【首届浙江省知识产权奖评选工作正式启动】今天（11月23日），记者从首届浙江省知识产权奖评选工作动员部署会议上获悉，由省政府设立、省知识产权强省建设工作联席会议办公室承办的浙江省知识产权奖于今日启动提名。这意味着全国唯一涵盖知识产权全门类、“创运保管服”全链条的知识产权领域省级政府奖正式启动评选工作。

据悉，浙江省知识产权奖旨在对在本省知识产权工作中作出突出贡献的单位和个人进行奖励，是浙江省首次以省政府名义设立全门类知识产权综合奖，也是全国唯一涵盖知识产权全门类、“创运保管服”全链条的知识产权领域省级政府奖，将为加快打造保护最严、创造最活、生态最优的知识产权强国建设先行省提供有效激励和有力支撑。

该奖项主要有四方面特点：一是权威性，奖项经国家批准，由省政府设置，系目前全国省域层面最高规格的知识产权奖励。二是综合性，评奖范围既包含浙江知识产权大奖，又包含专利、商标、版权、地理标志、集成电路布图设计、植物新品种、商业秘密及其他知识产权，系目前全国评奖范围最齐全的知识产权综合奖项。三是全链条，评奖条件涵盖创造、运用、保护、管理、服务各个环节，贯通知识产权全链条，全面考量受评单位或个人在知识产权全链条保护中做出的贡献。四是数字化，充分运用“浙江知识产权在线”等数字化应用系统，简化材料、优化流程、全程留痕、闭环管理，保证奖项评选的公开、公平、公正、高效。

首届浙江省知识产权奖下设浙江知识产权大奖（以下简称大奖）、专利奖、商标奖、版权和其他知识产权奖（以下统称门类奖）。大奖将授予在知识产权领域取得重大改革创新突破或知识产权全链条保护重大成效，产生重大示范引领效应，在经济、社会、生态等方面作出重大贡献的单位或个人；门类奖各分为一等奖、二等奖、三等奖，其中，专利奖，授予拥有依法授权的专利权，在推动专利全链条保护中作出突出贡献的单位或个人。

要求专利的权利稳定有效、文本质量高，创新性强、实施效益显著，运用和保护举措完善。商标奖，授予拥有依法注册的商标权，在推动商标全链条保护中作出突出贡献的单位或个人。要求商标新颖独特、显著性突出，竞争力强，美誉度高，运用和保护举措完善。版权和其他知识产权奖，授予拥有版权（著作权）、地理标志、集成电路布图设计、植物新品种、商业秘密及其他具有知识产权特征的智力活动成果，且在推动全链条保护中作出突出贡献的单位或个人。

其中，版权（著作权），要求应当依法登记，思想健康向上，具有独创性，艺术价值高，创新程度突出，关键领域有突破，开发和利用版权资源成效显著，保护举措完善，社会认知度高；地理标志，要求应当依法注册登记或核准，自然和人文特征显著，品质独特，溯源管理健全，运用效益显著，保护举措完善；集成电路布图设计，应当依法登记，权利稳定有效、文本质量高，创新性强，应用的产品可靠性高、性能优，实施效益显著，运用和保护举措完善；植物新品种，应当依法获得授权，品种特异性明显、一致性良好、特征性稳定，先进性强，实施效益显著，运用和保护举措完善；商业秘密，要求应当对于解决技术信息、经营信息等商业秘密保护中的突出问题，作出重要贡献，产生重大影响；其他知识产权，要求应当属于法律规定的其他知识产权，要求具有显著性，实施效益突出，管理保护措施完善，在提升区域或产业技术竞争力、市场影响力、文化软实力，推动经济社会发展等方面发挥重要作用。

会上，浙江省知识产权强省建设工作联席会议办公室公布了首届浙江省知识产权奖评选程序，包括提名、形式初审、专家评审、评委会审议表决、上报批准、表彰奖励等环节。
提名环节，大奖、门类奖有所不同，各有分工。大奖由有关省级单位和设区市政府提名，其中省级科技主管部门负责省（部）属科研院所提名、省级教育主管部门负责省（部）属高校提名、省级国有资产主管部门负责省属国企和中央在浙企业提名、省级知识产权主管部门负责其他省（部）属单位提名。

门类奖由省（部）属单位，设区市政府，省实验室提名；中国科学院院士、中国工程院院士（不含外籍院士），近3年我省中国专利金奖、商标金奖、版权金奖获奖单位或个人也可以提名。

哪些单位和个人可以被提名？首届浙江省知识产权奖被提名的单位或个人的资格要求主要有五方面：一是应当拥护党的路线方针政策，遵守国家法律、法规，具有良好的社会形象；二是被提名大奖、门类奖的单位，应当具备独立法人资格且在本省注册并持续运营3年以上，经营状况良好；三是被提名大奖、门类奖的个人，应当为本省常住居民且主要知识产权活动在本省行政区域内进行。本省常住居民包括本省户籍居民、实际在本省工作或生活的其他居民。四是被提名门类奖的单位或个人应当为被提名知识产权项目的第一权利人。五是被提名的单位或个人及被提名知识产权项目涉及的权利主体近3年没有出现侵犯他人知识产权被刑事处罚、行政处罚的、被列入法律法规规定的相关领域严重失信名单的、发生重大质量、安全、环境污染和公共卫生等责任事故以及重大负面影响事件的。

被提名项目的资格条件主要有三方面：一是被提名的知识产权项目应当取得依法要求取得的相关行政许可、确认、备案；二是被提名的知识产权项目应当在权利有效期内且稳定有效，没有权属争议；三是被提名的知识产权项目有多个权利人的，须得到所有权利人同意。

据省市场监管局知识产权相关负责人介绍，接下来，首届浙江知识产权奖评选工作将突出质量导向，规范提名申报，严肃纪律要求。参与浙江省知识产权奖评选工作的有关单位和个人要始终坚守公开、公平、公正、高效的原则，严禁借评选之机牟取利益，不得以任何方式向参评对象收费或变相收费、搭车收费。严禁任何组织和个人借浙江省知识产权奖评选等名义开展创奖咨询、培训等有偿服务和经营活动。（记者：赵鹏 通讯员：市闻）

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谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。