#VVmediaUni#世界的发展、人类的进化，伴随着科学技术的进步和制度文化的创新，也伴随着人和资本财富的流动。从传统社会到数字社会，从守护地球村文明到未来开创星际文明新纪元，既要有前瞻性的眼光，也要有点历史唯物辩证法。站在未来三十年看现在，如站在现在看过去三十年，重在遵循客观规律、把握发展趋势。大趋势，就是不管你主动还是被动，都将被带入到如“全域数改试点链改”的发展大潮中来。从信息互联网到价值互联网、从Web1.0＆2.0到Web3.0、从宇宙现实物理世界到元宇宙虚拟数字世界，有一个相互叠加映射、数实交融的发展过程。这个世界没有绝对的旧世界，新世界来自于旧世界的变革日新，新亦复新。新世界的新标准、新规制、新范式、新秩序，总是由先知先觉先行先试者率先共同建构完善。新旧世界之间有博弈、有竞合都正常，世界总是在矛盾辩证统一中向前发展。相互尊重、加强沟通、良性互动，有益于共同建设一个更加美好新世界。——打造Glv数经链·数獬链·数健链产业生态共同体 BitQ·酋长

附#Glv常识普及#浙江省数字化改革2022年初从“152”体系升格为“1612”体系架构：“1612”体系构架是指——第一个“1”即一体化智能化公共数据平台（平台+大脑），“6”即党建统领整体智治、数字政府、数字经济、数字社会、数字文化、数字法治六大系统，第二个“1”即基层治理系统，“2”即理论体系和制度规范体系——形成一体融合的改革工作大格局

近来登杭州城隍阁小记：
“吴山大观，城隍揽胜”
结缘友仁同赏牌匾书法：“东南形胜”，“高致自闲”、“气吞六合”、“纵横八极”、“舒卷云天”等

极目四野、襟江带湖，沿延安路鸟瞰杭城
“八百里湖山，知是何年图画；
十万家灯火，尽归此处楼台”

城隍文化饱含着百姓希翼的青天情结。现代民主法治追求彰显公平正义胜“青天”。响应“数字中国”和国家文化数字化战略，通过数字赋能传统文化经典IP，有助让中华文化数字化成果全民共享。 https://t.cn/RJLo0jr

#考古[超话]#商代豕形铜尊

高40，长72厘米。1981年湘潭九华船形山出土。

湘潭九华出土的猪尊作野公猪形状。尊为酒器，猪背上开椭圆形口，设盖，腹内盛酒。盖上捉手残缺，根据残存情况复原成凤鸟形。双眼直视，獠牙外露，两耳竖立，四肢粗壮，尾下垂。从动物进化的角度看，不属于家养，而是一条孔武有力的野公猪。肘部前后各有一圆形管孔，经过尊腹，直通另一肘部。此管应是先铸，然后安装于豕尊范中铸造的。从实用的角度考虑，此器重达30多公斤，容积有13公升，盛满之后，一个人难以搬运，有此管孔，可以穿系绳索，供人抬举，安装此管的作用是便于人们搬运。背部有椭圆形孔，为酒的出入口，此尊盛酒后，难以倒出，应当是配备有取酒的勺。猪身上装饰有鳞甲、龙纹和兽面纹。以野猪作为器物形制，在现有的商代青铜器中仅此一例。

有的考古学者认为商周时期的象生动物具有表意的功能及象征的意味，艺术地表现了人们的原始宗教观念。其具体作用是人们与神灵之间的沟通媒介，起着巫术般的祈求避邪作用。

1981年年初，湘潭县九华公社桂花大队船形山生产队队员朱桂武忙着盖新房。在平整新房地基时，挖出一件猪形铜器。经过文物部门鉴定，确认这是一个商代猪尊。湖南省博物馆派人调查，猪尊的出土地点是面对湘江的一个山坳里，附近没有其他器物，属于窖藏出土。有意思的是窖藏内近豕尊处的填土是细沙土，与窖藏本身的泥土不一致。沙土不积水，猪尊周边置沙土，应当是为了保证铜器周边相对干燥。

今天的云 像我的心情
丫头挽着她爹的胳膊在37度的正午街头蹓跶觅食[抱抱] 天气好像也没多热[抱抱]
自立一周，你的悄然进化就是粑粑最好的礼物[礼物]
所以爹状态好的出奇，奔波搬运没觉着累！归途中还撒了把野，把江淮分水岭凤阳段仅有的几个弯道漂移过去啦，随心所控的感觉就是那么爽！
娃啊娃，你自己都不知道自己变沉稳啦！爹对你从此展开的新生活相当放心[抱抱][抱抱]
在你结婚生子以前，爹好像又可以野气勃勃滴放飞自我喽[耶][允悲]
最后梅市老鹅的味道不错，值得一早驱车百里慕名而来！