌，再好的关系也走不下去了。
对于中年男人来说，他们很难长久地忍受平淡的生活，如果遇到了漂亮的女人，肯定会想入非非。
这时候，他们会暂时忘掉婚姻里的责任，一心想出去寻求新鲜感，若不克制，就会走入婚外之情。
现实中，很多男人背叛了，基本上都是没有恪守底线，喜欢和别的异性暧昧不清，打情骂俏，最终让关系越界。
不过，这种男人再聪明，也不可能隐瞒下去，只要发生了婚外的关系，总会留下痕迹。
比如，他们的言语、举动，以及跟你相处时的状态，都会跟以前不同，只要你稍微观察一下，就能看出蛛丝马迹。
所以，中年男人有没有“偷过人”，不妨观察这三个细节，一目了然。
一、他回来后不再哄你了，对你漠不关心
如果男人真心爱你，他回来后对你会特别热情，忍不住就会哄你开心，让你过得更加快乐。
可是，当男人背叛以后，他回来后就不会理你了，根本就不关心你，甚至看见你受了委屈，也懒得哄你，对你的态度非常冷漠。
对于中年男人来说，他们可能会表现得更加绝情，一旦不爱了，就会完全无视你。
你过得好不好，在家里累不累，他再也不会关心了，反而对你视而不见，总是躲着你，不想和你在一起。
即便你主动过来找他，想跟他说说话，他也毫无兴趣，心里非常排斥你。
因此，他和你说不了几句话，肯定就会不耐烦，不是数落你，就是怪你打扰他，对你非常冷淡。
通常来讲，一个男人发生了婚外情，他心里就不会给原配留多少位置，巴不得早点离开。
只不过，他们不想承担责任，不得不暂时跟你生活，以免将来损失更多钱财。
因此，背叛过的男人，非常自私，他们有了背叛的事实，但从来不会为婚姻着想，对家庭的责任心早就没有了。
如果男人到了中年，表现得如此绝情，其实就是不爱了，他有了别的女人，对你只会更加嫌弃。
以前，他爱你的时候，会百般心疼你，哄你开心。而背叛以后，他对你没有了一丝热情，看见你就很烦，那种漠不关心的态度会让你倍感痛苦。
所以，女人一旦发现中年男人有了这些异常，就别容忍，一定要及时采取措施，以免在感情里受伤。
二、在家里总是躲避你，不想和你亲密了
我们知道，男人真正爱一个女人的时候，他任何时候都渴望亲密的接触，表现得非常深情。
只要和你在一起，他肯定会跟你牵手、拥抱，迫不及待地亲吻你，期待和你有更亲密的举动。
相反，当一个男人开始排斥你的身体，在家里总是躲避你的时候，说明他心里已经没有你的位置了。
这样的男人，要么就不爱了，要么就是有了婚外之情，他们沉浸在别的感情里，再也看不到你的好。
对于中年男人来说，他们背叛以后，根本就不会对你有一丝兴趣，在家里会很嫌弃你，再也不会和你亲密。
所以，女人发现中年男人有了这种异常，就要警觉起来，他肯定有问题。
因为，人到中年，即便感情平淡了，也不是身体排斥你的理由，只要心里有你，他肯定会和你亲密。
只有当中年男人不爱了，有了婚姻以外的感情，他才能拒绝和你有任何亲密的行为。
一方面，他们的感情转移了，心里想着别的女人，对你会特别冷漠。
另一方面，他们回来后，已经没有了太多的精力来面对你，害怕跟你亲密，从而有意躲避你。
这就需要女人细心观察，如果发现中年男人拒绝发生肢体上的接触，厌倦你的身体，不用怀疑 ，他肯定背叛了。
这时，你要早点为自己打算，千万别在这种不值得的男人身上消耗自己，以免将来受到更大的伤害。
三、对你变得非常小气，再也不为你付出了
如果中年男人背叛了，他肯定会对你小气，不会为你付出，多用一分钱都会斤斤计较。
可能，他们对待情人会很大方，不是送礼物，就是发红包，经常带她出去吃喝玩乐。
但是，他回来后，对你却会特别小气，不仅不管你的生活，而且连最基本的家用也不会给你了。
这样的男人，从背叛的那一刻起 ，他就不会再为你付出，一分钱都不舍得给你。
就算你主动找他要，他也会无视你，不是数落你败家，就是跟你讲一大堆借品，反正就是拒绝把钱交给你。
所以，女人发现中年男人不再管你的生活，不再为你花钱，对家庭没有任何责任，就要明白，他肯定在外面有人了。
这时，你没有必要卑微讨好，当你看清楚了他的真面目，就别继续消耗下去，不值得。
