#老年健走队无视红绿灯逼停众车#越老越不守规矩，老年团的做法既有法不责众的蛮横，也提醒我们警惕文明的“逆生长”。

曾有交警总结：幼儿园的孩子和小学生是“最守交通规则的人”，有些人年纪大了守法意识反而越来越淡化，“中国式过马路”的几乎都是成年人。而且年龄越大，越可能不守规矩。

理论上来说，人的文明水准、道德水平、行为规范，应当随着年龄和阅历的增长而增长，变得更加令人尊重。为什么会出现“逆生长”，成年人做得还不如小孩，离规则意识、道德自觉越来越远？

其中一部分原因，是相当一部分成年人，在青少年时代并没有接受过很好的社会公德教育，直接表现为成年之后缺乏公德意识。这种情况，不论年龄多大，都应当及时补上这一课。

但还有一部分人，如他们自己所言，“十几年前也跟慈溪那个小学生一样”。为什么现在又不一样了呢？是什么让他们成了“精致的利己主义者”？

当道德和规则的约束失之于软，身边环境的市侩风气、功利思想浓厚，公共意识、规则意识缺乏，有时确实会渐渐消解一部分人对规则的尊重，最终变成了当初自己也看不惯的样子。

反思与扶正文明的“逆生长”，既要在全社会大力弘扬社会主义核心价值观，提升公民的文明素养，更要不断依法提高规则的约束力，提高道德评价的影响力。

让不文明的浊气下降，文明的清气上升，赏善罚恶、激浊扬清，促成人人崇尚文明的大氛围，孩子们在成长的过程中才能始终感受到社会的温暖和美好。

自觉维护社会公德与社会规则，愿每个人都不要丢掉那颗初心。

天何言哉？四时行焉，百物生焉
461.孔子说：古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！
462.孔子说：“花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。”
463.孔子说：我厌恶用紫色(杂色)取代红色（正色），厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。
464.孔子说：我想不说话了。子贡说：你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？孔子说：天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？
465.孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，（孔子）便取来瑟边弹边唱，（有意）让孺悲听到。#论语#

【#锦江快评#|解决“广场舞抢地盘”问题考验基层治理水平】 #大妈合力搬走篮球架跳广场舞#在我们国家，很少有一种运动像“广场舞”这样充满争议。一方面，无论大都市还是小县城，只要有一块场地，广场舞就会迅猛“生长”，被不少人视为“生活必须”“健康法宝”；但另一方面，因为广场舞产生的冲突矛盾也层出不穷，乃至成为各地都不得不面对的社会问题。

广场舞引发矛盾冲突往往是两个方面的原因：一是噪音扰民，二是抢地盘冲突。前者随着《噪声污染防治法》等法律法规的出台完善，正逐步得到改善。而后者问题逐渐凸显，一直难以得到有效治理。上网搜索“广场舞 抢地盘”等关键词，有80余万条相关信息。其中，“对孩子们轮滑器材连踢带扔”“推搡、驱赶打球小伙子”“拿刀砍掉停车线”等标题更是将矛盾冲突的火药味展露无疑。

不少人指出，广场舞抢地盘的根本原因在于“公共运动场地稀缺”，这当然是问题的关键所在。但和简单提出“新增运动场地”这一建议相比，我们更要意识到，在城镇化和人口基数背景下，“公共运动场地稀缺”并非是一个能在短期内得到明显改善的问题。同时，不同的群体必然有不同的运动需求，不少运动也没有专门的运动场，但为何唯独“广场舞”成为众矢之的？从新闻报道和网友反馈来看，部分中老年群体“法律管不着”“道理讲不通”的蛮横言行成为引发矛盾的重要因素。

如今，因为难以见到相关部门有效举措，不少人在面对“广场舞抢地盘”问题矛盾冲突时选择“硬碰硬”的反击方式，并得到网友的纷纷叫好点赞，这对各地来说都是值得注意的信号。“和稀泥”的治理方式的确能够化解“一时之急”，但人们不满的情绪将会一直积累。要把“广场舞抢地盘”问题当作民生大事来用心用情解决，一方面在现有条件下，要想方设法优化协调各个群体的运动场所需求；另一方面，无论对哪个群体，发生抢夺地盘、伤人毁物的过激行为都要严格依法惩处，才会让“公共运动场所”有章可循、融洽相处。