我的先生是个很颇不同于他人的人。第一次见便是结婚那天。我身着父母亲准备的华服走下轿子就从盖头下面看到了他。清瘦，凌厉，攻击性强。拜堂时听他改口叫娘，声音好似潺潺溪水清澈透亮，叫人听了还想要再听。我暗自好奇这人究竟生得怎样的相貌，竟在这短一瞬时便深深吸引我。
夜，先生从堂外进来。他静悄悄的，没叫我发现。轻轻坐在我身边，掀开我的盖头，说的第一句话是“夫人好美。”我这才瞧清他的脸，比我想象还要更瘦，周身有种难以贴近的感觉，我说：“先生生的模样是我高攀了啊。”
第二天父母以为我们万事已成，其实什么都没做。先生同我谈天，说他虽难以改变这封建闭塞的婚制，却还是想要和我分享他的志向。
他要去参加革命。
革命尚未开始，他要成为首当其冲之人。先生与我促膝长谈，我只得靠在他肩上听着，知道东方发白，直到沉沉睡去。清晨醒来，先生还在身边，我一动他便醒了。
“饿不饿？辛苦了，夫人。”
我被这称呼吓得说不出话来，他说慢慢来，不必急。可我哪还想慢慢来，脑海当中满是先生冲上我这一生都不会触及的沙场时的坚定模样。
我们很恩爱，三个月有余。父母总是催着先生同我传宗接代，我倒不以为然。先生坚称我年龄太小，不可急于一时。父母知拗不过他只得作罢。
我于是在先生细心的庇护下长大。
那天晚，我记得是月圆时。先生走进房内来吻我，同我拥抱，紧接着还要做一些其他的事。我在他贴上我时明白过来，流着泪看着他，只想好好记住他的样子。 我看到他的眉眼带笑，发顶生出几根白发，臂膊和手指都有力，却还同当时那般清瘦。
我再次沉沉睡去。
再醒来时，先生已不在身边。枕头旁放着一个信封，可我不识字。我忙穿上外衣跑到倒瘫不干的私塾先生那里，求他念给我听。
“夫人，对不起。请原谅我的离开，这是我第一次就同你谈过的事。我那样爱你，惜你，还是想要为这偌大的中国谋一条出路。夫人，我最大的遗憾是没能教你识字，故和邻家于公拜托为你读信，倘若有时，我定常来信。夫人，我是这般爱你啊。到这里夫人定落了泪，发簪许散了些，这次，只能麻烦夫人自己重新系好，再赴前路了。”
后面还有许多话语，我叫于公不必再读下去。我不舍将信一次看完，想长相思。
而今已过十年有余，先生再没来过信。我们再未想见，先生食言了。我不止一次在夜里醒来后泪流不止的怨，怨他无情，怨他杳无音讯。
女儿也将成家，离开我了。终于得知先生的消息，同县的宋家二少爷于当年同先生一同身赴革命，而今归来成婚。我在宴席上逐他追问先生的消息，才知先生已故去八载，得知他投笔从戎弃文从武，这与我所熟知的骁勇爱和平的先生又大不相同。
先生，我已识字了。我也是那般深爱你。下一次你我定再相遇。
见字，珍重。
夜，先生从堂外进来。他静悄悄的，没叫我发现。轻轻坐在我身边，掀开我的盖头，说的第一句话是“夫人好美。”我这才瞧清他的脸，比我想象还要更瘦，周身有种难以贴近的感觉，我说：“先生生的模样是我高攀了啊。”
第二天父母以为我们万事已成，其实什么都没做。先生同我谈天，说他虽难以改变这封建闭塞的婚制，却还是想要和我分享他的志向。
他要去参加革命。
革命尚未开始，他要成为首当其冲之人。先生与我促膝长谈，我只得靠在他肩上听着，知道东方发白，直到沉沉睡去。清晨醒来，先生还在身边，我一动他便醒了。
“饿不饿？辛苦了，夫人。”
我被这称呼吓得说不出话来，他说慢慢来，不必急。可我哪还想慢慢来，脑海当中满是先生冲上我这一生都不会触及的沙场时的坚定模样。
我们很恩爱，三个月有余。父母总是催着先生同我传宗接代，我倒不以为然。先生坚称我年龄太小，不可急于一时。父母知拗不过他只得作罢。
我于是在先生细心的庇护下长大。
那天晚，我记得是月圆时。先生走进房内来吻我，同我拥抱，紧接着还要做一些其他的事。我在他贴上我时明白过来，流着泪看着他，只想好好记住他的样子。 我看到他的眉眼带笑，发顶生出几根白发，臂膊和手指都有力，却还同当时那般清瘦。
我再次沉沉睡去。
再醒来时，先生已不在身边。枕头旁放着一个信封，可我不识字。我忙穿上外衣跑到倒瘫不干的私塾先生那里，求他念给我听。
“夫人，对不起。请原谅我的离开，这是我第一次就同你谈过的事。我那样爱你，惜你，还是想要为这偌大的中国谋一条出路。夫人，我最大的遗憾是没能教你识字，故和邻家于公拜托为你读信，倘若有时，我定常来信。夫人，我是这般爱你啊。到这里夫人定落了泪，发簪许散了些，这次，只能麻烦夫人自己重新系好，再赴前路了。”