很多时候，女人不要给自己设限，既然男人不爱了，你就要积极改变，逼自己独立，活得更有尊严，才不会患得患失。
三毛所说：“如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。”
在婚姻里，如果发现男人给不了你偏爱，不能对你负责，不能承担家庭的责任，就不必挽留了。
人到中年，都是成年人了，没有必要苦苦守着不值得的人过一辈子。
背叛，是婚姻里最不能容忍的事情，只要男人突破了忠诚的底线，你就要早点为自己打算，别盲目消耗下去。
总结来说，中年男人有没有“偷过人”，观察这三个细节一目了然：
他回来后不再哄你了，对你漠不关心；在家里总是躲避你，不想和你亲密了；对你变得非常小气，再也不为你付出了。
女人若是察觉到中年男人有这些异常，就要警惕起来，对于不爱你的男人，不如及时止损。
一个男人背叛你了，若是无法继续走下去，不如离开，千万别为这种渣男“画地为牢”，毫无意义。
（文\网友）
席慕容说：“一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让爱情枯萎。”
人到中年，有些男人一旦突破了忠诚的底线，很容易让感情崩塌，再好的关系也走不下去了。
对于中年男人来说，他们很难长久地忍受平淡的生活，如果遇到了漂亮的女人，肯定会想入非非。
这时候，他们会暂时忘掉婚姻里的责任，一心想出去寻求新鲜感，若不克制，就会走入婚外之情。
现实中，很多男人背叛了，基本上都是没有恪守底线，喜欢和别的异性暧昧不清，打情骂俏，最终让关系越界。
不过，这种男人再聪明，也不可能隐瞒下去，只要发生了婚外的关系，总会留下痕迹。
比如，他们的言语、举动，以及跟你相处时的状态，都会跟以前不同，只要你稍微观察一下，就能看出蛛丝马迹。
所以，中年男人有没有“偷过人”，不妨观察这三个细节，一目了然。
一、他回来后不再哄你了，对你漠不关心
如果男人真心爱你，他回来后对你会特别热情，忍不住就会哄你开心，让你过得更加快乐。
可是，当男人背叛以后，他回来后就不会理你了，根本就不关心你，甚至看见你受了委屈，也懒得哄你，对你的态度非常冷漠。
对于中年男人来说，他们可能会表现得更加绝情，一旦不爱了，就会完全无视你。
你过得好不好，在家里累不累，他再也不会关心了，反而对你视而不见，总是躲着你，不想和你在一起。
即便你主动过来找他，想跟他说说话，他也毫无兴趣，心里非常排斥你。
因此，他和你说不了几句话，肯定就会不耐烦，不是数落你，就是怪你打扰他，对你非常冷淡。
通常来讲，一个男人发生了婚外情，他心里就不会给原配留多少位置，巴不得早点离开。
只不过，他们不想承担责任，不得不暂时跟你生活，以免将来损失更多钱财。
因此，背叛过的男人，非常自私，他们有了背叛的事实，但从来不会为婚姻着想，对家庭的责任心早就没有了。
如果男人到了中年，表现得如此绝情，其实就是不爱了，他有了别的女人，对你只会更加嫌弃。
以前，他爱你的时候，会百般心疼你，哄你开心。而背叛以后，他对你没有了一丝热情，看见你就很烦，那种漠不关心的态度会让你倍感痛苦。
所以，女人一旦发现中年男人有了这些异常，就别容忍，一定要及时采取措施，以免在感情里受伤。
二、在家里总是躲避你，不想和你亲密了
我们知道，男人真正爱一个女人的时候，他任何时候都渴望亲密的接触，表现得非常深情。
只要和你在一起，他肯定会跟你牵手、拥抱，迫不及待地亲吻你，期待和你有更亲密的举动。
相反，当一个男人开始排斥你的身体，在家里总是躲避你的时候，说明他心里已经没有你的位置了。
这样的男人，要么就不爱了，要么就是有了婚外之情，他们沉浸在别的感情里，再也看不到你的好。
对于中年男人来说，他们背叛以后，根本就不会对你有一丝兴趣，在家里会很嫌弃你，再也不会和你亲密。
所以，女人发现中年男人有了这种异常，就要警觉起来，他肯定有问题。
因为，人到中年，即便感情平淡了，也不是身体排斥你的理由，只要心里有你，他肯定会和你亲密。
