怎样才能在对境面前心平气和？
来源 菩提树下
面临一切境遇，无论顺与逆，好与坏，善与恶，皆泰然视之为修行的对境，视之为成就的助缘，将一切对境转为道用，即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得到呢？只有依佛法，依智慧、依觉悟的人才可以做得到。
转化一切对境为道用，视之为美善，观其为成就的助缘，当遭人谩骂时，当遭人殴打时，当被人欺骗时，当被人伤害时，统统转为道用，当做修行、成就的助缘和对境，内心如如不动——不离觉性——心甘情愿地接受，心平气和地面对，而绝非表面平静内心别扭。
有的人稍微懂一点因果，害怕造业而勉强憋着，第一次还行，第二次也行，第三次就爆发了，彻底完了。真正做到内心如如不动确实有点难，虽也可以强忍，但还是不究竟。
那么如何做到心甘情愿地接受，心平气和地面对？也许有些人心里想“这是不可能的事，谁能做到啊……”，以觉悟，以智慧完全能够做到。
佛和凡夫的不同之处就在于此，对于佛来说，无论身处何种对境，始终保持心甘情愿、心平气和的状态，内心如如不动、了了分明。而凡夫的言行与心念，相形之下不啻云泥之别。在外在显现上，在吃喝拉撒上，佛与凡夫没有什么区别，即便是佛，也是以人的形象来度化众生的，因此，在示现上、在表面上，佛与人别无二致。否则，怎么度化人啊！虽然表面一样，但是内心的境界天差地别，尤其遇到对境时的表现堪称天壤之别。
凡夫就是自寻烦恼，自找痛苦，自我束缚，自己把自己关在了笼子里，佛不会犯这种错误，不会做这种愚蠢之事。佛似莲花，出淤泥而不染，如《普贤行愿品》所赞：“莲花不着水，日月不住空。”其内心不会被染污，无论在何种对境中都是平静泰然的，无论在地狱还是在天堂，无论在浊世还是在净土，他的觉性、他的光明都是不减不增的。
日常生活中，对境肯定多，尤其是不好的对境更层出不穷。有没有学佛，有没有修行，有没有变化，可以在对境中衡量。当真正战胜了逆境时，还要进一步战胜顺境。如果在顺境中内心也能够如如不动，不落陷阱，你就彻底就胜利了。 https://t.cn/RxBBmh3
来源 菩提树下
面临一切境遇，无论顺与逆，好与坏，善与恶，皆泰然视之为修行的对境，视之为成就的助缘，将一切对境转为道用，即是恒时欢喜。这不是谁都能做得到的。那什么样的人才能做得到呢？只有依佛法，依智慧、依觉悟的人才可以做得到。
转化一切对境为道用，视之为美善，观其为成就的助缘，当遭人谩骂时，当遭人殴打时，当被人欺骗时，当被人伤害时，统统转为道用，当做修行、成就的助缘和对境，内心如如不动——不离觉性——心甘情愿地接受，心平气和地面对，而绝非表面平静内心别扭。
有的人稍微懂一点因果，害怕造业而勉强憋着，第一次还行，第二次也行，第三次就爆发了，彻底完了。真正做到内心如如不动确实有点难，虽也可以强忍，但还是不究竟。
那么如何做到心甘情愿地接受，心平气和地面对？也许有些人心里想“这是不可能的事，谁能做到啊……”，以觉悟，以智慧完全能够做到。
佛和凡夫的不同之处就在于此，对于佛来说，无论身处何种对境，始终保持心甘情愿、心平气和的状态，内心如如不动、了了分明。而凡夫的言行与心念，相形之下不啻云泥之别。在外在显现上，在吃喝拉撒上，佛与凡夫没有什么区别，即便是佛，也是以人的形象来度化众生的，因此，在示现上、在表面上，佛与人别无二致。否则，怎么度化人啊！虽然表面一样，但是内心的境界天差地别，尤其遇到对境时的表现堪称天壤之别。
凡夫就是自寻烦恼，自找痛苦，自我束缚，自己把自己关在了笼子里，佛不会犯这种错误，不会做这种愚蠢之事。佛似莲花，出淤泥而不染，如《普贤行愿品》所赞：“莲花不着水，日月不住空。”其内心不会被染污，无论在何种对境中都是平静泰然的，无论在地狱还是在天堂，无论在浊世还是在净土，他的觉性、他的光明都是不减不增的。
日常生活中，对境肯定多，尤其是不好的对境更层出不穷。有没有学佛，有没有修行，有没有变化，可以在对境中衡量。当真正战胜了逆境时，还要进一步战胜顺境。如果在顺境中内心也能够如如不动，不落陷阱，你就彻底就胜利了。 https://t.cn/RxBBmh3
不顺的时候，心中默念这3句话，好运自来！
没有谁的一生总是顺风顺水的，人之所以来到这娑婆世间，就是因为有业力。当业障现前，人就会感觉到障碍重重，诸事不顺遂。那该如何化解逆境和不顺呢？有些人可能会去找人看风水，祈求通过调理外在的风水，来改善自己的运势。虽然真正的风水之学有一定的科学道理，但是我们更应该知道最好的风水在人心。人若向善，行善积德，自然风水旺盛。