后面还有许多话语，我叫于公不必再读下去。我不舍将信一次看完，想长相思。
而今已过十年有余，先生再没来过信。我们再未想见，先生食言了。我不止一次在夜里醒来后泪流不止的怨，怨他无情，怨他杳无音讯。
女儿也将成家，离开我了。终于得知先生的消息，同县的宋家二少爷于当年同先生一同身赴革命，而今归来成婚。我在宴席上逐他追问先生的消息，才知先生已故去八载，得知他投笔从戎弃文从武，这与我所熟知的骁勇爱和平的先生又大不相同。
先生，我已识字了。我也是那般深爱你。下一次你我定再相遇。
见字，珍重。
【实修指要】3-22 妻子人伦律则的深妙(中)
《十伦探秘》
第一章 夫妇人伦揭秘
第六节 妻子人伦律则的深妙
第四条，“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”，及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施，现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白：遇到有人上门乞讨，一定要满其所愿，给钱或好吃的食物，包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间，特别是有些地区的乡下，还有这样的传统，就是善待上门要饭的乞丐。
【注】*《善生子经》：“妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。”
有女子说：“我现在经济不宽裕，还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道，经济困窘的原因，恰是布施不够。所以越穷困越要布施，越要趁早布施，那恰是增福的机会，等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理，有的妇人不但自己不乐布施，相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施，见朋友有难都会慷慨解囊，情况一多，妻子就坐不住了，责骂丈夫不顾家，只会往外散钱。
善待亲友贫穷包括乞丐，还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法，说到两种情况：一种是不偷盗、不拾遗、不贪利，另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果，其中之一就是财富日增。*1当然，这应该是在持五戒或禁五事的基础上，杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2
【注】*1《分别善恶所起经》：“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”“人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！”
*2《优婆塞戒经》（卷第三）：“人有五事现在不能增长财命：何等为五？一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。”
实际上背后的深义，也是布施的密义之一，是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的，由你支配，只供自己或小家享用，应该调整思维，想着钱是老天的，你只是临时保管员，钱应该交给那些最急需者，包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一，从愚痴自私提升到了智慧无我，从自私损他超越到了无我利他，也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人，由于善良而利他，由于利他而利己。所以，乞丐是来给你送福分的，向你求助的人是来给你送福分的，千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝，错失布施转命的良机。
