《黄昏菩提》
林清玄
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感到特别安静，能教深刻省思自己与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓虹灯里，我们更深的体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城冷漠的质地。
居住在这个大城，我时常思索着怎样来注视这个城，怎样找到它的美，或者风情，或者温柔，或者什么都可以。
……
这许多急促地喘着气的画面，几乎难以相信是发生在一个可以非常美丽的黄昏。
惊疑、焦虑、匆忙、混乱的人，虽然具有都市人的性格，生活在都市，却永远见不到都市之美。
更糟的是无知。
有一次在花市，举办着花卉大餐，人与人互相压挤践踏只是为了抢食刚剥下的玫瑰花瓣，或者涂着沙拉酱的兰花。抢得最厉害的，是一种放着新鲜花瓣的红茶，我看到了粉红色的花瓣放进热气腾腾的茶水，瞬间就萎缩了，然后沉落到杯底。我想，那些抢着喝这杯茶的人不正是那一瓣花瓣吗？花市正是滚烫的茶水，它使花的美丽沉落，使人的美丽萎缩。
我从人缝穿出，看到五尺外的安全岛上，彭湖品种的天人菊独自开放着，以一种桌越的不可藐视的风姿。这种风姿自然是食花的人群所不可知的。无人菊名声比不上，玫瑰，滋味可能也比不上，但它悠闲不为人知的风情，却使它的美丽有了不受摧折的生命。
悠闲不为人知的风情，是这个都市最难能的风情。
……
我不敢确定，但我可以确定的是，现代人更需要诚恳的、关心的沟通，友情的、安定的讯息。就像如果我是春天这一排被局限在安全岛的菩提树，任何友情与温暖的注视，都将使我怀着感恩的心情。
生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；我们虽有常在会议桌上被讨论的共相，可是我们每天每刻的美丽变化却不为人知。“一棵树需要什么呢？”园艺专家在电视上说：“阳光、空气和水而已。还有一点点关心。”
活在都市里的人也一样的吧！除了食物和工作，只是渴求着明彻的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
……
如果有人说：我是你们真正需要的！
那人不一定真正知道我们的需要。
有一次，在仁爱小学的操场证见台上，连续听到五个人说：“我是你们真正需要的。”那样高亢的呼声带着喝彩与掌声与如烟火在空中散发。我走出来，看见安和路上黑夜的榕树，感觉是那样的沉默，那样的矮小，忍不住问它说：“你真正的需要是什么呢？”
我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在的活着。走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气里的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
……
我们的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芳香，因为那芳香而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与报负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起的火把互相传递。曾经，曾经都已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
“你说你们那一代忧国忧民，有理想有抱负，我请问你，你们到底做了什么了不起的大事？”一位西门汀的少年这样问我。我们到底做了什么了不起的大事？拿这个问题问飘过的风，得不到任何回答；问路过的树，没有一棵摇曳；问满天的星，天空里有墨黑的答案。这是多么可惊的问题！我们这些自谓有理想、有抱负、忧国忧民的中年，只成为黄昏时稳重散步的都市人。那些不知道有明天而在街头热舞的少年，则是半跑半跳的都市人，这中间有什么差别呢？