风水随人心而流转，就像那句话所说：福人居福地，福地福人居。心术不正的人，他就是住在风水宝地，时间长了，宝地也会由盛而衰。反之，如果人一心向善，做好事积阴德，这样的人即使住在贫瘠的荒凉之地，也会长得好运和福报的加持。不论顺境还是违缘，都是我们的业力使然，也都是我们该遇到的，都去接纳。业障现前，不顺的时候，观照好自己的心和念头，不生邪思邪念，心中默念这3句话，好运自来！一、一切皆是因缘果报。种什么因，结什么果，世上没有无缘无故发生的事，都有其根源，也都是因缘果报的显现。有人遇到逆境，总是抱怨、发牢骚，嗔恨易怒，埋怨他人，找客观原因，却不从自身找毛病。不顺的时候，反思自己，是否与他人结下过恶缘，是否没有善待他人。万事皆有因果，我们未曾种下善因，就不要妄想得到那个福果。自己的因果自己背，发现恶因，就要忏悔，并从此种好善因。我们人人都想遇到贵人，人人都期望自己能够有好运。殊不知，贵人和好运藏在一个人的福报里，如果平日里不知道与人为善，没有足够多的福报，那么在你需要它的时候，能量不足，就不足以带给你足够的幸运。所以，善待他人就是在帮助自己。要知道，一个人的善良里藏着福报，它会在未来的不经意间带给你意外之喜。多种福田，广行布施，眼前的吃亏是未来丰厚福报的积淀。
二、要忍耐，一切终究过去。人生没有什么过不去的火焰山，一切都是一种考验。佛曾经说过，在顺境中永远无法成佛，就需要逆境去磨炼你，磨炼你的心境和意志。俗话说，“无魔不成佛”，如果一个人总是生活在温室里，那他注定经不起风吹雨打。生活中看似的不如意和刁难，换一种角度看，无不是成就我们的法宝，让我们痛苦，却让我们更加顽强、不惧风雨。佛陀在出家修行的过程中，他的堂弟提婆达多(也是阿难的亲哥哥)，一生与佛陀为敌，总是想方设法，使尽各种阴谋诡计破坏佛陀修行，毁谤佛法，邪思邪念，破坏僧团、出佛身血，犯五逆重罪。但是尽管种种，当佛陀修成正果时，提及提婆达多并没有心生怨恨，反而感谢他。因为正是提婆达多的阻挠，不断磨炼他，最终成就了圆满的佛陀。就像我们在生活中，总会遇到所谓的“小人”来折磨自己，对此不要嗔恨，不要恼怒，懂得忍辱，把他们当成化了身的佛菩萨，来助力我们的修行，是来成就我们的。所以我们不但不生气，反而要感谢他们，感谢他们让自己变得更加优秀、更加坚韧，更加颠扑不破。
三、一切都是最好的安排。这是有漏的娑婆世界，万事都不可能尽善尽美。就像灵隐寺山门上贴的那幅对联一样：人生哪能多如意，万事只求半称心。要学会知足常乐，“因上努力，果上随缘”，不要强求和攀缘，一切都是最好的安排，属于我们的福报终究会来，不属于自己的，强求也只是徒增烦恼，何不如放下。随缘不是随意，放下不是放弃，而是懂得用智慧去权衡，不活在执念和烦恼里，随遇而安，学会自己给自己宽心，好运自会不期而至。愿你有好运，如果没有，希望你在慈悲中学会坚强。愿有许多人爱你，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。南无阿弥陀佛。
离2022年还不到3个月的时间
新一年的运程又来啦！
想抢先知道2022年虎年运势是如何？
据悉，2022年首当其冲的
是本命年的生肖虎
除此，生肖猴、蛇、猪都会受到冲击
老师给犯太岁生肖准备了好运指南
没犯太岁的也可以详解2022运程
没有谁的一生总是顺风顺水的，人之所以来到这娑婆世间，就是因为有业力。当业障现前，人就会感觉到障碍重重，诸事不顺遂。那该如何化解逆境和不顺呢？有些人可能会去找人看风水，祈求通过调理外在的风水，来改善自己的运势。虽然真正的风水之学有一定的科学道理，但是我们更应该知道最好的风水在人心。人若向善，行善积德，自然风水旺盛。
风水随人心而流转，就像那句话所说：福人居福地，福地福人居。心术不正的人，他就是住在风水宝地，时间长了，宝地也会由盛而衰。反之，如果人一心向善，做好事积阴德，这样的人即使住在贫瘠的荒凉之地，也会长得好运和福报的加持。不论顺境还是违缘，都是我们的业力使然，也都是我们该遇到的，都去接纳。业障现前，不顺的时候，观照好自己的心和念头，不生邪思邪念，心中默念这3句话，好运自来！一、一切皆是因缘果报。种什么因，结什么果，世上没有无缘无故发生的事，都有其根源，也都是因缘果报的显现。有人遇到逆境，总是抱怨、发牢骚，嗔恨易怒，埋怨他人，找客观原因，却不从自身找毛病。不顺的时候，反思自己，是否与他人结下过恶缘，是否没有善待他人。万事皆有因果，我们未曾种下善因，就不要妄想得到那个福果。自己的因果自己背，发现恶因，就要忏悔，并从此种好善因。我们人人都想遇到贵人，人人都期望自己能够有好运。殊不知，贵人和好运藏在一个人的福报里，如果平日里不知道与人为善，没有足够多的福报，那么在你需要它的时候，能量不足，就不足以带给你足够的幸运。所以，善待他人就是在帮助自己。要知道，一个人的善良里藏着福报，它会在未来的不经意间带给你意外之喜。多种福田，广行布施，眼前的吃亏是未来丰厚福报的积淀。