能如此乐于布施的女人，才是真正懂得持家的人，也必定给自己及全家带来福分，包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说：“好女人旺三代，坏女人毁三代。”*好女人从哪来？从道文化的教育来；坏女人从哪来？从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。
【注】*世尊在《玉耶女经》云，善妇“宗亲九族并蒙其荣”，“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。
书名：《十伦探秘》
作者：同 在
声明:本文转载自《天道酬德》
《十伦探秘》
第一章 夫妇人伦揭秘
第六节 妻子人伦律则的深妙
第四条，“存善念施”。即是《中阿含经》云“供养沙门梵志”，及《善生子经》云“念布施”*。心存善念、常念布施，现在的人大多不懂这个道理。古人一般都明白：遇到有人上门乞讨，一定要满其所愿，给钱或好吃的食物，包括周围人遇到困难也要及时接济。早些年间，特别是有些地区的乡下，还有这样的传统，就是善待上门要饭的乞丐。
【注】*《善生子经》：“妇又当以十四事事于夫。何谓十四？善作为，善为成，受付审，晨起，夜息，事必学，阖门待君子，君子归问讯，辞气和，言语顺，正几席，洁饮食，念布施，供养夫。是为西方二分所欲者，得古圣制法，夫妇之宜，士夫望益，而善法不衰。”
有女子说：“我现在经济不宽裕，还不能做布施。”这是对布施之理不明所致。她不知道，经济困窘的原因，恰是布施不够。所以越穷困越要布施，越要趁早布施，那恰是增福的机会，等于是赚钱的诀窍。正因为不明其理，有的妇人不但自己不乐布施，相反丈夫布施时她还要怨恨阻挠。比如有男人喜布施，见朋友有难都会慷慨解囊，情况一多，妻子就坐不住了，责骂丈夫不顾家，只会往外散钱。
善待亲友贫穷包括乞丐，还是世尊所说财富日增法中的一个内容。世尊对财富日增法，说到两种情况：一种是不偷盗、不拾遗、不贪利，另一种是不悭贪、乐布施、爱视亲友贫穷如乞丐等。这样能获得五种善果，其中之一就是财富日增。*1当然，这应该是在持五戒或禁五事的基础上，杀盗淫妄酒五事令人现世不能增长财命故。*2
【注】*1《分别善恶所起经》：“人于世间不取他人财物，道中不拾遗，心不贪利，从是得五善。何等五？一者，财物日增；二者，不亡遗；三者，无所畏；四者，得生天，天上多珍宝；五者，从天上来下生世间，保守其财产，县官、盗贼不敢侵犯取其财。今现有保财至老者，皆故世宿命不敢取他人财物所致也。亡无多少，令人忧恼。亡遗不如保在，如是分明，慎莫取他人财物！”“人于世间不悭贪，好喜布施，爱视诸家亲属贫穷者，若乞丐儿，饮食常当使饱，衣亦当完好，从是得五善。何等五？一者，财产日增；二者，为诸天下人所称誉；三者，为州、郡、国所尊敬；四者，得上天，天上所侍；五者，从天上来下生世间，大富乐为众人所敬，皆故世宿命布施行善所致。如是分明者，亦可行德布施！”
*2《优婆塞戒经》（卷第三）：“人有五事现在不能增长财命：何等为五？一者、乐杀，二者、乐盗，三者、邪淫，四者、妄语，五者、饮酒。”
实际上背后的深义，也是布施的密义之一，是让你扭转思维模式。不要总以为钱是你赚的，由你支配，只供自己或小家享用，应该调整思维，想着钱是老天的，你只是临时保管员，钱应该交给那些最急需者，包括亲友贫穷乞丐等。这种思维模式就从二元对立跳跃到了人天合一，从愚痴自私提升到了智慧无我，从自私损他超越到了无我利他，也必定从害他而害己变成利他而利己。这才是真正聪明的人，由于善良而利他，由于利他而利己。所以，乞丐是来给你送福分的，向你求助的人是来给你送福分的，千万不要放任悭贪面露厌烦而加以拒绝，错失布施转命的良机。
能如此乐于布施的女人，才是真正懂得持家的人，也必定给自己及全家带来福分，包括让丈夫、儿女等潜移默化受到好的影响。所以俗话说：“好女人旺三代，坏女人毁三代。”*好女人从哪来？从道文化的教育来；坏女人从哪来？从术文化的毒害来。足见东方道文化包括十伦教育的重要性。
【注】*世尊在《玉耶女经》云，善妇“宗亲九族并蒙其荣”，“财宝日生”。可见好女人不止旺三代。
书名：《十伦探秘》
作者：同 在
声明:本文转载自《天道酬德》