有一次，我在延吉街花市，从一位年老的花贩口里找到一些答案，他说：
“有些种子要做肥料，有些种子要做泥土，有一些种子是天生就要开美丽的花。”
农人用犁耙翻开土地，覆盖了地上生长多年的草，草很快的成为土地的一部分。然后，农人在地上撒一把新品种的玫瑰花种子，那种子抽牙发茎，开出最美丽的璀璨之花。可是没有一朵玫瑰花知道它身上流着小草的忧伤之血，也没有一朵玫瑰花记得，它的开放是小草舍身的结晶。
我们这一代人没有做过什么大事，我们没有任何功勋给给青年颂，就像曾经在风中生长，在地底怀着热血，在大水来时挺立，在干旱的冬季等待春天，在黑暗的野地里仰望明亮的天星，一株卑微的小草一样，这算什么功勋呢？土地上任何一株小草不都是这样活着的吗？
所以，我们不必苛责少年，他们是天生就来开美丽的花。我们半生所追求的不也就是那样吗？无忧地快乐地活着。我们的现代是他们的古典，他们的朋克何尝不是明天的古典呢？且让我们维持一种平静的心情，就欣赏这些天然的花吧！
……
我们是风沙的中年，不能给温室的少年指出道路，就像草原的树没有资格告诉路树，应该如何往下扎根，往上生长。路树虽然被限制了根茎，但自有自己的风姿。
那样的心情，正如同一个晚秋的清晨，我发现路边的马缨丹结满了晶莹露珠，透明没有一丝杂质的露珠停在深绿的叶脉上。那露水，令我深深感动，不只是感动那种美，而是惊奇于都市的花草也能在清晨有这样清明的露。
那么，我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是数，都会就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就有树的风姿。
树的风姿，最美的是敦化南北路上的枫香树吧！在路边的咖啡屋叫上一杯上好的咖啡，从明亮的落地窗望出去。深深感到那些安全岛上的枫香树，风情一点也不比香榭里大道的典雅逊色。虽然空气是脏了一点，交通是乱了一点，喇叭与哨子是炒了一点，但枫香树是多么可贵！犹自那样青翠，那样宁谧、那样深情，甚至那样有一种不可言说的傲骨，不肯为日渐败坏的环境屈身。
尤其是黄昏时分，阳光的金粉从一束束树梢间穿过，落在满地的小草上。有时目光随阳光移动，还可以看到酢浆草新开的紫色小花，嫩黄色的小峡蝶在花上飞舞。如果我们用画框框住，就是印象派中最美丽的光影了。可惜有很多人在都市生活了一辈子，总是匆忙的走来走去，从来没有看过这种美。
枫香之美，都市人之品质，都市之每株路树，虽各有各的风情，其实都是渺小的。
有一回，我登上郊外的山，反观这黄昏的都城，发现它被四面的山手拉手怀抱着，温柔的夕阳抚触着城市的每一个角落，天边朗朗升起万道金霞，这时，一棵棵树不见了，一个个人也不见了，只看到互相拥抱的楼宇、互相缠绵的道路。城市，在那一刻成为坐着沉思的人，它的污染拥挤肮脏都不见了，只留下繁华落尽的一种清明壮大庄严之美。
回望我所居的城市，这座平常使我因厌烦而去寻找细部之美的城，当时竟陪我跨越尘沙，照见了一些真实的大块的面目。那一天，我在山顶上坐到辉煌的灯火为城市戴着光环才下山，下山时还感觉到美正一分一分地升起。
如果我们能回到自我心灵真正的明净，就能拂拭蒙尘的外表，接近更美丽单纯的内里，面对自己是这样，面对一座城市时不也是这样吗？清晨时分，我们在路上遇到全然陌生的人，互相点头微笑，那时我们的心是多么清明温情呀！我们的明净可以清洗互相的冷漠与污染，同时也可以洗涤整个城市。
如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯都放着光明，簇拥我们前行。
就像有一天我在仁爱路的菩提树上，发现了一个小红蚂蚁的窝，它们缓缓地在春天的菩提枝丫上蠕动，充满了生命清新力量，正伸出触角迎接经过漫长阴雨之后都城的新春。
对我们来说，那乱车奔驰的路侧，是不适于生存，甚至不适宜站立的；可是对菩提树，它们努力站立，长出干净的新绿；对小红蚂蚁，它们自在生存，欣然迎接早春；我们都是一样，是默默不为人知，在都市的脉搏里流动的一丝清明之血。
