闻过则喜：孔子这么“背锅”，真的太高级了
 
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
 
陈司败问：“昭公知礼吗？”孔子说：“知礼。”孔子走后，陈司败对巫马期说：“我听说君子不会私心偏袒人，难道孔子这位君子也会偏袒人吗？昭公娶了一个吴国人做夫人，和他一样姓姬，他却将她改名换姓，叫她吴孟子。他也知礼，谁不知礼？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：“我真幸运，一有错，就必定有人会告诉我。”
 
孔子明知道自己国君的行为不合乎礼，但仍然回答“知礼”，对外维护领导/上级的形象，这也是责任、有担当的体现。被别人嘲笑时，孔子没有抱怨自己两难的境地，而是表现出了“闻过则喜”的谦逊态度。孔子的境界之高，由此可见一斑。

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互乡难与言：接受对方的道歉，也是一门学问
 
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
 
互乡这个地方风气不正，那里的人不怎么讲道理。但该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他这份努力进步的心，过去的事就不要提了。”
 
我们无法推测孔子与这位童子（或者他的乡人们）在之前发生过怎样的冲突，但孔子却在这里为我做出了一个坦然接受道歉的好榜样。对待他人的道歉，我们不应该说“没关系”“没事”之类的话，因为这是在否定对方向你道歉的这份勇气。而且，自己毕竟也因为对方的过错受过伤害，怎么会没事呢。正确接受道歉，应该是感谢并肯定对方这颗想要进步的心。这样做不仅会显得我们大度，也是让自己“放下”的好方法。

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诗经.赏析

邶风•雄雉

雄雉于飞，泄泄其羽。

我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。

展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。

道之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。

不忮不求，何用不臧？

诠释点:
1.有志高飞

《雄雉》历来被认为是一首女子思念远方服役丈夫的诗歌。诗人用“雄雉”来比喻丈夫的壮志高远，既为他感到骄傲自豪，同时也因长期见不到他有些许的抱怨。

“‘雄雉’者，雄飞之象也，而雉又有文采，可以章身，故取以喻丈夫之有志高骞而欲显名当世者，非男女雌雄之谓也。”—【清】方玉润《诗经原始》

“雄雉”表达了一种男子壮志雄飞的状态，而且“雉”这种野鸡，尤其雄性的，是非常漂亮的，身上有花纹，头上有冠，所以也说明了这位君子非常有文采和内涵，比喻他怀有一身才气，壮志凌云，扬名于世，并不是简单的男女雌雄之别。

“士挚用雉者，取其耿介。”—【汉】郑玄

“耿介”就是正直高尚，不流于俗的意思，古人认为雉是耿介之鸟，用于形容君子也很恰当。

“但欲高骞，以致远隔，谁实使之，乃自贻耳。”—【清】方玉润《诗经原始》

这位君子为了求取功名，志向高远，在外工作，所以才导致了远离家人，才引出了这一份思念和忧虑啊，到到底是谁造成的呢？是这位君子自作自受啊！

“言诚以君子之故，使我心思之至于劳剧也。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

实实在在是这样一位远在外奔波服役的君子，让我心中思念至极而苦恼不堪啊。

2.时空维度的思愁

古人对于离别时间和空间的感知是与当代人大不相同的，诗人分别从时间和空间的角度来描写了离别思念之伤。

“日月至高，可瞻而不可即，今君子远不能来，如之。”—【宋】朱熹《诗集传》

太阳和月亮悬挂在天空中，我们只能去远望而触碰不到，君子、丈夫对于这位妇女来说不就是她的“日月”么，诗歌在这里有以“日月”比“君子”，遥望而不可及。

3.不求福者为无祸

诗歌对于丈夫追逐功名而离家奔波在外是心存抱怨的，如若丈夫能保持一份平静的心境，诗人也就不用承受这份离别之苦了。

“惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。”—《淮南子》

只有那些不求利益之人才能不受损害，只有那些不求福分之人才能免遭祸患。

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