#RDV時間# 「潮流」在国内风起云涌，成为横跨时装、艺术、文化、体育、音乐等多领域的商业形态。街头潮流文化的形成有着深远的时代背景，也转而构建了时代的思潮。
它与中国本土文化发生了哪些碰撞？潮流玩家、潮流品牌、潮流电商，又应如何解读它在消费、零售、新商业中扮演的角色？
3月12日 周六下午15:00
SKP-S 4F T-10 文化艺术空间
作家陈冠中、媒体人@洪晃 、“中国最具影响力"DJ@有待
将带领我们一同去寻找答案
【本次活动不安排直播，但届时会安排录播，视频内容将在RDV官方微博，敬请期待！】
报名请戳：https://t.cn/A664lnDh
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互联网时代，画家怎样卖画？
竹山大写意
关于画家卖画，在网上看过一些相关的报道。当今社会，大部分人买画是想赚钱，买进来升值后再卖出去，也有小部分人是用来收藏或装饰。许多人买画先看名气。没有名气即使画得再好，也卖不起价钱。因此很多画画的人不顾一切捞资格，争名位，就是为了让自己的画能卖个好价钱，先争名再得利。参加比赛，能混出名气。媒体炒作，能提升知名度。所以书画比赛，应运而生，各种炒作，风起云涌。在我们这样的时代，艺术还值几个钱？
零点(中国画) 陈治武 欣请
卖画的途径不外以下几种：1、经纪人代理：就是画由经纪人代理卖画出去，再给经纪人20-40%不等的佣金。如果卖出去的画价高于画家的底价，那就再提超出部分的50%给经纪人。
2、画廊代销：一般是由画廊代理画家的一部分作品，在一段时间内（通常为一年）画廊进行宣传、展览和销售。如果是全权代理，画家就只管创作，其他的全由画廊运作，画廊拥有宣传展览、销售和制作相关衍生品、印刷品的权利。画廊负责收购画家每年创作的全部作品，画家本人不得出售作品。
齐白石作品
3、画展销售：一个或几个画家开商业性的画展卖画，标价按画家的知名度大小而定。
4、网络销售：一般在网上注册一个店自己卖，或放在别人的画店里售卖。如果画的卖相好，一幅四尺的画也能卖个几千元。
5、论坛交易：有的论坛里有单独的交易板块，给画家出售作品。这种形式卖画，标价不能太高。
黄宾虹作品
6、自媒体直播：有的画家或自媒体运营者通过自媒体平台直播卖画，有时画可以卖得很好。
7、公司拍卖：具有一定知名度的画家，才有资格参与公司拍卖。国内拍卖行一般从卖方（委托人）收取落槌价约10%的佣金，从买方收取落槌价约12%的佣金。
齐白石在作画
严格说来，画家卖画与追求艺术是存在矛盾的。如果卖画，就要画得漂亮，使画有一个好卖相，而艺术讲究苦心孤诣，崇尚个性，往往使画脱离大众欣赏口味。因此，有的人为了艺术的神圣，选择不卖画，只搞展览出画册；也有的人为了金钱，不惜降低画格，放弃了自己的艺术追求。当然，也有人能把这个矛盾调和得恰到好处，比如吴昌硕、任伯年和齐白石等画家，既能卖画为生，又能成就自己不朽的艺术，真是十分难得#嵩山辟谷画院#
竹山大写意
关于画家卖画，在网上看过一些相关的报道。当今社会，大部分人买画是想赚钱，买进来升值后再卖出去，也有小部分人是用来收藏或装饰。许多人买画先看名气。没有名气即使画得再好，也卖不起价钱。因此很多画画的人不顾一切捞资格，争名位，就是为了让自己的画能卖个好价钱，先争名再得利。参加比赛，能混出名气。媒体炒作，能提升知名度。所以书画比赛，应运而生，各种炒作，风起云涌。在我们这样的时代，艺术还值几个钱？
零点(中国画) 陈治武 欣请
卖画的途径不外以下几种：1、经纪人代理：就是画由经纪人代理卖画出去，再给经纪人20-40%不等的佣金。如果卖出去的画价高于画家的底价，那就再提超出部分的50%给经纪人。
2、画廊代销：一般是由画廊代理画家的一部分作品，在一段时间内（通常为一年）画廊进行宣传、展览和销售。如果是全权代理，画家就只管创作，其他的全由画廊运作，画廊拥有宣传展览、销售和制作相关衍生品、印刷品的权利。画廊负责收购画家每年创作的全部作品，画家本人不得出售作品。
齐白石作品
3、画展销售：一个或几个画家开商业性的画展卖画，标价按画家的知名度大小而定。
4、网络销售：一般在网上注册一个店自己卖，或放在别人的画店里售卖。如果画的卖相好，一幅四尺的画也能卖个几千元。
5、论坛交易：有的论坛里有单独的交易板块，给画家出售作品。这种形式卖画，标价不能太高。
黄宾虹作品
6、自媒体直播：有的画家或自媒体运营者通过自媒体平台直播卖画，有时画可以卖得很好。
7、公司拍卖：具有一定知名度的画家，才有资格参与公司拍卖。国内拍卖行一般从卖方（委托人）收取落槌价约10%的佣金，从买方收取落槌价约12%的佣金。
齐白石在作画
严格说来，画家卖画与追求艺术是存在矛盾的。如果卖画，就要画得漂亮，使画有一个好卖相，而艺术讲究苦心孤诣，崇尚个性，往往使画脱离大众欣赏口味。因此，有的人为了艺术的神圣，选择不卖画，只搞展览出画册；也有的人为了金钱，不惜降低画格，放弃了自己的艺术追求。当然，也有人能把这个矛盾调和得恰到好处，比如吴昌硕、任伯年和齐白石等画家，既能卖画为生，又能成就自己不朽的艺术，真是十分难得#嵩山辟谷画院#
“法华八喻”告诉我们什么道理？
佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之慨叹！
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！
3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也！
6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道！
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印广讲堂##弘扬真理##万法唯心现#
佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之慨叹！
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！
3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也！
6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道！
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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