从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人都是生命的自然，而在都市里生活的人，更需要一些古典的心情，温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智慧。这组黄昏的菩提树，树中的小蚂蚁，不是与我一起在通过污染，面对自己古典、温柔、沉静的心情吗？
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上。俯身开听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的污染，他的清明需要一些赞美。
每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明镜的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
林清玄
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感到特别安静，能教深刻省思自己与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只要心情一离开木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞；在奔逐的人群与闪亮的霓虹灯里，我们更深的体会了孤独；在美丽的玻璃帷幕明亮的反光中，看清了这个大城冷漠的质地。
居住在这个大城，我时常思索着怎样来注视这个城，怎样找到它的美，或者风情，或者温柔，或者什么都可以。
……
这许多急促地喘着气的画面，几乎难以相信是发生在一个可以非常美丽的黄昏。
惊疑、焦虑、匆忙、混乱的人，虽然具有都市人的性格，生活在都市，却永远见不到都市之美。
更糟的是无知。
有一次在花市，举办着花卉大餐，人与人互相压挤践踏只是为了抢食刚剥下的玫瑰花瓣，或者涂着沙拉酱的兰花。抢得最厉害的，是一种放着新鲜花瓣的红茶，我看到了粉红色的花瓣放进热气腾腾的茶水，瞬间就萎缩了，然后沉落到杯底。我想，那些抢着喝这杯茶的人不正是那一瓣花瓣吗？花市正是滚烫的茶水，它使花的美丽沉落，使人的美丽萎缩。
我从人缝穿出，看到五尺外的安全岛上，彭湖品种的天人菊独自开放着，以一种桌越的不可藐视的风姿。这种风姿自然是食花的人群所不可知的。无人菊名声比不上，玫瑰，滋味可能也比不上，但它悠闲不为人知的风情，却使它的美丽有了不受摧折的生命。
悠闲不为人知的风情，是这个都市最难能的风情。
……
我不敢确定，但我可以确定的是，现代人更需要诚恳的、关心的沟通，友情的、安定的讯息。就像如果我是春天这一排被局限在安全岛的菩提树，任何友情与温暖的注视，都将使我怀着感恩的心情。
生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空；我们虽有常在会议桌上被讨论的共相，可是我们每天每刻的美丽变化却不为人知。“一棵树需要什么呢？”园艺专家在电视上说：“阳光、空气和水而已。还有一点点关心。”
活在都市里的人也一样的吧！除了食物和工作，只是渴求着明彻的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
……
如果有人说：我是你们真正需要的！
那人不一定真正知道我们的需要。
有一次，在仁爱小学的操场证见台上，连续听到五个人说：“我是你们真正需要的。”那样高亢的呼声带着喝彩与掌声与如烟火在空中散发。我走出来，看见安和路上黑夜的榕树，感觉是那样的沉默，那样的矮小，忍不住问它说：“你真正的需要是什么呢？”
我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在的活着。走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气里的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