只有当中年男人不爱了，有了婚姻以外的感情，他才能拒绝和你有任何亲密的行为。
一方面，他们的感情转移了，心里想着别的女人，对你会特别冷漠。
另一方面，他们回来后，已经没有了太多的精力来面对你，害怕跟你亲密，从而有意躲避你。
这就需要女人细心观察，如果发现中年男人拒绝发生肢体上的接触，厌倦你的身体，不用怀疑 ，他肯定背叛了。
这时，你要早点为自己打算，千万别在这种不值得的男人身上消耗自己，以免将来受到更大的伤害。
三、对你变得非常小气，再也不为你付出了
如果中年男人背叛了，他肯定会对你小气，不会为你付出，多用一分钱都会斤斤计较。
可能，他们对待情人会很大方，不是送礼物，就是发红包，经常带她出去吃喝玩乐。
但是，他回来后，对你却会特别小气，不仅不管你的生活，而且连最基本的家用也不会给你了。
这样的男人，从背叛的那一刻起 ，他就不会再为你付出，一分钱都不舍得给你。
就算你主动找他要，他也会无视你，不是数落你败家，就是跟你讲一大堆借品，反正就是拒绝把钱交给你。
所以，女人发现中年男人不再管你的生活，不再为你花钱，对家庭没有任何责任，就要明白，他肯定在外面有人了。
这时，你没有必要卑微讨好，当你看清楚了他的真面目，就别继续消耗下去，不值得。
很多时候，女人不要给自己设限，既然男人不爱了，你就要积极改变，逼自己独立，活得更有尊严，才不会患得患失。
三毛所说：“如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。”
在婚姻里，如果发现男人给不了你偏爱，不能对你负责，不能承担家庭的责任，就不必挽留了。
人到中年，都是成年人了，没有必要苦苦守着不值得的人过一辈子。
背叛，是婚姻里最不能容忍的事情，只要男人突破了忠诚的底线，你就要早点为自己打算，别盲目消耗下去。
总结来说，中年男人有没有“偷过人”，观察这三个细节一目了然：
他回来后不再哄你了，对你漠不关心；在家里总是躲避你，不想和你亲密了；对你变得非常小气，再也不为你付出了。
女人若是察觉到中年男人有这些异常，就要警惕起来，对于不爱你的男人，不如及时止损。
一个男人背叛你了，若是无法继续走下去，不如离开，千万别为这种渣男“画地为牢”，毫无意义。
（文\网友）
十二、【人有至心求道。精进不止。会当克果。何愿不得。】
0243经上给我们讲的是道理，‘道’是很难得到的，既然很难得的都可以得到，那何况其余容易得到的，岂不是更容易了吗？但是要怎样有求必定有得，求一定会得到？这里面要懂得理论，要懂得方法。理这个地方也有，方法也有，理就是‘至心’，‘至心’就是真心，但是我们讲真心，一般人还是不容易体会，每个人都说：‘我的心是真心，不是假心。’，其实全都错了，这个真假不是佛所说的标准。
‘真心’也就是大乘佛法里讲的‘菩提心’，才是真心，儒家所讲的‘诚意。正心’，这就是‘真心’。那怎样才叫‘诚’？我现在这个心难道不诚吗？曾国藩先生在他著述笔记里给‘诚’下了一个定义，他说得很好，‘一念不生谓之诚’，这个标准和佛所说的标准相同，换句话说，什么是诚心？心里有一个念头，你的心就不诚。佛法里讲‘真心’，假如你心里头还有一个妄念，你这心就不真，就不是‘真心’。
所以六祖大师说得好，‘本来无一物’那是真心，有一物就不是真心了；用这真心去求，求什么就得什么。你要问，为什么他有求就能得到呢？因为世出世间一切法都是真心变现出来的，所以诸佛菩萨神通广大，我们看到大乘经典里，菩萨手里能出无量珍宝，他为什么能变出来？我们为什么变不出来？说实在话，他是真心，他会变，我们妄心怎么变也变不出来，就这么一个道理。‘真心’是能变，十法界依正庄严都是真心变现出来的，所以大乘经上佛说得好，讲一切法‘唯心所现。唯识所变。’。
大经大论把这个道理，把这个事实为我们说得非常透彻，说得非常详尽。西方极乐世界，我们在经典里读到的，那里的生活环境是思衣得衣，思食得食，想吃什么东西，东西就摆在面前了。我们今天怎么想也想不出来，什么原因？西方世界的人心都清净，清净心就是真心，没有别的。我们今天的心，里面妄想太多了，烦恼太多了，忧虑太多了，牵挂太多了，这那来的真心？所以这‘至心’重要，在此特别要记住这个。