二、要忍耐，一切终究过去。人生没有什么过不去的火焰山，一切都是一种考验。佛曾经说过，在顺境中永远无法成佛，就需要逆境去磨炼你，磨炼你的心境和意志。俗话说，“无魔不成佛”，如果一个人总是生活在温室里，那他注定经不起风吹雨打。生活中看似的不如意和刁难，换一种角度看，无不是成就我们的法宝，让我们痛苦，却让我们更加顽强、不惧风雨。佛陀在出家修行的过程中，他的堂弟提婆达多(也是阿难的亲哥哥)，一生与佛陀为敌，总是想方设法，使尽各种阴谋诡计破坏佛陀修行，毁谤佛法，邪思邪念，破坏僧团、出佛身血，犯五逆重罪。但是尽管种种，当佛陀修成正果时，提及提婆达多并没有心生怨恨，反而感谢他。因为正是提婆达多的阻挠，不断磨炼他，最终成就了圆满的佛陀。就像我们在生活中，总会遇到所谓的“小人”来折磨自己，对此不要嗔恨，不要恼怒，懂得忍辱，把他们当成化了身的佛菩萨，来助力我们的修行，是来成就我们的。所以我们不但不生气，反而要感谢他们，感谢他们让自己变得更加优秀、更加坚韧，更加颠扑不破。
三、一切都是最好的安排。这是有漏的娑婆世界，万事都不可能尽善尽美。就像灵隐寺山门上贴的那幅对联一样：人生哪能多如意，万事只求半称心。要学会知足常乐，“因上努力，果上随缘”，不要强求和攀缘，一切都是最好的安排，属于我们的福报终究会来，不属于自己的，强求也只是徒增烦恼，何不如放下。随缘不是随意，放下不是放弃，而是懂得用智慧去权衡，不活在执念和烦恼里，随遇而安，学会自己给自己宽心，好运自会不期而至。愿你有好运，如果没有，希望你在慈悲中学会坚强。愿有许多人爱你，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。南无阿弥陀佛。
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信愿行（2）
制心一处，永绝馀想，则取证菩提，易如反掌。 行道守真者善，志与道合者大。 一句弥陀一宝莲，声声念出自心田，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁？ 无论修行那一种法门，都必须先具备信心，若信心不具足，在顺境或逆境现前之时，就会产生问题了。
站在路上——不走，终无到家之日。 以内在的智慧为体，取外在方便为用。 不能将一切皆归咎于因缘，人为因素还是很重要，我们要自转因缘。 道力是很重要的，但必须先培养愿力。 事无难易，唯心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。 要了解一个人，只要看他的出发点与目的是否相同，即知他是否真心。 仅仅说一声「我信」，并不能表示就拥有了真理。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 道由悟达立志为先，自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，岂小因缘哉？固宜操铁石心，截生死流。 谈玄说妙隔天渊。
信如清水珠，能清浊水，佛法大海，信为能入。 担荷此段大事（指见性成佛一事）因缘，须是有决定志。若半信半疑，则没交涉分。 欲学此道，须是具决定信。逢逆顺境心不动摇，方有趣向分。 信从解生，解因信出。 慧律法师《茅蓬语录》
制心一处，永绝馀想，则取证菩提，易如反掌。 行道守真者善，志与道合者大。 一句弥陀一宝莲，声声念出自心田，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁？ 无论修行那一种法门，都必须先具备信心，若信心不具足，在顺境或逆境现前之时，就会产生问题了。
站在路上——不走，终无到家之日。 以内在的智慧为体，取外在方便为用。 不能将一切皆归咎于因缘，人为因素还是很重要，我们要自转因缘。 道力是很重要的，但必须先培养愿力。 事无难易，唯心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。 要了解一个人，只要看他的出发点与目的是否相同，即知他是否真心。 仅仅说一声「我信」，并不能表示就拥有了真理。 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 道由悟达立志为先，自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，岂小因缘哉？固宜操铁石心，截生死流。 谈玄说妙隔天渊。
信如清水珠，能清浊水，佛法大海，信为能入。 担荷此段大事（指见性成佛一事）因缘，须是有决定志。若半信半疑，则没交涉分。 欲学此道，须是具决定信。逢逆顺境心不动摇，方有趣向分。 信从解生，解因信出。 慧律法师《茅蓬语录》
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