……
我们的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芳香，因为那芳香而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与报负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起的火把互相传递。曾经，曾经都已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
“你说你们那一代忧国忧民，有理想有抱负，我请问你，你们到底做了什么了不起的大事？”一位西门汀的少年这样问我。我们到底做了什么了不起的大事？拿这个问题问飘过的风，得不到任何回答；问路过的树，没有一棵摇曳；问满天的星，天空里有墨黑的答案。这是多么可惊的问题！我们这些自谓有理想、有抱负、忧国忧民的中年，只成为黄昏时稳重散步的都市人。那些不知道有明天而在街头热舞的少年，则是半跑半跳的都市人，这中间有什么差别呢？
有一次，我在延吉街花市，从一位年老的花贩口里找到一些答案，他说：
“有些种子要做肥料，有些种子要做泥土，有一些种子是天生就要开美丽的花。”
农人用犁耙翻开土地，覆盖了地上生长多年的草，草很快的成为土地的一部分。然后，农人在地上撒一把新品种的玫瑰花种子，那种子抽牙发茎，开出最美丽的璀璨之花。可是没有一朵玫瑰花知道它身上流着小草的忧伤之血，也没有一朵玫瑰花记得，它的开放是小草舍身的结晶。
我们这一代人没有做过什么大事，我们没有任何功勋给给青年颂，就像曾经在风中生长，在地底怀着热血，在大水来时挺立，在干旱的冬季等待春天，在黑暗的野地里仰望明亮的天星，一株卑微的小草一样，这算什么功勋呢？土地上任何一株小草不都是这样活着的吗？
所以，我们不必苛责少年，他们是天生就来开美丽的花。我们半生所追求的不也就是那样吗？无忧地快乐地活着。我们的现代是他们的古典，他们的朋克何尝不是明天的古典呢？且让我们维持一种平静的心情，就欣赏这些天然的花吧！
……
我们是风沙的中年，不能给温室的少年指出道路，就像草原的树没有资格告诉路树，应该如何往下扎根，往上生长。路树虽然被限制了根茎，但自有自己的风姿。
那样的心情，正如同一个晚秋的清晨，我发现路边的马缨丹结满了晶莹露珠，透明没有一丝杂质的露珠停在深绿的叶脉上。那露水，令我深深感动，不只是感动那种美，而是惊奇于都市的花草也能在清晨有这样清明的露。
那么，我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢？
都市的树也是树，都市的人仍然是人。
凡是数，都会就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖；凡是树，就有树的风姿。
树的风姿，最美的是敦化南北路上的枫香树吧！在路边的咖啡屋叫上一杯上好的咖啡，从明亮的落地窗望出去。深深感到那些安全岛上的枫香树，风情一点也不比香榭里大道的典雅逊色。虽然空气是脏了一点，交通是乱了一点，喇叭与哨子是炒了一点，但枫香树是多么可贵！犹自那样青翠，那样宁谧、那样深情，甚至那样有一种不可言说的傲骨，不肯为日渐败坏的环境屈身。
尤其是黄昏时分，阳光的金粉从一束束树梢间穿过，落在满地的小草上。有时目光随阳光移动，还可以看到酢浆草新开的紫色小花，嫩黄色的小峡蝶在花上飞舞。如果我们用画框框住，就是印象派中最美丽的光影了。可惜有很多人在都市生活了一辈子，总是匆忙的走来走去，从来没有看过这种美。
枫香之美，都市人之品质，都市之每株路树，虽各有各的风情，其实都是渺小的。
有一回，我登上郊外的山，反观这黄昏的都城，发现它被四面的山手拉手怀抱着，温柔的夕阳抚触着城市的每一个角落，天边朗朗升起万道金霞，这时，一棵棵树不见了，一个个人也不见了，只看到互相拥抱的楼宇、互相缠绵的道路。城市，在那一刻成为坐着沉思的人，它的污染拥挤肮脏都不见了，只留下繁华落尽的一种清明壮大庄严之美。