一个农村女孩被老父亲强迫嫁给了邻村的贫困户，女孩的哥哥嫂子知道后，焦急地赶山路去“解救”女孩，女孩却红着脸说：“我就不回去了。”
哥哥以为女孩受了委屈，大闹着一定要带妹妹回去，妹妹把嫂子拉到一边，悄悄说：“我们已经……”
嫂子明白了女孩的意思，又赶紧问女孩婆家对她好不好，女孩点头说：“他们对我好着呢。”
哥哥嫂子见妹妹自己同意这门亲事，只好作罢。
这是电视剧《山河锦绣》中的一段剧情，故事的背景在90年代的某贫困农村。
赵细妹被老父亲安排嫁到了更穷的人家，没想到赵细妹却意外收获了爱情，和丈夫叶小秋恩爱了一生。
赵细妹和叶小秋只见了一面，叶小秋就把她领了回去，办了婚礼酒席，晚上圆了房。
剧中有三个细节可以看出两人爱情的萌芽：
1.老父亲告诉赵细妹，要把她嫁到石头村，赵细妹很孝顺，不敢反驳老父亲，但她却一个人偷偷地哭了，可见她对“包办婚姻”有恐惧。
见到叶小秋后，赵细妹有些拘谨，但并没有排斥叶小秋，而是低着头就跟叶小秋走了。
2.叶小秋第一次见到赵细妹，紧张地说话都结巴了，他的眼睛里有光，笑得很甜，他很中意赵细妹。
3.洞房花烛夜，两人坐在炕上，都有些羞涩，又有些期待。不反感肢体接触，是爱情最基本的条件，一夜过后，赵细妹果然不愿意走了。
婚后两人夫唱妇随，叶小秋去地里干活，赵细妹就去给他送饭。
叶小秋娶了媳妇后，干活明显更有动力了，他要脱贫致富，让赵细妹过上好日子。
最好的婚姻也不过如此了，两个人互相关心，共同支撑起一个家，简简单单就很幸福。
在叶小秋和赵细妹身上，我们看到了那个年代朴实无华却又固若金汤的爱情。
赵细妹嫁人，只带了一个布包，而叶家穷得连馍都吃不起，在物质如此匮乏的情况下，这对小夫妻却没有“贫贱夫妻百事哀”，反而过得很快乐。
反观我们现在，很多年轻人结婚要房要车要彩礼要嫁妆，结婚后不缺吃不缺喝，却还是把日子过成了一地鸡毛。
贫穷的年代，有愚昧和落后的弊端，但那时候人们容易满足，很少焦虑，结婚是奔着一辈子去的，很容易就白头偕老了。
以前的人更愿意去包容，现在的人更追求自我感受，快节奏的生活，滋生出了快餐式的爱情，我们有时候也需要“返璞归真”！
你怎么看《山河锦绣》赵细妹被迫嫁给叶小秋这件事呢？ https://t.cn/A6KvhCIe
哥哥以为女孩受了委屈，大闹着一定要带妹妹回去，妹妹把嫂子拉到一边，悄悄说：“我们已经……”
嫂子明白了女孩的意思，又赶紧问女孩婆家对她好不好，女孩点头说：“他们对我好着呢。”
哥哥嫂子见妹妹自己同意这门亲事，只好作罢。
这是电视剧《山河锦绣》中的一段剧情，故事的背景在90年代的某贫困农村。
赵细妹被老父亲安排嫁到了更穷的人家，没想到赵细妹却意外收获了爱情，和丈夫叶小秋恩爱了一生。
赵细妹和叶小秋只见了一面，叶小秋就把她领了回去，办了婚礼酒席，晚上圆了房。
剧中有三个细节可以看出两人爱情的萌芽：
1.老父亲告诉赵细妹，要把她嫁到石头村，赵细妹很孝顺，不敢反驳老父亲，但她却一个人偷偷地哭了，可见她对“包办婚姻”有恐惧。
见到叶小秋后，赵细妹有些拘谨，但并没有排斥叶小秋，而是低着头就跟叶小秋走了。
2.叶小秋第一次见到赵细妹，紧张地说话都结巴了，他的眼睛里有光，笑得很甜，他很中意赵细妹。
3.洞房花烛夜，两人坐在炕上，都有些羞涩，又有些期待。不反感肢体接触，是爱情最基本的条件，一夜过后，赵细妹果然不愿意走了。
婚后两人夫唱妇随，叶小秋去地里干活，赵细妹就去给他送饭。
叶小秋娶了媳妇后，干活明显更有动力了，他要脱贫致富，让赵细妹过上好日子。
最好的婚姻也不过如此了，两个人互相关心，共同支撑起一个家，简简单单就很幸福。
在叶小秋和赵细妹身上，我们看到了那个年代朴实无华却又固若金汤的爱情。
赵细妹嫁人，只带了一个布包，而叶家穷得连馍都吃不起，在物质如此匮乏的情况下，这对小夫妻却没有“贫贱夫妻百事哀”，反而过得很快乐。
反观我们现在，很多年轻人结婚要房要车要彩礼要嫁妆，结婚后不缺吃不缺喝，却还是把日子过成了一地鸡毛。
贫穷的年代，有愚昧和落后的弊端，但那时候人们容易满足，很少焦虑，结婚是奔着一辈子去的，很容易就白头偕老了。
以前的人更愿意去包容，现在的人更追求自我感受，快节奏的生活，滋生出了快餐式的爱情，我们有时候也需要“返璞归真”！
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