木兰花慢 征南三首 其二
（元）张弘范
功名归堕甑，便拂袖，不须惊。且书剑蹉跎，林泉笑傲，诗酒飘零。人间事、良可笑，似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥，正百二河山。一时冠带，老却升平。英雄亦应无用，拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵，为怜四海苍生。

今人大多以为，中国文化，无论是儒、释、道均追求静，尤其是佛教和道教，更是要打坐、守静笃。但其实我们忘了，在追求静的同时，古人也在强调动。

儒家文化，讲书剑飘零，古代书生是要佩剑的，讲“文质彬彬”，其中的“质”指的是真性情，是勇气。

道家讲“致虚极，守静笃”，但同时亦讲大鹏怒而飞，抟扶摇而上者九万里。这是种怎样的气魄？

所以，静是动的最终结果，但同时，动是获致静的手段。唯有动极，才能静极，所谓静是狂风骤雨后的彩虹，是惊涛骇浪之后的宁静，是英雄波澜壮阔后的复归…

若无动极，而直接求静，那么此种静，便必为毫无内涵之静，或为虚假之静，品之无味，只能骗骗外行罢了…

而音乐正是平淡的生活里，体味动的绝佳途径，动而静，静而动，如此才能成为一个愈加完整的人…[鲜花][鲜花]

——南歌子

惊蛰一陌，春花数朵，你惊蛰了我门前的风， 惊蛰了我的旧梦。

梨花，念起你,是惆怅东栏一株雪，是雨打梨花深闭门，不胜幽凉寂美。多想,穿越沉沉烟水，皑皑千山，与你相顾无言，立尽黄昏。我的笛声，被月光浮起，被花香浸润；我的相思，冷成一捧雪，静成一缕魂。轻轻擦去你千年的泪痕，今夜,我是你书剑飘零的江湖倦客，你是我白衣清颜的沧海故人。

玉兰，端坐在三月枝头，眉黛如烟。 朵朵皎白，枝枝湛然，凭春风悠长过境，但笑不语。绝不华丽，静如诗语，是一捧雪，一痕月，在春曦里就着梦的余温轻吟；是栖在枝间的羽衣，聆听一千只白鹭舞过白萍洲，一片流云自青碧山头轻盈出岫。岁岁春华媗妍，惟你潋滟入心，深如故梦，恍如爱情。