佛法的修学没有别的，只是把这些妄想、分别、执著放下，真心就现前了。‘佛氏门中。有求必应。’，这是真的，不是假的。所以这二字是理，‘真心’是理。
方法是‘精进不止’，‘进’是求进步，‘精’是精纯，纯而不杂，一个目标，一个方向，无论是佛法、世法一定会有成就。所以‘会当克果。何愿不得。’，天下那有不能满的愿望？什么愿望都能够得偿，只要我们懂得道理、方法去做，摆在我们眼前，无论是学业，无论是事业，学佛的人还有一个道业，用这个理论、方法都能成功，都能够圆满。所以世间、出世间一切法，诸位特别要记住，就是真心，以真诚之心，世出世间没有难事，难就是我们心里面有邪念、有邪思、不真诚，这个障碍必竟还是自己造成的，确实‘心外无法。法外无心。’。
第十三段里为我们说了一桩事实，这个事实是极乐世界的形成，阿弥陀佛建立西方极乐世界，凭什么建立的？我们节录这一段，这一段非常重要。
0243经上给我们讲的是道理，‘道’是很难得到的，既然很难得的都可以得到，那何况其余容易得到的，岂不是更容易了吗？但是要怎样有求必定有得，求一定会得到？这里面要懂得理论，要懂得方法。理这个地方也有，方法也有，理就是‘至心’，‘至心’就是真心，但是我们讲真心，一般人还是不容易体会，每个人都说：‘我的心是真心，不是假心。’，其实全都错了，这个真假不是佛所说的标准。
‘真心’也就是大乘佛法里讲的‘菩提心’，才是真心，儒家所讲的‘诚意。正心’，这就是‘真心’。那怎样才叫‘诚’？我现在这个心难道不诚吗？曾国藩先生在他著述笔记里给‘诚’下了一个定义，他说得很好，‘一念不生谓之诚’，这个标准和佛所说的标准相同，换句话说，什么是诚心？心里有一个念头，你的心就不诚。佛法里讲‘真心’，假如你心里头还有一个妄念，你这心就不真，就不是‘真心’。
所以六祖大师说得好，‘本来无一物’那是真心，有一物就不是真心了；用这真心去求，求什么就得什么。你要问，为什么他有求就能得到呢？因为世出世间一切法都是真心变现出来的，所以诸佛菩萨神通广大，我们看到大乘经典里，菩萨手里能出无量珍宝，他为什么能变出来？我们为什么变不出来？说实在话，他是真心，他会变，我们妄心怎么变也变不出来，就这么一个道理。‘真心’是能变，十法界依正庄严都是真心变现出来的，所以大乘经上佛说得好，讲一切法‘唯心所现。唯识所变。’。
大经大论把这个道理，把这个事实为我们说得非常透彻，说得非常详尽。西方极乐世界，我们在经典里读到的，那里的生活环境是思衣得衣，思食得食，想吃什么东西，东西就摆在面前了。我们今天怎么想也想不出来，什么原因？西方世界的人心都清净，清净心就是真心，没有别的。我们今天的心，里面妄想太多了，烦恼太多了，忧虑太多了，牵挂太多了，这那来的真心？所以这‘至心’重要，在此特别要记住这个。
佛法的修学没有别的，只是把这些妄想、分别、执著放下，真心就现前了。‘佛氏门中。有求必应。’，这是真的，不是假的。所以这二字是理，‘真心’是理。
方法是‘精进不止’，‘进’是求进步，‘精’是精纯，纯而不杂，一个目标，一个方向，无论是佛法、世法一定会有成就。所以‘会当克果。何愿不得。’，天下那有不能满的愿望？什么愿望都能够得偿，只要我们懂得道理、方法去做，摆在我们眼前，无论是学业，无论是事业，学佛的人还有一个道业，用这个理论、方法都能成功，都能够圆满。所以世间、出世间一切法，诸位特别要记住，就是真心，以真诚之心，世出世间没有难事，难就是我们心里面有邪念、有邪思、不真诚，这个障碍必竟还是自己造成的，确实‘心外无法。法外无心。’。
第十三段里为我们说了一桩事实，这个事实是极乐世界的形成，阿弥陀佛建立西方极乐世界，凭什么建立的？我们节录这一段，这一段非常重要。
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