回望我所居的城市，这座平常使我因厌烦而去寻找细部之美的城，当时竟陪我跨越尘沙，照见了一些真实的大块的面目。那一天，我在山顶上坐到辉煌的灯火为城市戴着光环才下山，下山时还感觉到美正一分一分地升起。
如果我们能回到自我心灵真正的明净，就能拂拭蒙尘的外表，接近更美丽单纯的内里，面对自己是这样，面对一座城市时不也是这样吗？清晨时分，我们在路上遇到全然陌生的人，互相点头微笑，那时我们的心是多么清明温情呀！我们的明净可以清洗互相的冷漠与污染，同时也可以洗涤整个城市。
如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯都放着光明，簇拥我们前行。
就像有一天我在仁爱路的菩提树上，发现了一个小红蚂蚁的窝，它们缓缓地在春天的菩提枝丫上蠕动，充满了生命清新力量，正伸出触角迎接经过漫长阴雨之后都城的新春。
对我们来说，那乱车奔驰的路侧，是不适于生存，甚至不适宜站立的；可是对菩提树，它们努力站立，长出干净的新绿；对小红蚂蚁，它们自在生存，欣然迎接早春；我们都是一样，是默默不为人知，在都市的脉搏里流动的一丝清明之血。
从有蚂蚁窝的菩提树荫走到阳光浪漫的黄昏，我深深地震动了，觉得在乡村生活的人都是生命的自然，而在都市里生活的人，更需要一些古典的心情，温柔的心情，一些经过污染还能沉静的智慧。这组黄昏的菩提树，树中的小蚂蚁，不是与我一起在通过污染，面对自己古典、温柔、沉静的心情吗？
黄昏时，那一轮金橙色的夕阳离我们极远极远，但我们一发出智慧的声音，他就会安静地挂在树梢上。俯身开听，然后我感觉，夕阳只是个纯真的孩子，他永远不受城市的污染，他的清明需要一些赞美。
每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。
感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明镜的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。
肾合胶囊 | 益髓颗粒 | 肾阳虚 | 自明清以来，中医一直认为肾为脏腑之本，十二经之根，先天之本在于肾。肾与命门本同一气，为人身阴阳消长之枢纽。肾阳主导一身之阳气，火衰其本则阳虚之证迭出。肾阳虚，即肾脏阳气虚衰，是肾脏阳气衰竭表现的症候。多由素体阳虚,或年老肾亏,或久病伤肾,以及房劳过度等因素引起的.临床表现:腰膝酸软,畏寒肢冷,尤以下肢为甚,头目眩晕,精神萎靡,面色白,或黎黑,舌淡胖苔白，脉沉弱．或阳痿，妇女宫寒不孕，或大便久泄不止，完谷不化，五更泄泻，或浮肿，腰以下为甚，按之凹陷不起，甚则腹部胀痛，心悸咳喘．
肾阳虚与现代医学的神经内分泌免疫系统（NEIS）有关，肾阳虚证在下丘脑-垂体-靶腺（肾上腺皮质、甲状腺、性腺、胸腺）轴不同环节、不同程度的功能紊乱，且主要的发病环节在下丘脑（或更高级）的调节功能紊乱。同时认为老年人生理改变和肾阳虚证甚为相似，肾阳虚证也意味着一定程度上的未老先衰。
临床症状
怕冷、手脚凉（重者夏天也凉）；精神不振、腰膝酸冷；虚喘气短、咳喘痰鸣；自汗；嗜睡、多梦；腰痛、关节痛；听力下降；凌晨腹泻，或者便秘；小便清长或余沥不尽、尿少、夜尿频多；身浮肿，腰以下尤甚；发质干枯、断裂、脱落、白发；记忆力减退；下肢水肿；性功能减退；小腹牵引睾丸坠胀疼痛，或阴囊收缩，遇寒则甚，遇热则缓，阳痿、早泄；女性宫寒不孕、白带清稀、月经延后量少、色暗、有块或痛经；很容易导致更年期提前；子宫、卵巢、乳房易生肌瘤、囊肿、增生；舌白胖大或有齿痕；易患前列腺炎、秘尿系统感染、妇科病等生殖、秘尿系统疾病；易患骨质疏松、颈椎病、腰椎病；形体虚胖；反映在面部则色青白无光、易生黄褐斑、粉刺、痤疮、敏感等皮肤问题。
女性肾阳虚症状为：月经总是向后推，量少质薄，气滞血瘀导致冲任不通，月经失调或行而不畅经常小腹胀痛，经血块多色暗。面色苍白或黧黑，腰膝酸冷，四肢发凉，精神疲倦，浑身乏力。
病理
中医认为，肾主水，肾阳对水液有气化蒸腾作用，若肾阳不足，蒸腾气化无力，则出现小便清长等表现，故肾阳虚证存在着肾脏的病理改变。
肾阳虚证与内分泌功能关系
最早研究开始于1959年，邝安堃等用糖皮质激素造成了肾阳虚小鼠模型，并发现模型小鼠的甲状腺、肾上腺、垂体重量和耗氧量发生病理性改变，处于一种严重的消耗状态，呈现肾阳虚。
以不同病种的肾阳虚证病人作为研究对象，在大量的指标测试中发现肾阳虚病人24h尿17羟皮质类固醇含量普遍低于正常值，而经补肾后，尿17羟皮质类固醇值有所提高。检查了下丘脑-垂体-肾上腺皮质功能，结果30例正常人中仅1例异常，而48例肾阳虚病人中有20例异常。因此，沈自尹等人把肾阳虚定位在下丘脑－垂体及其所属三个靶腺（肾上腺、甲状腺、性腺），认为肾阳虚证患者存在着肾上腺、甲状腺、性腺、垂体不同环节、不同程度的功能紊乱，这一结论还被其他学者所证实。
对皮质激素所致肾阳虚大鼠的下丘脑-垂体-肾上腺的形态学改变进行了系统的研究，发现肾阳虚时下丘脑室旁核小细胞区促肾上腺皮质激素释放因子(CRF)阳性细胞及正中隆起外层CRF阳性纤维明显减少，染色变淡；垂体前叶促肾上腺皮质激素(ACTH)阳性细胞数量减少；肾上腺明显萎缩，特别是束状带明显变薄。同样在对肾阳虚病人的T3、T4、TSH(甲状腺轴)、睾丸酮(T)、雌二醇(E2)、E2/T、FSH、LH等进行测定时，均发现其值比正常人低。肾阳虚促甲状腺素释放激素(TSH)兴奋试验出现延迟反应。
肾的位置
肾阴虚和肾阳虚的区分，对中医来讲，这是一个大法，中医分阴阳、表里、虚实、寒热，这是大法。这涉及到中医的一个术语，也涉及到临床的证型，肾虚主要是四方面，一个是肾阴虚，一个是肾阳虚，一个是肾经亏虚，一个是肾气虚，临床上更多的是肾阴虚和肾阳虚。肾阴虚当然是肾虚的一种，但并非所有的肾虚都是肾阴虚，肾虚是一种总称，肾阴虚和肾阳虚都是肾虚的一部分，代表了某一种症型，肾阴虚和肾阳虚的区别在于，如果肾阴是物质上的缺乏，肾阳就是功能上的匮乏，物质上的缺乏就是腰膝酸软，头发晕，还有如果在年轻人的身上出现早泄、遗精，还有出现五心烦热，失眠、心烦，中医有阴虚生内热，阳虚生外寒，如果是在老年人出现肾阴虚，就容易脱发或头发白的比较早，容易耳鸣、耳背，牙齿松动，眼花的比较早一些，这是肾阴虚。肾阴虚一般说在中青年发生的比较多，我们在临床上的症状比较多。
肾阳虚有一些症状和肾阴虚也是有共性的，比如说腰膝酸软，四肢乏力，但是肾阳虚更体现是功能性的。所谓的四肢不温，那个是五心烦热，这个是手脚发凉，面色容易有一些黄白，畏寒怕冷，如果是中青年，会出现性欲减退、阳痿，人感觉经常有一种神气疲惫的感觉，因为是功能性的，更多的体现在这方面。#肾合胶囊##阳萎早泄##益髓颗粒##肾阳虚#
肾阳虚与现代医学的神经内分泌免疫系统（NEIS）有关，肾阳虚证在下丘脑-垂体-靶腺（肾上腺皮质、甲状腺、性腺、胸腺）轴不同环节、不同程度的功能紊乱，且主要的发病环节在下丘脑（或更高级）的调节功能紊乱。同时认为老年人生理改变和肾阳虚证甚为相似，肾阳虚证也意味着一定程度上的未老先衰。
临床症状
怕冷、手脚凉（重者夏天也凉）；精神不振、腰膝酸冷；虚喘气短、咳喘痰鸣；自汗；嗜睡、多梦；腰痛、关节痛；听力下降；凌晨腹泻，或者便秘；小便清长或余沥不尽、尿少、夜尿频多；身浮肿，腰以下尤甚；发质干枯、断裂、脱落、白发；记忆力减退；下肢水肿；性功能减退；小腹牵引睾丸坠胀疼痛，或阴囊收缩，遇寒则甚，遇热则缓，阳痿、早泄；女性宫寒不孕、白带清稀、月经延后量少、色暗、有块或痛经；很容易导致更年期提前；子宫、卵巢、乳房易生肌瘤、囊肿、增生；舌白胖大或有齿痕；易患前列腺炎、秘尿系统感染、妇科病等生殖、秘尿系统疾病；易患骨质疏松、颈椎病、腰椎病；形体虚胖；反映在面部则色青白无光、易生黄褐斑、粉刺、痤疮、敏感等皮肤问题。
女性肾阳虚症状为：月经总是向后推，量少质薄，气滞血瘀导致冲任不通，月经失调或行而不畅经常小腹胀痛，经血块多色暗。面色苍白或黧黑，腰膝酸冷，四肢发凉，精神疲倦，浑身乏力。
病理
中医认为，肾主水，肾阳对水液有气化蒸腾作用，若肾阳不足，蒸腾气化无力，则出现小便清长等表现，故肾阳虚证存在着肾脏的病理改变。
肾阳虚证与内分泌功能关系
最早研究开始于1959年，邝安堃等用糖皮质激素造成了肾阳虚小鼠模型，并发现模型小鼠的甲状腺、肾上腺、垂体重量和耗氧量发生病理性改变，处于一种严重的消耗状态，呈现肾阳虚。
以不同病种的肾阳虚证病人作为研究对象，在大量的指标测试中发现肾阳虚病人24h尿17羟皮质类固醇含量普遍低于正常值，而经补肾后，尿17羟皮质类固醇值有所提高。检查了下丘脑-垂体-肾上腺皮质功能，结果30例正常人中仅1例异常，而48例肾阳虚病人中有20例异常。因此，沈自尹等人把肾阳虚定位在下丘脑－垂体及其所属三个靶腺（肾上腺、甲状腺、性腺），认为肾阳虚证患者存在着肾上腺、甲状腺、性腺、垂体不同环节、不同程度的功能紊乱，这一结论还被其他学者所证实。
对皮质激素所致肾阳虚大鼠的下丘脑-垂体-肾上腺的形态学改变进行了系统的研究，发现肾阳虚时下丘脑室旁核小细胞区促肾上腺皮质激素释放因子(CRF)阳性细胞及正中隆起外层CRF阳性纤维明显减少，染色变淡；垂体前叶促肾上腺皮质激素(ACTH)阳性细胞数量减少；肾上腺明显萎缩，特别是束状带明显变薄。同样在对肾阳虚病人的T3、T4、TSH(甲状腺轴)、睾丸酮(T)、雌二醇(E2)、E2/T、FSH、LH等进行测定时，均发现其值比正常人低。肾阳虚促甲状腺素释放激素(TSH)兴奋试验出现延迟反应。
肾的位置
肾阴虚和肾阳虚的区分，对中医来讲，这是一个大法，中医分阴阳、表里、虚实、寒热，这是大法。这涉及到中医的一个术语，也涉及到临床的证型，肾虚主要是四方面，一个是肾阴虚，一个是肾阳虚，一个是肾经亏虚，一个是肾气虚，临床上更多的是肾阴虚和肾阳虚。肾阴虚当然是肾虚的一种，但并非所有的肾虚都是肾阴虚，肾虚是一种总称，肾阴虚和肾阳虚都是肾虚的一部分，代表了某一种症型，肾阴虚和肾阳虚的区别在于，如果肾阴是物质上的缺乏，肾阳就是功能上的匮乏，物质上的缺乏就是腰膝酸软，头发晕，还有如果在年轻人的身上出现早泄、遗精，还有出现五心烦热，失眠、心烦，中医有阴虚生内热，阳虚生外寒，如果是在老年人出现肾阴虚，就容易脱发或头发白的比较早，容易耳鸣、耳背，牙齿松动，眼花的比较早一些，这是肾阴虚。肾阴虚一般说在中青年发生的比较多，我们在临床上的症状比较多。
肾阳虚有一些症状和肾阴虚也是有共性的，比如说腰膝酸软，四肢乏力，但是肾阳虚更体现是功能性的。所谓的四肢不温，那个是五心烦热，这个是手脚发凉，面色容易有一些黄白，畏寒怕冷，如果是中青年，会出现性欲减退、阳痿，人感觉经常有一种神气疲惫的感觉，因为是功能性的，更多的体现在这方面。#肾合胶囊##阳萎早泄##益髓颗粒##肾阳虚#
宝宝头发竖着长是怎么回事，来了解。
有的孩子头发容易竖着长，如“怒发冲冠”，家长或许会认为这是个性，其实是脾虚肝火旺，肝的气机是以升发为主，如果“肝火”太大了，肝气向上太过了，表现之一就是“怒发冲冠”。
所以头发竖着长的孩子也多是脾虚。
消化吸收功能不好，而且脾气急燥、易怒。
竖着长的头发，因为脾虚导致气血滋养不足，发质通常也比较差，头发发黄、缺少光泽，这样的孩子一般还有其他的脾虚表现，比如食欲不好、挑食、爱爬睡、面色黄、有眼袋、大便不成形或者是干球状。
#孩头子发直立调案脾例͏
父亲是子种，母亲是地，子种好，土地肥沃才能生一出个体质好的孩子。
孩子在周一岁之内不是容易冒感的，果如有，会就很影响体，质头发直立起来公，医生给个这八个月孩的子
#吃了半个月的小茯儿苓膏头发垂就了下来。
先天好不，后天要就狠狠地调理胃脾不好，脾胃不一好切白搭。#头发竖起来##头发直立##健康小知识##中医##食疗##药食同源#
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